以越过，并献宝物一流当去星陈阁于功德之列。”其实以武殿这么做。并不接过，曼声道：其中到他并不打算不隶属“我越衡宗门下，进主法力，足这玉盒刺探出底是何物，但武殿主

”归无咎坦然道：“弟子明白。

武殿主这才大袖一卷，绢所制的一看，却是一，便书册，略微一怔来看。翻阅本薄摄过玉盒。打开

在暗暗猜疑这书册记载内容，以至于归无随归无咎前来诸位师咎有如此信心。何等的弟师妹，看到谜底，也

不过半盏茶功夫，武。殿主阅览完毕，将之传给黄殿主、霍殿主

片刻，三人均已看完。又过了

摆拂尘，皱眉主斜黄殿主双目垂帘，宛凝塑木雕一般，似不言语。武殿主目，似乎在观看远处景乎正在入定；霍殿思，也色。如泥光遥接殿外

不过子猜想三位殿这份情景着实有些诡异，此也只是静静等待。主可能正在以神台下较有见识的弟意交流，因

咎。盖上盒盖，注视着归无主收回目光，将书册仍置于玉盒之中不知又过了多久，武殿，

缓缓道：“师弟我长年云游在外，位师兄的初掌故而此事当以二兄之下，此职不足一月意见为主。”兼修为在二位师黄副殿主一捻黑须，，更

淡定，不露声色。归无咎依旧表情

定的判断。度，正说明事屏态，但蓝无极高价值，黄殿主关重大。归无咎所呈之却能看出，他这等态黄副殿主看上去并未表物，若钰、谢月很容易做出否

。”。此卷虽别开生面，体大，是霍殿主道：“黄师暂不弟太谦了呈九转批示，转底不由三等修为哪有看不明。只是兹事到君决断令人叹为观止，但说白的道理位真过是真灵光殿，以我气境弟子所用之物，否我等

不成了尸，我等岂元婴之上，自然直呈只不过最后上陈真君，定其是应当给出明确九无论披功多寡，还可否而已。否则稍事，那么位素餐之人。”断然道：“倘若事涉转灵光殿；但若是我武殿主等力所能及之意见。遇大事便推上诿下

黄殿主、霍殿主一齐道：“师兄之言甚善。”

置信。作的众断三位殿主即将随归无咎前。如果归师兄再次创造奇迹，真让人难以出决来人心头一凛，看来

当年也有几分。只是具理清脉络、造福”还要费些思量。鱼九珠，外，拨我不愧是一等之资了了之。体所值多少，云见日。这一道谜题，终究力不能及。阴后学的心思，但少先贤有其实数万年来不途；跳出局武殿主叹道所猜测，但均不：“在局中时，步步迷

两相权衡，或在代掌门襄助一人，此士，相去何啻于霄壤人成道之之危，三祖助三代伯仲之间。”。此卷亦有助“功形基，又不能相许掌提并论。沉吟道：我越衡宗有玄境断续功莫大于成道。当初立修门成就真君之黄殿主以上下论，真君之位；然而以多寡论，三卷足以万效。若世之与灵位，故得十天

霍殿主道：“从另一角，若以为此卷价值与七卷相《论》部一百五十。”当，那么黄师弟所言也确实甚为允当度看

各自批文，金光一闪飞当即取出一出殿外。师弟之言有理。明”道卷轴，三人二位武殿主沉声道：“光殿暂披十天功，上呈九转灵光殿。

，归无咎讲解了。完成此册的前因后果应武殿主要求

者之外，最不可轻忽的资质禀赋，机缘气运四，除了功道途崎岖，法层次，外物足备难难，合称“疑难。题，便是九劫七十二九九玄关”的道外

英才卓之色越之辈在此均是九大劫中令人闻不知有多少处断送如逐影劫、枯心劫，道途。变的险恶劫关，

害成败中解脱出来九玄关的第一关，名为功名宦海、正本心、说的是初入道流传，说某位大德途尘心未为不易，上古关要靠自之士浮沉半生，一朝醒悟，从明道见性。这尘心劫。这一关，定，六根不净，难以持。，顿悟得道，步入真途一九时便有故事身的力量渡过极利

入道为只是修道种子总是到四五十岁勘破。入道门。如过，等时间已经错佳，总尘缘再能都是如此颠沛半生幼年此做的话，修道的最佳不

衡一流的巨派大尘家均有秘法之为“洗尘，其实一理。譬目虽异称之为“玄真点明台”，”如本门冲霄阁影、枯心诸劫号称“是视为难关，弟修士为其施而语。各点凡”，有的称与逐，名破去法，一举宗内，却不再心一劫。，有的称之为“不可同日均有元婴三重修为的大，有的子，入门之后但炼真”心劫”在当今越这一道“尘

南宫宗主原因。归玄真点明台”之伤，但数日后依前，也是由无咎十二年她入门后。亲自施法，过了此关如木愔璃为食道带门数日方才与同，虽南宫宗主突旧由另一位真君大能梁灵鱼带回越衡山月笙亲自为其施展“过。这也是连淬凡四关一并度门相见的术，顺遭意外损

现问题。然而，另一个角度发归无咎却

见、照门中有知气境中就能产生种种歧前辈观点，《九元书》理解不纯的功法。按冲霄阁弟间唯一一种在真子所修行的《九元书》见之难。脱胎于直指大道的世蕴典《通途别灵显化真形图》，内是无上秘之法，故形上

的过只杂念妄九元书》不愧是脱胎于明台”之术表面立起此评语不能说错，但修道者精神心上帮助初入一种圆融自在的道的修士了却种种程中分明看到，《但却并未能够建，非得达到圆成自足的境地不可。“玄真点想，知其一，未知其二。归却是无咎突破“返照”一关意境。至典的秘法，对境上的要求极高

了一层，产生种种偏差，擦拭干净，但并不能帮助其新生实瘐，以至于修隔洁无暇的地步。故当于助其挤破脓水习功法的过程中始就好似一人身上长了脓血终真点明台”之术相而其心性似定块，“玄肉皮肤，达到光。