今天我三十岁。
痕迹，分照例，每年的己，你会发现说是可写的太多了。不久之前我跟人是十岁时的自加上三十，十岁的自己、己，二十岁的时候看三十无话可写，实在一篇随笔。而立岁的自己，都站在一起还没什么概念，不是岁的时候看自己，你自己，你是二，人在二十岁的自己之年，该写点什十十岁的自己，到了也分不开。了。他生日，写们留下那样多的再看自么，到今天上午，也
有三十那么年的事情可以写了。，我就
而上、假大空的吧。又或者是务实的，我想尽量写点轻松的，开端，写点形往日里来想想，今天的不难理解的，但后
是大部分会理解其原因。的我，期间说三个概念，合并起，中二的东西，若看下去有些古怪的、来，或许便
其一：
4年年底，我去北京鲁了参加字的源起过程里，中异。表意讲课，期间戴的。这是两者的差戴锦华文字，是表声的两个月的学习，国的文字，是，欧洲的锦华教授提到一个概大的教授过来念，她说，在文其中有一节课，是由北迅文学院
先将意科幻作品里，也曾方向，提到这个概念，过一套约以接收，在的基本即将脑子里无形在北大研究的并非语言展再用递给他人，使他人得道工序。这两种发为内容例有个提问时间，到高点的一个途径束之后，意义，是传递思维。念我在从随意说过去而已。对这照多经历了一问，问思化的思绪具现化，传在《三体》节，个图标表达基本研表达前也有听说，讲课结的文字，直接以图形影、大众传媒等究的是电字，描述过类似族群，并且认为。我们必然性。我初到鲁院，举手提为群由一个进化，她意思，而西方文蚂蚁家族那样的整个族音的分歧，有没有什么概稍稍触及，那是生物定俗成的方法做译解，音母体统治的客观因素。和发展的这样是不是和很多入脑子以后，通戴锦华老师应该是因题大概是：文字存节，进
因为与戴锦华教授的，只是在边角料上挑了课程内容无关一一下，然后说：这可戴锦华教授当时还愣了这个问题是问得有些乱来了，能没什么必然性。个话题来做引申，
外导致的差别？我问：可能只是意
她说：嗯。
问题，要，以至于。是因为，这随时随地都在关于这个脑子里转。我后来我有很多的想法是如此的重个问题看所以说出这件事情这里并不讨论，我之，但在似随意。但对我来说，
来说，最具魅力的语言文字对我一项，为思维的传递。
”我可能会回答读大学。写网络小：“我做传递传，我也只是一个不小的会议，，参加过几个不大至正的被社会所者，我去鲁院学习过肯定了——说，问我：“你做的事范围内有，思维的传递。”协当我没有入作，但如果你一本正经地我三十岁，没有情到底是什么？今也算不上真然。我的成绩，也只在小不上不下的网络小说作
了巴别塔，巴别塔因此倒塌取神的权威喜欢，在古代，因为人。创世纪》里有一个神战争中，再也没，协力灭是让他们所有人开始他们，只有能够团结起来陷入话，我一直很《圣经。旧约神没。的语言，然后人类类没有语言分隔，图夺讲不同无比强大，同心，他们一同建造，试互相的猜忌和有毁
来自于彼此思维的不二十七岁的随笔里写又无比深刻的哲。我在，欺骗来源于所有的喜剧和悲道德、欺骗这个三此，由此也诞生了丰利益、分歧和问题，几乎都富多剧，所有的规则和现过野猪状。这真是无比简单和道德的关系，在角上理，人类的一切透明彩的人类世界，
给后人，让他们迅的人生。律的认类的最重要途径，速地以通过文字进成长，而未必语言文字是补完人，我们都可需要一，无论是对科学规由人的智件件的去经历一遍，慧更好的选择，拥有更好累，传递它用于传递此，当他们经历同样想法、意图，承载他的挑战，也许会做出他人的知还是对人生的感悟行积
人类社会，因此获得进化。
的书里接触到“了。—大约准确的文字，我丢掉华能表达全丽的然开朗，此后十年白的那些不必要的回。到如今，在我从我连我自己都不明部的继续修剪这种笔调的在二十岁出头的不到十一次在村上春树—如何将思维转化为尽量时候第思维”这年——我孜孜不倦去再进行修剪，如此笔调，留下简一次次的轮思考的，便是叶片变得繁盛，个概念后，几乎像是豁单的枝条，再将文字具有极限，不可现在，我三十岁
。当然各有其错，有人则不然理由。有人觉得我的文笔不
其二：
就我本身而言，我说说我的性格。格缺陷。存在极大的性
，为什么思想不了错误的构架。启蒙西，我，经历来我读鲁迅教给我的，，我在作文，源于在接受教育，或多或少的都经了错误的顺后，这便是的思维方的反而是我呢？想通之序、进行说我思想也不上模仿鲁迅的笔调写东式，后最初的分歧和格格很疑惑地想，我在抨击不时候入——我们每个人是非常正确正直爷这样的性格缺陷坏事好，我好时历了这些。的文笔不好，老师的时，念书的候，爷
也晖，而后便是一个读者在书评那个变革尚不剧烈，没有重量识，都失去了意义大学的时候，知识不再拥有重量革的年上说，我见确实，在我小的时大学，在我放弃代，曾经有。经历的是一个急速变证过当代的余晖，我随意地拆解一切。再然后。由于家庭候，界观，却与这个世界格初那个时的时代的余，于是，所有正统的知就没有敬畏。我见证过格不入了在我脑海里剧烈接下来我击，自己建立的世的变化，各种观念的冲困境，我放弃了，的
经地商量碗筷怎么摆只跟有关吗？没有，他们次物论者来说么喂。我怎么跪，磕几饭怎”的重量。怎么就坐。喂，人，这些跟鬼神们清我们一本正经”，“时候来源于“仪式感样做了以后，会过家家，大家明节扫墓，跪下来，都很一本正”，我们小头——对于纯粹的唯我时常跟人说，所谓意义地这我们自己有关，当产生“意义
会自动我们为。情付出了极说服自己，做的事在最简单的解释里：当大的努力之后。我们心中情。是存在意一个事义的
为了让出的付出，感受到那种友跑来问我，要继续，不全是为了知识，更多的是。读大学或者继他们告诉自己：“我候，我都会劝他们备。”已经做好了准候，感受到他们自己做社会的时不要沉甸甸的东西，然后续学业的时他们在进入所以后来，一旦有些不想念书的书
是可以用，从原始一如我在三年前失去了一切敬畏我在没有做好准备的，脑子里说的野猪的故，然这件事情时候进入了社会事。我认为所有东西都前甚至几万年前基本因，若能找到原因逻辑结构的，而我的脑子也还好用，当我，道德的成因子遇上一件事情，我的脑后我。的社会构就能过去。环一环地推到的所有成会自动回到几千年筑逻辑，然后一现在，寻找
人说话的准则……成一套斯伯格综合交流的一段时间里，我以逻辑来构筑感性有一甚至试图以逻辑来形跟叫做阿可能有着某种思维，在我最不擅长与人段时间我怀疑自己症的精神病，这类病人
到了苦果毫无。疑问，我尝
一些默……，想要的素质是敏感，对于或许感到痛在这样的写东西。半呢，他们得不行了年以前我看见一句话，大概是这样的：一个若只是存出色的作者最重在上面的几个问题，已经痛事情，别人还没受痛苦，他们要忍我还不至于像现不得不幽
，也只，改变自己的三观、扭候看我们八零后，却是掉了，人们开，总觉得求，追求到曲自己的精神法给下去。这里有些唱高调了，素但回过头来，纵然金走了的人，又觉得不我常跟人说我足则，不断地追倒匆匆那年》的流行，一大批《不知道如何是好么不妥，直到某得继续追求入社会之后，始怀念曾经的青春啊、年少了，毫质是具备的。我有时为衡量一切的无文学天赋，但大概敏没有人知道这些有什满对不对？—将金钱权利作一天——大部分人—，在挣扎里，是导致了感的标准，视为成功的准自己满足有什么东西钱权力无
有时候在试图解构自…找不到可以永恒显得中二了，对灭世界应世界，改变世界，里又看见风沙卷起，一个偶存在的意义，终将灭亡…后毁出了漂亮的图案己的时候，解构整个人然的瞬间，画类族——这，我们产生然后到最群，放在整个地不所谓的智慧，我们适球甚至宇宙的时间上，对？
上来，，想到这些，我的十八岁的时候完整，那确实若是我以改变的中二情绪，到那就是动真格的了。到这个问题三观尚未我三十岁的时候，再回是可
极的虚无主义命题，我人探讨。普通进第三点走，可能是关于终情况，提一下它，也是为了这段东西里。度爆表，羞耻度爆表下它中二其实不太想跟
们走进第三点里：说说网文陈述完这两点后，我。
在去到鲁院割。并无传统和网络写网文很多年，虽然的区分，但事实上有的称之为传，确实是有的。的时候，我坚持文学英文学和通俗文学，文学和通俗文学，有且认为有这样的分我们姑的称为精统
有作家的梦想——至今也义，已经有些不这样说。曾经有过理直气壮地同了。也敢跟任何人我写书很认真，至今我——只是对于作家的定
或许不失的最重要的一环文会，我的第六湖南经也没什么腹稿和过网准备。我是网文代的记者采访，当时的时眼下走去参加，碰巧是文学的未来，但它表，说到候，我说，如今的网文视次青年作家大文学所缺入困境的传统的中间，包含了次隔了十年才办开了据说五年一次但这两天以前，湖南省召。
吸引力、说服力。它们是：
的是对自我我以前定样说：传义文学。习惯性这统文学侧重思辨，网络文是传递和交流。精神的挖掘和学侧重的
，即便有很多人看诚服。为他们没有们在一种很高的地在这个定义里，来，他它的深度，决定了高度发展中值。恰恰传统文学对自我进行深相反，这些思想，可以想境界高的人能够看出闪光的珍宝，我心方进行交流，我并不认不懂，思最为说是人类价挖，悦它
，如何传学，更在乎研究的是，网文发展的我们脑子里有个东西这些年里，文，毕竟还是个良到读者的心有好的有不好的。有莠不齐的学科。而网络我们积累了大量的经，文良性的有不良的。网验和手法。当然里去。在
些事情。我当时好像所迫，当他们想用遇很多作者，他们是说：我见过，全都放弃这毕竟不甚了解，说起一了。人都是会关于分歧的话题，对方最极端的一个方向上去，候。他老师在路上在鲁院学习的时候，样走极端的文字赚钱的时是个很好的老师。将他们原本的思辨会一头钻进跟以往见，聊赚不到钱，为生活有一天，无意中跟一位但对于网络文学起们。
我们确实有很多对们的气里坚守着的，他们的，不能没滑的风不是有……对方说：但为钱，他们尽力地思辨，于社会来说，是非作者，都抵御了社会风气的影响不断下是在这个社会常重要，他那些
以交代过去道不三十年来，整个文学圈影响，难道说一句：三十年来改的作者，一个的颓弱两守神文明的无力，难“尽力了”，就，但是这，导致精了吗？或许有这样的坚是有责任的吗？来的第一个念头是个，都是可敬的可我当时脑子里蹦出革开放的冲击下滑，十几亿人受到的
文学才是精神文明的发端哪！
我没敢说。
高调，它能为访里，我提到最好于乐，前天的采感染最大众的人，而不是将前人的经验真正的留。”人们会真正的三观，能融，当我们能寓教说神真没有太么，我其实里不该仅仅为了钱和权概念，说：能让人的精着问，最好的文学是什相信，它能的得以圆一个人重塑的文学，籍拥有真正的说服力，它：“你的生活具体的给后人……说完以后让人觉得在唱
到吧。么有条理，恐怕新闻上也看不但当时没这我说了一些，
都，当它们取得突破可以衍生出来。它尔奖科技将不断发展，理论科学和应用科学的生活中的一切，的钱，但可以点，，应用科学——我们区别，理论科学站在顶在科技中，有赚不到太多得诺贝
一代，这的方式可展，近顶点的状态，几了。区区数十孔子说：我们追求的顶点。得谅解幅度个境界的，可能寥能都有不同，情不一样，在每一个生发，我们年的人身上一个东西，西，并与世界取，为他们编命只有消极的麻的东够平安喜乐，却又不是时最终能达到这精神不会大当我们理解了世界织和塑造三上的许就是寥无几，但在每，不逾矩。木。那就是精神关于精多顶点，只是在每个代，遭遇的事前就出现年千观就是这么神的顶点，或者无限接精神得以圆融，七十而从心所欲的可能不再痛苦，能
网文，皆在发上，挖掘自身的精神给之下，应用文学在它们字塑形，传递，有启发文的探索传递者，却往，研究的传递太少，网的基础和启对的类型，它们是理的写作方式有一个顶点贝尔性的手这样的东法，此范畴，有高深思索每一种笔法的索。文学奖，或者诺文学奖。在此西，可以得茅盾颖论文学他人。传统文学和文学之中亦，我们探于精神塑造的探往缺乏思辨。深度，以文运用，探索每一种新辨者
，更加里的某一部分又开始为是难以想象的中兴只是对于民主的向往种状回到仍向往民主。这民主？到五毛的位置上，，如果思维，民无能自主，谈何已经是一个拥这段时间，可能是个倾向于公知大量的问题。曾经我的人，我向往民主这家。人读维持着这个国亿历了这个国家觉得自豪我们是可以盛世吧，我心，某书的大国家了。在此年里，我想，在如此快复杂起来有十四至少有一部分，速的发展之中，肯定的，而我之前我们经世界第二的舞台上从历史上来说，眼下些状态又回态，到这一两
之上。潮但无论如何，精神发展，仍旧处于低
续了许多坏将某个人培。要正确塑造一五四之后我们打掉了框。套方法的，千年——在古代。儒家的方法持新的框架。但要的既定经验——我们养成某个状态，他们的，建立有成熟的体系方法，已然延续不起来，怎架，年，个人的三观，是有一这当然也是有说法的么去培养一个人。没他们有了许多且不说儒家最终的好
般，我确实看见有些人不好啊，有坏人啊，师固然会好的那个了呢？老为何我将他们指出你的考试和将来好，但如此一来，神体系的塑来，我竟然成了思想不就如同我学鲁迅一说。我为了造过程，也就出问题了。精
，遇西。我们便时常在社会上到种种格格不入的东
不踏实啊节里。有这些东西会觉得天，他是土豪，但是说一天，百五十万，但我还是若平常，总有才踏实呢？”滴的渗入你精神的机上聊细个月，收入四我们，我只能点点滴：“我最多的一付之一笑，视一次我跟一个朋友在飞赚更多的钱，但赚多少
矫情了吧？但我想必不知道，一个月四百五十无病呻吟了但仍然只能问题了，他未，这必然不是钱的来说，这是对一些人万，仍旧不继续赚踏实，吧？钱。
这样那样的缺失，我无论贫穷或是富有，我想，我们这无法告慰最终，追求的东西，时候，我们感到焦虑都们去追求某种东西，但和生的一代人里，都必然存在我们自己，只活的重压。有在最后
我想将我自己的问人坚守题此之大。但如果摆在这神，但我确实无法指当传统文学圈不断贫瘠”，因为我们之于三十前的损法指责文学圈，下一代人的牺牲，如毁是如法打动人何去交代？年来文学圈、精神越来越无责他们的，我们只说“有“尽力了”，我的期待里缩水，他们讲的道理，生活的环境，应该给我里，一个圆融的精归结圈的无力上，在最好每一个人，我甚至无
既然拥有那么多的好东染更多的人的感传递，在不妥协的西，为何究一下娱乐，研究一下情况下，尽量不去自习研呢？
后文这是真心宣传，大为诧或以许不到十年，眼占百分之五十本态度，原本就错了，种低层次下的网文圈将不真心的将娱—乐和内涵视为重要性各知道清华还是北俗称扑街，他们“我竟不能写好网文，一段时间表现，的文学因素——我说的教授带的学生在网站发东西”的态度大，有一位研究网文的复存在。可能。但他们的基新闻稿上表现出前段时间，不—当然，或许新闻稿挑事也有不过数百点击，不是学生本人的异，一些若大学里能够
不过，对于上层情项上的一唯有站在许最容易受到打击。，又或是站在内涵，站在娱乐的一边人来说，这又是一个危边，或许都很平常，险的事的主张者，也中庸一
主动们去改变她—着有一天这些家庭主们走出学校以后，不们嘲笑家庭主妇存在任，另一方面精神层次的人然而这是失了而四亿会，十高高在上，仿佛等待界妇忽然喜欢上他们得有些事情缺已，世人的精神神的强制性上，都几乎等何学习的强制性了，。拥有高端十四亿人的社贫困，人于零了。看肥皂剧，却从不只，甚至变坏了而已觉精神贫困于学校，在塑造人，也能过一辈子啊，精是某一天忽然的东西，有可能吗？人—认为这个无法做到
对于如今的学多少能令他们心悦友看一篇论文（朋友诚服朋科书上的道德文章，一天帮段如下（看）：教的感染力呢？我有不用仔细生，到底有不是作者）。其中一
同样。一个国家科学技个国家的物质文明别是度和综展规模及水平，往规模和水平发展往成为衡量该国教展的家高等教育的质关该国教育发育发展规模和量和水平……”一术一个国家高等教育的发合科学技术、文明程水平，关键在于“高等教育处于教育的最高层术水平的高低，起着指导作用，。因此，提高国高等教育的水平的标志，也是该国规模、水平，特键取决于该国科学技国力的象征。
确实有一点让我未提呢？，但是……精神文明重于物质我不是要说这篇文教育的只是作者的疏忽时候，为什么侧颇为在意，这或许也文明，精神文明只字论有多大问题，但在哪里？我们谈论高等
的。高等教育对精神文高。们想象的那么偏概全，我就过分了点其实是明显。但有一明的塑造……并没有我如果用这样的论文来以
一个人在成思考，必然有一万个人陪生观的的孩子说一句中二的是要塑造人跟教育有长过高有史以来最大的问题教育水平的提我的那个朋友学的科人。长大会的任修正的，要教孩子一怎么做人的。如在古代，教育们权威消失、正确也泛滥导致今哪就坐哪，就消失了，的人话，放在网络上，会有怎样呢？二字。万个同样中二的教育，恐怕正处在着你坐。这样程中十的时候，就说，我们何观念。都不会得到岁权威的消失，一个其实并未导致人当中，知识，人们想坐的普及关，我跟他谈这个呢。知识的目不用，因为过来，抱团取暖。的机会，一个分歧的观点
长的后半段，也是这而样的。我成
有饵一样，用来塑造人的那些量，社会就更没有了。，就像加塑造人生观了学校只能传授知识，没部分，将原本可以去吸引人呢？他们放下来，为何不悬在最高处的力了鱼能将它们加上娱乐的一思辨和经验，
，我就一辈子当个媚做这吃也可以在这里定下来了分，但俗的网络作者，那样的我想在其它方向上，于研究理论的，我仍旧敬仰万向，传统于是到后来，我吧……力不讨作家了，，这一辈子的方好的结合探索不再想去当对
为十四人说是有责任的，我也只能也尽力了。手，我个样子，你们个世界塑造说，作，我的精神被这亿分之一，作为想如果到三十年后，有成这要学鲁迅的一个写
么冗长的一堆废话我因的思维根系，是或异想说完这东西，是在三十岁这个节，或者已经烦了何而成为我点上的东西。而立，这些或中二。但无论如何，三十或傻逼，有许多人要烦了天开的我想要留
到最初。回
房子，二十五楼，辗转，我仍旧住在那失去好有坏高，我镇子上房价不景，一年以后本的阳台上睡了个小镇上，我写书里原，一个月前在，湖边买下一套我三十岁，生活有时常绞尽脑汁焦的弟弟，就不用挤在家过得去。身体不算好，，生活便常常因为反侧。若在卡文期虑而交攒了一笔钱有书友的宽容和支持房住进去，我，生活终究。为，时常卡文，但因规律。偶尔失眠，可以俯瞰很好的风
我偶尔出去散步，若在小镇最热闹个生活圈子只在步行十五码字院分钟的距离内，我还电影大片，虽然开我最常做也不打算学没有，里很多时候还是包场，。有时候有一两车买车了，就这不会开车，幸好我对于恐跑步锻炼身体怖片并无兴趣。由于整人去电影院看新上映的样吧。顺的时候，还能个朋友，有时的步行街，但电影候的消遣是一个
将生活圈忘记，今天有人打电问：“你是的人话号码，名字也打了招呼，出，交朋友，于是也只好小，若你是我的朋友度，我对于朋友，时常不子缩且请包涵。能是少，我竟没有存下他的电也已经是聊过多次次见面忘记了。这样的情子里念头太多，用脑过门见面又谁诚的办法，只有时候第一况可能不是第一次，话祝我生日快乐，原本我想最为真接触少的人，常常，每感于此，能真诚以待，。”往往尴尬因为脑
。，关出去旅游，放松、散心当然愿匆忙，但从不赶景点。不友，也是有的，有会一块时候系牢固一点的朋
如此一来，似乎就是我生活的全部了。
相对于我玩着泥巴厂的烟尘长都无从更改了。念，想在偏激，呼吸着水泥起损毁的人生，养成的一个个的坏和偏执中年代，许多东变得好起来。我时常怀在西都习惯，但这一切大的那个
，与其长吁短所以叹、顾影自怜……
不如去做点什么吧。
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
(过后的凌未完待续…于三十岁生日…)晨。
（三十岁生日随笔：