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的落叶，尽管树上的叶经很凉子还没有完全落的风不小说www.yz了春夏之际那种水灵灵停地刮着，卷起阵阵10月底的气早已失去在咫尺了。(免费全本温已尽，零零落落地冷飕飕尘沙和地上已经近了，.com;)挂在树枝上，却的神韵，冬天
一辆一哦警一哦车送丁窗。这班。芮小丹买了辆上午9点多钟芮小车旁边陪他说话。在扯着嗓子叫客开着辆发往各地古城有四个长途客车依次排列，临近发车的提，钟，她提着丁元英的有20多分途一张发往五台县的车票汽车站丹在上班时间，座位靠着车长途汽车北站，一售票员们的长包，在汽车离发车时间还英到元
“趁这哦烟了。”让一抽一哦支烟吧，上了车就不哦会儿你一哦芮小丹说：抽一
过处分，今天又在上班英点上用公车。”丁元时间私一支烟说：“你刚受
菩萨出家纪历9月19号，是观音事必须在第一时间告了山上气念日，你们今天日历了，今天是农别忘了加衣裳。别嫌麻烦，有什么。”以前是出格了，这冷了温更低，，到出芮小丹说：“诉我。我已经查过门也跟着沾点仙气儿带着次是捎带的。天手机随身
丁元英笑笑说快成巫婆了：“你怎么？”
出资额就芮小过没有，如果那支股票她是个压力。钱，你给欧一没有挣到一倍显高了，这对”以上的一哦定的丹说：“元英，你想哦陽
补救。且可以能一哦性一哦很小，而丁元英说：“”有可能，但这种可
回归、十五大召开都是股市利好年5月卖掉？为什么挣一倍以上的钱呢？一般都认为明年香港芮小丹知道那支股一定要在明的“你怎么票能问：消息。”
知，不知更非知产业结构……很多因这东西有点像禅，丁元英说：“这个问题说不明白。术面、制度面、知之为不素，我跟你很复杂，有技。”
了你这儿连说都不书满柜台都是，怎么到教人炒股的芮能说了。”小丹说：“书店里
”丁元英说：“真有也就不诉你？能那样赚钱书赚钱的秘笈人家能告用写了。
。”芮小丹点点头：“也是
。”经济权问产重组、债权变的股权这些改也得盯住衙门的快刀，题，至少近一哦治问题，是国家主不是经济问题。十五大是要解决政一哦治、经济，还得在衙门拔学，既要身假假、大起大落。在这刀之前一哦抽一哦丁元英说：道，又要分解改革的阵种背景下，期革举措已经家的黑手，这里面既有政一哦治你得在狼嘴里有一哦基本策略问题，国有资痛，这时的股市真真经济学，也有市场肉一哦的时候下筷子为改革开出一条你既得盯住庄“香港回归是政势在必行，
胧胧懂了，就觉得后背发更不丹一笑说：“朦朦冷。”芮小
道：五台的两人在车边说着话票的抓紧时间买马上发车了票上车。的时候啊，买过票的赶快上车，没买间就过得很快。即将售票员再次扯着嗓子喊发车班车，时
看着他到。座驶离长途汽车站把提包递给丁元英，芮小丹位坐下，目送着客车
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县五台山是中国四大佛五峰高五座山峰环抱而成，教名山之一，位于五台，如垒土之境一哦内一哦，由一哦耸，峰顶台，故称五台山。平坦宽阔
相约而去有所不同个国道台山，但都是在大师谈经他推掉了近似收费站等楚风以前曾参悟佛法之行，北京、古城、五夏季避暑旅游，差无几，在古候丁前往五台县，自一人驾驶一辆三菱吉普越野车台三地之间的距离相元英乘坐的班车。作，独城至五台惟此次与丁元英县的最后一手头所有的工经两次去过五一个等边三角形。韩，意在拜访论道。为了这次
从古城至五台的班车年多没见面了，今见自的韩楚风握了十几分钟，的一个公路收费站相然是格外亲切。来，与迎上来驶抵收费下午2点40分，。北京一别，两人手已是一韩楚风在收费站等日在这五台县上下站，丁元英从车
。哦了一口，行包放进哦抽一哦烟了他已车门，而是站在车吉普车的后座，没有关支香烟，实实在在旁边点上一经有5个小时没一地一哦抽一门丁元英把旅
韩楚风说：“到饭的地方得先找个吃哦吧，车上一哦抽一。”
瓶子放到后座上，瓶子警一哦候着从旅行包里拿出很薄的牛一哦肉袋和两个密封的哦丁元英说：塑料食品，他又从备了几个性一一哦片和茶(一个装着几个专门给准贼，不让在路边吃饭，一并递给韩楚风。儿吃。”说着，他红一哦色一哦印油，水。拿完笔和一盒“不用找了，小烧饼的里分别装着切得丹说跟你在一起招，就在这哦筷子和几瓶矿泉又鸟烧饼。这儿有路一包里拿出小双一次一哦)蛋，然后又拿出一一个档案袋、一支钢
油。一过档案袋一哦抽的协议楚风抵押借贷书》看一端坐到车里，打开雪向韩，摁上手印，掏哦出《欧一哦陽一哦出纸巾擦擦手指上的印了一眼，绕到另韩楚风接钢笔一式三份签上名字
”的两份文件连同钢笔和红一哦色一哦地说：借钱，这几个月你新放回旅行包，歉意印油重就先手头紧点。中丁元英敞着车门坐在韩楚风身边，把其“古城一
倒腾出来。陈我这儿多少年我对不住你了。”紧点，百都如一日，边往烧饼楚风拿出一个烧饼，一里十万的怎么都能害得你穷得卖唱片，是哦肉一哦和茶(又茹从你那儿拿钱一不上手头松点的锅粥，谈夹牛债务一韩事我都知道了，鸟)蛋，一边说：“八债权
告诉你了？”：“谁丁元英说
饼，一边说：“你有外不是口我想不出还成心给她，这不明摆着嘛。可了，陈茹说你是韩楚风大口嚼着烧有需要在我这儿避嫌的找麻烦，子给你难处不告诉我，一定是人有谁能让你在我这避嫌地方，除了我那这回你是里难堪，哈哈……”
个话，是，给她赔罪了。”“给嫂子带丁元英也笑道：我办事不周到
黑皮包递给一哦共一哦都忙着赚钱，真正能静下心修持佛法的高僧，现在的寺院已经不多了丁元英，说：不大的，准备了4个文件袋。10万“钱在包里，一韩楚风把后座上的一个也是人嘛就白跑了。佛子0万就多两次机会。如。”果连25万块钱敲一扇门，敲四扇门都是认钱不认0万，我多带了多1人的主儿，咱们这趟
了佛家的黑金装进去五沓放到一边皮包拿出一个文件地更得说随缘了。”袋，将1万元一沓的现说：“到盘，就丁元英扔掉烟头，从备用，然后也夹了一个烧饼，
坐的车门那边，身一矿泉水绕回丁元英哦子倚着车门说：烧饼一手拿怎么又跟韩楚风坐在车里吃“，就下了车东西很不舒服城是图个清静，你到古还惹出一档子扶贫一帮发烧友扯上了？的事。”，一手拿
这档子事。王庙村是”元英打开困县里的贫困村，小丹要的礼贫想要个礼物，就有了物就是在王庙写个神话。一口说：“小丹丁一瓶矿泉水喝了村给她
韩楚风一下子愣住了跟这村东西住神说：才定，甚至忘记了嚼未闻。她是什么关系？”子，片刻之后“神话？这种礼物闻所
一哦一哦这个提法有关性一哦的产物，丁元悟、系，用她的话说，王庙一口烧变了村子，那又该怎么理解文化属车里面朝车门外，咽下一哦性一哦？”的穷既然是文化属一个神话改文化属一哦性英坐境界也没关系，但是跟饼说：“跟村子没关系，跟觉在如果村
思索着说：“这才是头，不其中的禅这丫机。简单哪！韩楚风再一次愣住了，”
“什么神话？不过农民去证沿看一丁元英说：叫真理了，叫主义。”明扒井沿出来的，那也，谁敢拿着一个村？那就不是错了，是造血问题不儿看一眼的结果眼而已，不解决是强力作用的杀富子的济贫，扒着井罪。如果真理是人做
富济贫”韩楚风问：“既是杀，你杀谁？又济谁？
丁元英没有直接回答，而是问道：“听说过乐圣公司吗？”
叫林雨峰，音响界的�私电器起家，白音响挑大旗。”的牌子，当家的道黑道都?得很熟韩楚风说：“乐圣公司是中国hi靠走名角儿，据说早年
，没有盾，永求败。”远都是进攻、进攻司称自己只有矛17％的份额。乐圣公舰音箱起了十足的音响公司，网ደ公司有64足a万资产，从不涉丁元英说：“乐圣i音，是个霸气在hi-f个江湖名字，叫独孤上有人给乐圣旗一哦v音响，响市场占有
的神态，谨慎地说：“的农民，可能吗韩百十万的资金、几脸不可个发烧友思议着扶贫等？”点一哦楚风一和一帮肉一哦的大户。可杀富济贫，是得找个有就凭你这
，核丁元英说：“明上，小聪明的文章做想，在北京摆摊儿哦在可能的石，从乐圣公司碗里是既矛可攻也了，让斯雷克公司当打一只能借用无无让法院、媒体起哄，好乐圣的矛了。我乐圣是因为矛的锐利而心在一个小聪让伯爵电子公司落井投无盾可守，三个城市当托儿就需用盾，我这儿，就能诱导乐圣公化点缘是有哦手，司的大聪明，而潜伏一是大智若愚。”小聪明其中的，，用柏林、伦敦、巴黎
，可这回是拔刀见血默了许久夹一哦肉一哦是狼嘴里：“私募基金他能放过你吗？”雨峰的私营企业，之后忧虑地说了，乐圣公司是林韩楚风默默吃东西，沉
丁元英说的溅了穿后还这种死，林雨峰虽败得穷名给冤家托牌字碑了，写什下随缘了。”要因为这个杀了我，者么都寒碜自有公论。他，犹荣，仁就得给鞋的一身泥：“光脚自己立块无但凡位的买卖，我，我就当干不出来。真杀了有点脑子的人都
都点了一支烟，开车上路了。副驾驶的座位，排完烧饼喝了韩楚风心里有数了动汽车。丁元英把剩下的一口烧准备发，不再为这个忧虑，吃几口水，的东西坐到前后见丁元英也快吃饼放进嘴里，收上车两人饭完了，就拾了一下后座
井沿。”去，那就真是了贪心，的，如果扒着说：“下饱了眼福，苦截子又往地狱里陷了一儿看一眼再掉韩楚风开着车这盘菜不是人人都能吃
馅饼的机会，己。对农户，从基期望天上爬上来取决于他们丁元英说：“所以，这允许几救他们的只有他们自己沿儿，能不个股东去扒井场经济的生存观念，能我救不产两个部分，的，就是通过事得拆分成发烧友的公司和础设置就不能做自给他们掉方式让他们接能了他们，我一种。”受市农民的生
怎么控制？各方面农民的地盘上解决？量和成本”楚风沉思了一的利管理，产品质跟农民打交道，如会儿，说：“你是在果不把农韩益矛盾怎么户纳入公司统一
解决问题的一管就死了，连丁机会都没有。”元英说：“不能管，
怎么讲？”韩楚风不解，问道：“
是在不是人呆的地方干的问题和立铣、打磨不是产的问题。”生产，农民得丁元英户如果纳入公司不是人。里有劳动来跟我说这儿睡着吸油矛盾，那时候就间问题，有、劳动保护和环境污染是怎么伺候好爷各种子里挤地方，得呼矛盾都会转嫁为农户跟太挤了，那儿干活不款面前一天都和成本问题了，从吃饭睡觉的房干的活儿，拼的就的有害粉尘，得听品质量不是人拼的就使用生产噪音。这司在法律条工的问题，有社会保险活不下去，农民是，公户能拼什么？舒服，所有的说：“农……农童工和老年漆的有毒气体时公司的马上就会跑
乱成一锅粥了。”进坑里，有道韩楚风说就掉：“一管理。可是不管，那就得
丁元英往盾，有利益驱动着，让说盾有那个矛是车：不窗外弹了弹烟灰他们自己斗去，用小农。”“农户意识治小农意识铁板一块，没了这个矛
个治法？”韩楚风问：“怎么
流的担损失，不影响别人的利润。一个出次品、报高价一哦毛一哦坯板，们有经喷板子的过程，让市用经济杠杆解决质量允许他场去间实行小农漆户向磨板子户买出问题谁承，我这是不入业户这事不适合学专丁元英说：“在各道工序的农户之向下料专业户买野套路。”金交易，一环制约一环、成本问题。腻子板，包装户向喷，谁院派的打法济的买卖关系，打磨纠正他们，漆户买成品板，现
法无定法有，说：“韩楚风轻轻点点头，存在决定意识。道道。”
……
他们一路闲聊着驶向不禁感到这座四大佛路往山上行教名山之首的庄严与神绵峰峦之中举目手。秘了每冥冥之中一哦操一低在，仿佛落进了一只，越往山上走气温越山的入山口付若隐若现的寺庙，让人，连哦纵一切悲欢五台，继续沿着山山的游客已经不多了离合的如来之五台山，到了五台进。这个季节来可见票80元的进山门人
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于遇到了一座道路平坦走禅寺”，顶峰的时候终个闲散的游客。辆旅游中巴车，有几寺院门口这座寺庙的名字叫“一的停车场停到近前才看清楚停车的寺庙，几座寺庙着一而又便于路前行，沿途遇到过通行而绕过汽车沿着山，都因为车辆不便了，直到接近
风格雄伟壮观，具规模的寺院，门前钟楼正对大门的是，渐隐于绸带一直向上延伸蜒的布，院子里，此时已是叶落条蜿大的古槐向一禅寺依山而建，枝秃，只有苍劲的树身上是一条陡峭的石梯路桑。寺院的后面依山而，长一棵巨。两扇厚重的木门上长的石阶好像一满了铜钉有人们诉说着岁月的沧唐时期的建筑缭绕的云雾中。是一座小有中
师，烦请师父能指点一下。”精一哦深的大五台山打扰师父，我法造诣一哦们来礼貌地说：英和韩楚风“元英下了车来到守门丁元位佛的僧人跟前，丁是希望有机会拜访一
有高僧主持。阿弥陀佛拜见高僧智玄主持就请到其它寺庙造访，各一哦内一哦，若是守门僧人答道客。施主若是入寺参观请购买门票入，法师深居简出一哦精诣一哦精一哦深的大师！”：“阿弥陀佛！本寺的是施主所言佛法造寺庙都一哦研佛法，不轻易会
，就说有两位客人诚把这个丁元英把装，说：“的文件袋递给守门僧人心求见。”交给智玄大师麻烦师父，请你有5万元现金
，说了声“请施主稍来交还给丁元英，说：”就进去禀报了，过一会儿拿着文件袋回件袋单手作揖回话，非也。”候了守门僧人接过文“师父
人的面从自把韩楚风当着守门僧给守门僧人，说过文件袋重新递报手里拿：“请师父再给通丁元英5万元现金，从一哦色一哦皮包己手里的黑钱装进去，里又取出一次。”
僧人接过文件袋又单手儿又拿着楚非也守门文件袋回来交还给韩风，说：“师父回话，再次进去禀报了，过作揖，说了声“请了一会，非也。”施主稍候”就
：非也。换回来的只是多了一个多了5万元，
僧人，说：“再次递给守门的进香都不能与大师还是不肯接见，我取出一个普通信上一面，韩楚风一时们就不打扰了。”个交给大师，如果主意。这时封丁元英从怀没了10万元请师父再辛苦一趟把这大师见里
下，还是接过信封守门僧人犹豫了一进去了。
风两人。韩楚风不解地问：“什丁元英和韩楚么招儿？”门口只剩下
随缘吧。：“我诌的一首词，丁元英说”不是招儿的招儿，
个有希望的信息。果时间比较长，好一会儿守门僧人”不走过来说：“两位施主然，守门僧人进去的空着手回来了请随我来。，手里的信封已这次见，这似乎是一
一哦泽，临门坐一尊金身大佛，周围大殿中出古佛殿时，见到寺院，穿过大高，身材消瘦，一哦央台面上端穿灰一哦色一哦僧袍的地，陈设简单椅呈现殿拐了几道弯来到明心阁，老者，他个带路领着子不佛前燃着香火。出了下颌的胡须已经花白二人进入站着一位60多岁身守门僧人前面屋一哦内一哦青砖铺了。，木是一些佛教法器，大佛制桌旧的一哦色
子告退。”又对客人合十躬身行礼低这才退下。这位门十行礼，就是智玄大师。”介绍道：“声道：“弟接着对智玄大师双手合守僧人恭敬地
下说话。”智玄大师，请坐说：“两位施主
说：“敢问玄又修什么呢？”大明心阁的房子不师把把木椅墙壁上有一些佛教字画，屋桌和4压在纸上的信封纸和信封轻轻施一哦内一哦正中摆着往前推了一下，3人元英的一首词和经？修行不取真经是很大，四周信一张老式方围桌而主什么是真，坐，桌上放着丁。智
哦内一韩楚风不知道这首词的一看了一遍，上面道——哦容，就势拿过写
悟
道休言天命，悟
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
一哦空。红尘不染一哦性
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
楚风马上明白了智玄问经里无解，他在心里是真关道这个问或者说他更想知正的提问：什么是真梦”之类的用词过于？修行不取题的答案。什么？他觉得词中时他更这个问题，大师为什真经还修如“休言”、“勿取”、题，所不同的是心的是丁元英如何回答“痴人韩，大么要提这样的说激烈了，不太师心里有解，而他心诸妥当。但此
为明一哦性一哦，、住在知。修行以行制一哦道以一哦念住心，如是生辈就斗胆妄言了欲，无戒无之中，制心。不落恶果者有信不戒，如是涅为成佛，在求。悟考问晚辈自在情理能够达到，可性丁元英回答施行，觉者由心生无证，住因住果不昧因果者无灭。碦。”律，修者以律寂空涅碦的究竟法门性一哦一哦，悟道：“大师住而住，无欲无不悟不可修。修。所谓真经，就是晚
不为成佛，那什么是佛教呢？”智玄大师含笑而问：“
哦无生无灭，即是文化。从众止，即非无量。觉即非无不圆，无满无不乃佛教。”佛，圆满即善恶本有人相、我相、哦，非哦性一生处说是以贪制是导人向善的教义，成的道法，道法于觉众生相，无量即第而分，从一哦人，人人都有贪、以幻制幻的善丁元英灭败坏辈个人以为，佛教以次相可坏，觉一觉一哦性一哦不等满，亦无是若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法尘蔽，无障不显，“佛乃觉一哦性一下流，却无碍抚了障涅即觉即显，即障即相之一哦性一哦就是人。人行无量，无圆名究竟圆满。晚处说一哦慰灵魂的慈悲文化。从精一哦深处说是得道天碦。觉行圆满之佛巧，虽不浅义说：如来不可思议，人
只是这一步难如登天。”文，自则凡尘，智玄大师说：“言辞断不是佛门中人，施主参。以贫僧看来，施主已经踩，离得道只差意不拘经到得道的槛了以施主之文一步，进则净土，笔悟能达到这种境退界已属难能可贵门
’字。今天来到痞一哦性一佛门净地拜见大师“承蒙道。我是几等的货一‘缘’字，我与佛嗔”一愧！佛门讲一个，只为讨得一个心安。哦大师已从那首词而言哦，满纸一个‘缘尽了，不进不出，亦丁元英说：邪亦正。与基督大师开示，惭愧！惭哦色佛文，露了里看得明白，装了斯我不可得的缘站到门槛就算而言我进不得窄门，与
礼，说：了出去。了。”说完来恭敬地对智玄备好转身退大师合十行人走进“师父，都准这时，一个小僧
师站起智玄大两位施主，请到茗香来说：“阁一叙。”
石当成的茶几，石盘上是两盒棋子。房桶，炉子上架树根凳子，主座位间北墙的位过一道纸砚和一个紫置是一块由天然怪，棋是一着铜壶，壶里的水已经快开了大字。横幅下一个木炭炉子和一韩楚风跟着智玄向左檀声。四个潇洒飘逸的阁比刚名为木个装水的哦面整上面写着“清净自在”齐地摆放着大师出了明心阁，面上摆着盖碗茶具、茶丁元英和转穿墙上挂着一副横幅，得多的围棋棋，进门迎面就看见笔墨，听得见嗡嗡的响叶罐，茶几四周是几个木制成旁边长廊，来到一间题。茗香“茗香阁”的房舍盘才的明心阁大
问智请坐。”待客人落座后僧收下了“两位施主道：“施主以钱敲门，若是贫智玄大师钱呢？”玄大师伸手示意说：
”就走。如果是钱韩楚风答道：“我们东西，就不必拜佛了。能买到的
上碗盖说：“这，水是山上的泉水，，提茶壶3只盖里放入茶叶水冲进起冒着蒸气的铜制的碗，盖自一笑，分别往盖碗智玄大师豁然是寺里请两位施主品尝。”逐一将开
气息的清香野”丁元英汤呈淡绿一地说了声：“好茶。而来，只见碗中的茶喝了一小口，禁不住哦色扑鼻一哦，碗底的茶叶碗盖，一股带着山起茶碗根根形态秀美。他端揭开
令他心生感慨，“坐，请坐。，此起茶品了一口，，请上绝非一般座；茶，上茶，茶品质情此景上好茶”的对联韩楚风端不禁想起了那副顿知此
了佛理修证，有事不妨山大师放下茶碗，说’却还使得。”：“施主上智玄无成，念句‘阿弥陀佛并非为道来，贫僧虽老学
是，了一遍，并富济贫”识的自我作为。以及已经做的于和将要做的向智玄大丁元英把“神话”且着重解释了主观上基于一种社会文化认一哦性一哦思、“扶贫”的来龙去脉和文化师简要讲单的扶贫，而是考。这显然已经市场竞争，也不是简属的“杀不是简单的
得救之道，的一片声讨、责骂。智玄大师听完之后沉思会招已胜算在手手之后的情形，势必致有识之士岂能是杀富济贫？”，想必也应该计算到得了许久，说：“施主
“那得救之韩楚道是什么？”风随口一问：
哦花也泛涟漪，妙在以击水，不起一哦浪一士所为，也背不起之士骂，诊而不医，无异丁元英“杀富扶贫而命题。当责即为诊济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：“投石问使智玄大师突然怔于断为绝症，非你比强盗还道。”仁人志这一坏的时候，责骂者，住了，顿然明白了这更大的骂有识名。故而，责必论
一个‘靠么都行，就是别靠，只在已经缘起。晚辈无意评说道法、靠皇恩……’字的事情里顺水总之靠什千年非几次新文化运动就的文化属一哦性推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声。”是一个沉积了几为，传统观念自己。这门靠朋的死结就在友，靠上帝、靠菩萨一哦问题，能开悟丁元英说：“晚辈以，至少不违天道朝纲上，在家靠父母，出
到这时，却并不知道丁元英元英要拜见高僧大德，道只知道丁韩楚风来五台山之前才完全明白。少不了谈经论的，直拜佛的具体目
主之何来讨个心安呢？”是，智玄大参悟，心做心师说：“以施
是晚辈以为我以为佛不会骂我，证量可言。我知道师？我以为是“晚辈一介凡夫不会挨骂。大师缘何为，并非真，不过是多识几个无忏无愧的是佛，字的嘴上功夫，并无丁元英说：代佛说话的觉者。”大我，人会骂
各有其说，百家争鸣。一下，说”非大师。得救之道自古一哦。智玄大师略微思忖了字，仅以修证之理如，断不可代佛说话，亦贫僧受不起施主一贫僧乃学佛之人个‘讨’观照，故送施主实：“四个哦爱一哦不一哦爱字：大一仁人志士
智玄大师恭敬一行了个佛礼，说道：“谢大师！”丁元英双手合十给
智玄大师说：富、等级，此乃天”，佛度心苦弱已经在其，而竞争必进步的必然代价。无弱’字，也有道，乃社会中了。故而也没救之道，争的社会就没有活力然会产生贫“，修的是一颗平常心。有。没有竞，强焉在？一个‘强弱势得
果强者韩楚风因为先前杀掠，那么在不公开在公开、合法的况下都可以所以一直没时听了智玄大师一番话说道：情做到、不合法间？佛度心苦一面。”有参与谈话。此竟还有物质的的条件下，弱势还剩下“佛教主虽慈空多大不了解情况，晚辈在想，如大师坦言等级乃天道与生感慨，见，令晚辈十分敬佩。代价，不拘门户之张利和同均，悲，但人毕心
，请讲。对韩楚风笑了笑，智玄大师施主不必拘礼：“说”
规则是条用一般的竞争首先是以不平：“势一哦群强势道德提出更高的要破格韩楚风说获取与强势一哦群一体系，赋予强不意义。强体价值的社会需求一哦体该对等为先决能在弱势一势一哦群一哦体更高如果主流文化仅仅适求，构建强势文化件。”积极够的，主流文化应哦群一哦体期望哦期望更高生命，或的生命价值。当然，这许更有之间建立一个链接的纽带
均，不平等已中。”智玄大师说：“利和同在其
果人的行为首先是是政一哦治的或利于鼓励强势对弱势的宗教的价化。如转化。”主流文化，当是推德价值全部锁不利于风说：“教的需要，那么这变到质变量社会关系的文体道德素质由和宗教文化的时候，个韩楚关注，也会间了，既不定在政一哦治文化整动人道德就没有价值空政一哦治的或宗社种价值无疑也首先社会进步、改善的值。当社会将道
泰民安都将是众生的福的观点与佛教报。”，风调雨顺的是施主认、国为主流文化应该给的主强者个人一定的道德价张并不矛盾，不同论值空间。贫僧以为，无功德记在哪一家的账上智玄大师说：“施主
平等之：“只是，等级一直是我们社家所以小是唯恐、尊严韩楚风说”类的东西受到伤害。心翼翼绕开禁区，会文化的禁区，大
……”哈道茶，智玄大师给喝过一大家续上一轮开水，下去，一个，哈哈“释、道、儒是中国传统文化的三大体系笑，说：都没幸免哪，施主对丁元英这一刀宽怀一
僵死元英说：“不敢，不，承则光大。”历为、中庸的理，以程，是伟大的文明求解。当抑制个一哦敢。释、道、儒均是了市场经济的发展，传统文化毕是传统？还是传承？统丁进的课题，个如实观照而俱几千年的文明讲的都是皆空、无过了荡为先决条件的文化，性一哦而求生民一哦主与法制，诸家派，支撑中华民族走则学说也面临一。但是，社会在竟是以皇恩浩今社会已经发展到博大一哦精一哦深的学
融之。今日有缘一叙理修，施主纵是沧海一滴：“施主，自当请施主开。海纳百川尚未畅所欲言，不好利佛诚布公，以智玄大师说，我佛也愿汇而证。”
无量寿，极乐成理真相的辩证佛教。佛教以佛法证一致使、住寿相而佛法有别方便法门住福相于佛真太极我执，进而贪执，障蔽佛法。晚则佛法的佛教即出，信、宿命、佛法破除自身迷障，不相，辈以为，如果佛教能依教包括了佛法，、住果相，是以无执无是，晚辈以为法的如是不可思议究竟。佛教以假度真的证究竟，最终是为给心个不苦的理由，成佛，为觉悟众生的大乘晚辈叹服佛法究竟真的弱势文化特征，已然泽于民生，是名离宗教的佛丁元英说：“教，生产力与文明的真理佛教具有了迷法度，慧于纲纪普度众生。”思维我为名相的住不拘个人解脱，以佛找如是不可思议。但
香的烧香，坐禅的坐禅黯然感叹道：“得智的师沉默。”得智，看着智玄大的化缘，烧丁元英，过了许久不语，静静地化缘
和了一句：丁“各尽所能，取所需。”各元英
智玄大师说随我来。”：“两位施主请
只见智丁元英和——韩楚风走到书案近前，张一尺见方的宣纸写道随智玄大师，把丁元英的那墨蘸笔，首词放在旁边，研玄大师在书案上展开一
悟道方知天命
修行务取真经
生一灭一枯荣一
皆有因缘注定
喜，皆有因经落恶迷者进步的经即是真因果不虚如是本无分缘注定，，真经即须务取。悲’非彼‘天’，，故而改字‘方知’明之命，此乃道天，觉，已然是进步。能让虽有信无证，却已无证有别天，亦非众生无放下笔，说：“此‘天非众生无明之写完之后智玄大师果。修行不随心、随力、随缘。”，当来则来，当去则去
的“勿，而意思、。九个字的改动，理“休言”改成了““哪智玄大师信手把原句的原句虽同是，方知”，把“悲、喜”改成了“生即灭嗔怒、灭”，把原句的竟。意境皆有因缘”个前生”改成了“改成了“务””、意气却全然不同，、我慢，直指究把原句的
韩“一哦精一哦妙！九”楚风看后字之境，无证赞叹地点点头，说：而证。
师开示。”一个佛礼，说：“谢大师恭敬行丁元英再度给了智玄大
丁元英阕缘待续，正。下阕贫僧不改了，留半半上阕词送给一日圆了上阕，贫僧九”想改下阕了，说道：“贫僧倘若施主在某年的某阕之缘。智玄大师把修改过九字主修着改过的下阕再来与施主的一阕之缘今日，如蒙不弃，可带字不实之处还望施圆续的
承蒙大师不弃，一定丁元英说：“。”
三人又回到各自的座位继续喝茶。
呷了说：“施主身上乃三气居中啊。”大师端起茶碗智一口，放下，玄
”韩楚风不解其意，问：“哪三气？
“三分静气，三分贵气，三分杀气。”智玄大师答道：
他更风：“十分之分呢？”韩楚气，还有一品一哦性一哦了大师的观察力，问道，这正是丁元英的真实了解丁元英。他惊叹人能比闻声心里一颤，没有
智玄大师说“还有一气住于身中：，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
……
正说话间，一个中年手合十，对智玄大师说：“师父，大觉寺僧人来到茗香阁，站在经来门口双的慧明法师已”了。
起用斋智玄大师点可先到后明法师风说：对丁元一叙。”，咱们随缘一“施主稍了点头，贫僧去去就来。你们不要走了，晚上和慧，景致极好院走走。今天就英和韩楚候，
十顶礼道：“谢大师！”丁元英起身合
4
寺的清静幽风两人出了茗来隐隐约约的钟声，更加衬托树是依山势而建，出这千年古谧。的古银杏院中几棵环抱粗丁元英和韩楚着几间禅房，飘穿过一道拱形门来到掩隐香阁，一禅寺的后院，后院也了一地的落叶，远处传
栏杆，栏杆哦陽一哦像一枚金红一山风带着一院的尽头是一两人踏着石阶哦色一哦的果子挂在山站个大石台，周围立路去，只见远处山峦叠嶂的夕一在平台上放眼望尖上，强劲的，西下后股浓浓的寒之间有铁链相连。着一圈石柱做的向上走，意。
出烟给丁元”：“佛门净地能一，问韩楚风掏哦抽一哦烟吗？英一支
一哦内一哦是净，栏外丁元英笑笑说：“栏一哦抽一栏杆就能是土，靠着哦。”
在可、天上掉馅饼的神话说：“刚大一哦爱一哦，是为韩楚风也笑道德，明辨是非英雄文化。”主题，大智没敢说，是为哲人文化。，是为市井文烟，韩楚风若以次第而分，也有三个层面。一东西不足以缘起了，两人点上才有话，实惠、破格之嫌，可又不吐不快化。二、最不道德的，现以说了。扶贫的事有吹捧，怕三、不打碎点
，突然意识文来了到了什么，自嘲道：？。”话音刚落“咱们怎么转起丁元英说：“，不敢当自己不敢当可别恍恍惚惚以为也是大师了。”
哦，一下子收不回来了性一哦，惯韩楚风也意一哦性一识到了，说：“惯一哦。”
哈哈一笑。两人
韩楚风面向一哦群一着哦真是人生一大憾事。狱？”石栏说：“这趟如果不怕下了只是不来，地哦山，手抚一你我都有谤佛之嫌，也
丁元英说：“没有地咱们就没着落了就算上一个，不然天堂，总得有人在地狱呆着狱，天堂焉在？。”
笑了笑，说：“韩楚风一招不见你怎么有了杀富济贫引出得救之道的讨论多疼的却是传统观念，骂的是你，这。一年么高的境界？”
给小丹的礼物。”丁元英摆摆手’还面，那就是我要送讨论的，我浮出一哦水几滴水花就去招惹没冲动到为了让舆论溅骂名。当‘得救之道那种：“哪里是境界说
知道？原来就是少人？得惹多大动静”这件事得折腾多，脱口一韩楚风顿然目瞪口呆给一个女人的礼物？声：“啊？我的天！你……就是
个‘情’字。这两个极姓的柴米油盐致我都没敢冒犯，。人生冷暖论到极致，男人女人的一下丁元英说：“天之道论到极致，百不可以吗？”
，这个弯子转得太大一，当可以。只是你然向对女人敬而远之了。”韩楚风说：“可以
，水，丁元英说看红颜知己是红颜知己观照，看摩登女郎山是山、佛法如实是看水是摩登女郎。”我只是依：“佛说看
“古有风望着远处连绵起伏韩楚的山峦，感叹道：之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么千金一笑？”