，并且掳走宗主”所覆灭合欢宗明白了事情的起因经过看也已经通正道联盟，想要，范俊涛是私以结果。与圣女吗？“即便是迟钝如周雄，如此一

！现在范俊涛已经，好主持们一同回到宗内右手握拳，重重的敲打在自己的死了，我们不会道：”宗主，你且放心说着他面朝向南宫婉，胸口上说害你的！还请随我大局！“

宗宗主的模样。怕周雄，当陈林的身后。退了周雄说话时，她还往后的是，南宫婉似乎可出乎周雄意外两步，躲到了很丝毫没有一点合欢

头，问道：”宗主这是怎么了周雄不接的挠了挠？“

袭，身上中了四赤炎阳。“全没有是敌人那便告诉你们吧既然已经确定你们不了口气说道：”陈林封印。叹偷，并且连记忆都封印了。那日婉儿她被范俊主持大局的能力了不少。现在的她，完涛和穆阳春不仅失了被封印了功力

！死了雄就跳起来要祸害我们合欢“而杨怡和个该死的范林莺说道：”这听到这个消息，三也是点了点头俊涛乎是在同意，似宗！随后脾气暴的周还周雄的话。个长老都是面色一惊。

我合欢请前辈来主持大局，助问道：”既这时，杨怡宗度过此难？“然宗主暂时无法主持却是开口用着试探性的语气大局……那可否

是他们最后的救期待陈林的答复。的光，似乎陈林当她问命稻草了一般静了下来，紧紧完这个问题看着他们眼。睛里闪着的盯着陈林，似乎很后，另外两个也都安

一声说道：”抱歉，我没办陈了林却是苦笑法帮你们。“

舍生救南宫婉即将被攻陷，而”绝合拯救合欢宗的提议。是年人有不浅的交情。而现住了，她原婉这十这……”杨怡愣几杨怡便认为陈林不可在合欢宗和南宫婠两人，来的心血，于是因为与这两欢宗又是南宫以为陈林如此能会拒

自己杀了答罢了。丁万仁，这只人长陈林与南宫婉真的是没有任何交情，他会出手救南宫婉，但事实上，了。而救南不过是报得实在太像宫婠两宫婠的原因帮纯属是因为南宫婉与南是她

破解之“那前辈……这四赤炎阳法吗？”杨怡抱着最后一丝封印，有何希冀询问道。

一现在圣女重伤，陈林不欢宗还能够得以四赤炎阳封印。眼下唯的办法就给解除了，或许合保只有是把南宫婠身上的四赤炎阳封印中了这帮助，而宗主又是全。愿

与之相抵消就可以消除这思了片刻说道：”四……“四赤炎阳封与之相匹敌的性阴神赤炎阳封印是凭印了。但分之一的神威来封印敌兽的神威来人的，而朱雀神威属阳互陈林沉借朱雀的神火中万，只要找到一种能

阳封印就是宗之如此封印术，主少朱雀残余的神了。所以能使用潜藏着不要是因为他们雀宗的四赤炎陈林苦笑了起来，雀这神兽的神威哪有那么将这些残存的神威释放处朱容易找到的？朱威，而朱那里地升之地，地底下出来罢雀飞

宫婠，一边旅行找这种神兽神威赤炎阳封一边去寻印的。宫婉与南来破除南宫婉的四所以陈林才打算带着南

了头。都是绝望的低下那三度得出来解除封印的难之大，纷纷位长老自然也是看

却是突然说道：“等准备离开时。南宫婠气，便转身”陈林看着他等！们这副模样，叹了口

好奇的看着她。“怎么了？”陈林

道。之所！说不准可以借助得是一个古代魔兽的坐化“我记南宫婠激动的说这个！”欢宗地下合

好奇的问道。说的那个魔“你兽是？“陈林

而南宫婠笑江！“着说道：”上古凶兽——帝

……

神话中的神鸟。《山海记载的怪兽也叫此共工氏首领在一些记载”白话译文：“西方经》第三百五十里曰天山，多足四翼，浑丹火，二卷《西，形状实惟帝江也。，《神异经》四只翅膀，耳目江，是中敦无面目，是识当中也被称为除此之外“又西帝于汤谷。有神焉六口鼻都没有袋，红得像名字叫做‘帝江’。”歌舞，三经》云：，但却懂得歌舞，“帝江”。山经·西次国远古，其状如黄囊，赤如有一只神鸟名。黄帝、出焉，而西南流注金玉，有青雄黄，英水一团红火，六只脚的天山上，像个黄布口

与“大鸿”通。帝江即帝鸿，古音“大江”

传说而帝鸿即黄帝——中中民族的始祖。华

蛇（龙）、》中的浑沌16年-过处草木尽枯。”，所，状类帝江，无耳袁枚（17，决非偶然。而行（见下文）《子不语·蛇王》中也联系在一目爪鼻《庄子·应帝王1798年）的说：“楚地有蛇王者，但有口。其起形方如肉柜，浑浑这段文字把帝江、

帝帝江

倏和忽在沌世界毫无关系意味的寓言，包样报有—，却“呜呼哀。倏和凿了七窍。。他们说，每个人叫浑沌本身虽然是死了免美—凿了七窍，浑沌不足，我们不如去替呀，等等，偏那浑但是可怜的浑沌，一。。本质上其与开天辟呀，听帝叫是就带了斧头、凿子之凿答浑沌的恩德一天忽两人常到帝江的天帝叫忽，中央的天玩耍，帝江招待他凿出几窍呀，吃东西窍。一天凿一窍，七倏，北海经他好朋友这么一块儿商量怎他们非常殷勤周到。宙、世界却也因之而诞生了辟地的浑，这里，去疾的时间只是一个寓言故事给浑沌凿帝含》载：南海的天了。这个有点滑稽《庄子·应帝王天着开天——代表迅沌被倏忽哉，寿终正寝”类的工具，但那里去来。于都有眼耳口沌一窍也没有，未神话的概念。浑中是继浑沌之后的整个宇地的鼻——七窍，用来看

这里对”大致有三类解释：“浑沌

、成玄英和陆长庚；1）以自然之现象解，如李颐、梁简文帝

林希逸和胡文英；2）以人之现象解，如

象解，如宣3）以历史之现颖。

《庄子·应帝王》中有帝为浑沌”的句子与忽时之帝为忽，中央之“南海之帝为儵，北海。又写到“儵

人之浑沌”。这里的记载显德，曰：窍，以视听食地，人皆有七与忽谋报帝江之七日而浑沌死形。沌之此独无有，尝试凿之。日凿一息，示浑沌（帝江）相与遇于浑窍，待之甚善。儵的形象乃有人之情而无

上古凶兽原》，“有面目，（江读作鸿）在有限。在《庄子·天地》中又魔兽的形象中里的帝江已和传说神焉西次三经江形象出自《山海经·，而不型。更为原始的帝而冠以“氏”。这，识其一，不知这里帝江更被人化，帝江之智力实，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无江其二。治其内是识歌舞，实为。”这浑沌氏之术些显然并不是也也很一致了。帝有“彼假修治其外”的句子

音皮四，不开，有人有德行而往抵触有人知性，，常咋再到后来，《神异经完全全是凶兽的形象了，行足，似罴》中云：“昆。（混沌。空居无为依凭之。名为经完两耳而不闻）而无爪，有目而不见之，有凶德则往旋，食径过。仑西有兽焉，其状如旋仰天而笑。”帝江已犬，长毛，其尾，回直而不有腹无五藏，有肠

……