端庄典依旧伫立于此，似乎昨夜的女阁外。影响到它一般。一行七人，便是落雅的圣女阁战斗并未在了这圣

“我们就在外边为你林他们周雄对陈们护法吧。”说道。

远处的正道联请穆阳春使大军然大去因为昨夜刚经历一场盟的阵营。若是他们三个长老留在外全边也力进攻合欢宗。战，那么大的动静，肯这副模样，定定会惊扰到不许时间。能稍稍拖宗现在会回变成延着些的探子发现了合欢

实真是如此，也不他还陈林也虽然南宫婠也不阻止，点了点能确保他们心里真的没方面，但更多了之前宗里的是假冒的头，安全是一是不太信任这三人。说有反抗之意。的一方面是有云：防人之心不可无。即便事，但古人

转身对张波说道手掐也派不上”住了脚：“你也留在外面吧，毕竟这里面你用场。他忽然停想到这，步，右了个法诀，便

拜了一下，“sh……仿佛笑成了菊花一在说：小人定然三位长老的，所不过他是背对张波苦笑一声，对陈林着那的表情。以那三个长老也自然是，毕佛就像是没不负厚望！一般。只高涨了起来有看见他恭毕敬的般，仿对陈林三人拜了一下是！”张波不知怎么的，突然情绪，那脸

吧。”便说道：“继陈林点了点头，带路续

婉带路。走在前面给陈林与南宫点头，便南宫婠点了

米墙内的花修心的林都会信。女的住所呢？，陈设计。就认为这灯，朴素的雕饰，清雅的装饰相较于其外观就淡廊旁的兰花，每隔几场所雅许多了，走算你说这是佛家用来圣女阁内的是合欢宗圣但谁又会去

是一啊？”里，可好奇了：“人走了约有百十人都没有别说弟子了，就人影都没有看见。这倒为何你的圣女阁，几乎没有。三是让陈林有些个下米了，但却是一个圣女阁的弟子下人少得怜，甚至可以说

…去世了。”缕悲伤。“南宫婠淡淡的说着，眼神中闪过一有过，但后来…

忙解释道：“抱歉，我陈知道……”刻，赶不林立便发现自己说错了话

的说道。“这也是没办，”“没事南宫婠大度躯，与仙途无缘。“人之法的事，阿婆毕竟是凡

与仙途无缘。

，推脱不得；若法（1）只淡得。里有缘林听后心是无缘难求；若，求索难修仙一事，讲。淡五个字，陈缘之一字，千金究缘是却是掀起一阵波澜。

万般佛说，法度皆有缘生。

一心分为十法界。十法念即东西，可能是妄想远的不可触摸的地细，他说：“超脱不是在一个遥，而是在我们方寸”心净则国土慧长老曾开示说的甚即众生，一之一念。”根本就在当下，念悟即解脱。“说越和解秽。“”一念即天堂当中，就在我们去的的便是这般道理，但净，一界是什么地方呢？下以去把握，所以西还没有来，你也不可地狱。”“一念即迷的一当下一念之中。过念悟就是天堂，所以，而未来的东方”“要去把握，最现实的就是当下这净，心秽则国土

立存在现象生产佛家用以十二因佛教有说“佛家有云：“但见缘法便见缘起”。解释人生现象，也就是说世间没有任何孤做“缘起”。，也没有任何永恒不变和变化都因一定的条件，叫起便见法，但见叫“缘起说”，是的现象。一切现象的缘”，也

？法自何处寻？莫非说但缘从何所来其本源？源？求法便是求缘便是求缘便是源？求

老子认为：“那道便是本源。所以道”是万物的本是说道二，二生三，）也便源，道生一，一生三生万物。（2是万物之始，求源便是求道？

寻它？但道又为何物？去何处

之处飞去。不属于自己了一般刻，他的身心仿佛都。只觉得现了迷茫。这一自己的灵魂脱离了身体人可知的虚无缥缈，向那无陈林的眼中渐渐的出

，把飘到半空中的陈林回来。了”回来！“一声娇喝的灵魂给叫

的看着震惊又生问道：神，一脸木讷气的，疑惑的南宫婠”怎么了？“陈林这才回过了

的眼神中却是充满索不尽，你居然还敢的做法很是不满，但她”你怎么想的？居探大道？这林刚刚怒意，看样子对陈大道便是穷尽一生也求用吗？“南宫婠一脸然想要以魂去窥了担忧之色。魂去窥探大道！不怕死

下次不敢了。“陈林挠了挠头，不”抱歉，好意思道：

炼着去窥探大道次？我告诉你次认真的。“，除非你能修？大乘期，否”下则别想南宫婠严肃的说道到还有下，”我是。“

陈林愣了一下，便是再简单了，便郑重的点了点婠这表情头。不懂，看到南宫也知道这事情不

快些跟上。“道，前面就是通往：”好了入口了，南宫婠叹了口气，说地底墓地的

……

有缘法；3.缘分，情分。这（1义：1、里为第二种意思。称遇到能随）释缘指引入法门者为遵循法度；2.佛教

解释1：

道生一(道生元气)

二气)一生二(元气生阴阳

气生天地人)二生三(阴阳二

育世间万物)三生万物(天地化

解释2：

生就了无极），道生一（大道

一生二（无极生就了太极阴阳），

就了天（太极阴阳生地人），二生三

了万事万物）。三生万物（天地生就

万物负阴抱阳），万物负阴而抱阳（万事

和）。冲气以为和（易走向中阴阳交

解释3：

道生一（道演化为混沌界，为第一）

阴阳界（天地界）为）演化为一生二（混沌界第二

界为第三）二生三（阴阳交和而生生命

物（生命演化为生万三世间万物）

……

关于本源除了老子的思想以外还有三种：

心主义；于客观唯心主义，王阳明认为一、关于宇宙本原，物本原，认为理是万物本原，属“二程”关于认识论，“二程”强调内属于主观唯省。心是万主张外求，王阳明

帝内经》认为气”是宇宙万物之先便有了气，充宇宙万物。满太虚而运行不《黄止，然后才生成“的本原。在天地未形成二、

不息的极细微物质，构之中的无形而运动宇宙万物的本成宇宙原是：精气。三、充塞

“气”是宇宙卦六十四卦下的五行之程的本原。气演化为从宇的万千之气。气、天地万物之象下的阴阳之气、四象八进程可以看出，发生及演化过宙产生发展无极太极之气、两仪下