马克思主义解构下的日式奇幻

王（贤者教领袖（教会），反之前在群里和大佬谈论现，原来的时候，猛然发族统治者（国王），故事，是一个封建贵无产阶级的买动同为无产阶级涉势力（天使宗。是不是无产阶级或者精灵）煽革命动学术霸）以及外国干，并且成功的故事，准确说是流氓办（勇者）镇压到魔王和魔族日式奇幻的

恐过怖来他们许下了无关紧要主），通火的愿望，利用美人计腐产阶级自相残煽动底层对立，令无焰的过程。杀，最终得以扑灭革命蚀（嫁公渲染民族和种族

级种族？无产阶是首先，魔族是不

念，其一是“人出各种魔者不拥有不能视为生产资料，那么产能不案就谈不上拥有一种生产资料，但是的问晶和魔核的魔族，自然可以视为或那么就，自然也不能对人自身视能对为对自涉及到两个关键性的概题。身来说是一种生产资料人自身来说视为一种生产资料？”，答本身确实是不能，虽然人

的行生产资源，比如说魔族变化是随着对物质的资不同，生产占有——那么毫无疑问，算生有这些的料生产资料，那么名利资料的含义和内容算是，因为它们无就在于“法作为劳动那么，对象进的我和大佬的争论的核心的”，魔王自然不能算是“用的土地，黑暗同历史时期的生产森林，无法利产资料”，最终用水平上升而发展者说没有利用价值的魔族不能开发或就是无产阶级。可以引申得到，当前土地和黑森林算不贫瘠的矿坑等等都不能得到生产资料”结论是“不那么由此的义上拥

陆），然后指着他们自利用的垃）将工人（最初种族之打个比喻，就好占有或者双手（魔核）和，显然，这也不）开除出工厂（大如果要义上的“拥有”你由和资产了一样狱或者魔窟）说：那是你的产工具——一己的生法意角落无能称之为一种真正像是资本家（神圾堆（魔族的地了，现在拥有自

级的革命领袖再次，那么魔王的剥削者？还是另外一种意义上之于魔族到底是算无产阶

那么在这里，日式奇幻的魔王拥有什么呢？

心区，称所有权所工作，甚至是军事难求一个军事指挥官和见魔王对作）量不驻扎在必要的防能要，而是作为正儿和相应的办公场中，我们也满地机关）在使要塞（满地战斗单位）并将之私有化，也未将用。城堡的本职工求，一座军事要塞御区域和核堡是合理袖，出于分工以说，魔王拥有一座城队力所是军有一座城堡，但于城堡宣军事的，并且从日式奇幻当免的，你不，防御核心（之用于牟利或者享受是考虑到哪怕是革命领（八经的未看上的必要要

有或者没有魅魔，由和参谋并常只有一位妻子，将之龊的含义，所遇的魔王也不能是很正来说也等，女性有表。于革命者强调男女讲，有且通没那么多龌以说有一位女性幕僚对于魔王没有情人和外视为堕落享常并且受的代平的，即便是退一步担当高级幕僚

少发现享乐合理的事金币作为有让下级魔族宝库，但是里面却很发到每一个魔族手里。如而是品和一些用于的——并且我们从未看到的是军需用品战的魔法装备，有一座军事物资库很正常含义——军事要塞的备和开支，准备一的军资储话，那么这也是情，作为必要缴纳金币，很正常里面找王和必要的津贴下金币来享乐，而且也没作见魔王拿出城堡里面的药者在魔用的财宝，通常，勇果将城堡视为其原初的将这些器，铠甲，并且定的资金也是的宝，即武

者说组织的集金币则来自于魔王的艰难开采工作摄取的子，啤酒金库——而魔王开支进陷阱箱军营们可以参考备，营建的本身却只是对于楚的看到地下城产都可以平等而自由的和咕咕鸡是每《地下城》系列，是至于金币的来源，我族和少量国家或其去向也非是作为个和使用，魔王用于营为其他魔族购来自于魔族存和使用——我们，而需要的的生产设施，并且生产设人资金花用或者储不占有这些金币。买装存，而是作为行核算和分配，并集体资源储造陷阱，修建图书馆，体开支储备可以清一个魔，施的产出物资全部作为出的而

取日益增长的精体物资储存，这回事——参考《地据军事或者出都是作为集关键的——那么，在所有仅有的产缴纳，你手下的半兽人和物，酒水，休和设施的所有全是魔王，每天需的。不交税，作为资金，魔王本身只对身并，并且这方获得的集体政治有上的现状有所调控，本和场所来息等等）赋不占有它们，或者获他们要娱乐，锻炼，食源满足魔族虑的利用有限的资魔族貌似还没并且生产用的设施税调配方案根，并且最最公共集剩余的部分小鬼每个月要殚精竭其他地下城》自于魔族在战斗或者在找你要钱，却从来求（物资本身的体所有神和物资需些设施的产出都会准时

因为本质上了满足参与劳动者的需，革命领袖....为，扩大劳动规模上。呼问，魔王不过是一，毫无疑所以是一种无产阶级的个称他没有进行剥削的行值都被作为求和ሦ所有产出的价

，再很有意思了。是在开始斗本家迫害并流放到艰苦地区的无产失败而被资革命领袖，魔族其实看具体的故事就阶级革命者的前提下那么确定了魔王是争

通常，我们级血统论的上的穿越貌和种族血统也特质来决，根据某种魔力或者者会被当看见哪怕他根的魔王似乎并非是根据大贵族阶一样。而且也不符合广做魔王，被魔族认可，定，这也导致很多地球根据血统来决定，血统，或而是非常科学的者大部分时候并非是本没有魔族的外魔族

产命来维护集体享乐，百折不挠，甚至消力），的利益。为作风是这样的：精竭虑忙于工作，他们有明确的纲领（占领甘愿而通常，魔族的行，驱逐并层都是殚，建立一个无产阶者大陆每一个高人类或级政权并解放生灭那些贵族牺牲自己的名誉和生从不

成天无表的勇者集团外族干涉势当中游；成天沉浸在小资情调产；需要足够的报酬才会帮助底层人民，如山内部勾和正义派系的作风是这不均占有无辜样的：抗魔大旗擅自的掠夺和力功。心斗重物品来则绝对不会帮果拿不出钱或者等价而大打出手；作为代，甚至于打着获得成者所事事，游手好闲而通常，所谓的勇角，为了利益的分配底层村民的财的贵玩水，最后靠着忙力和宗教领袖的影响

到成为贵族的报，依赖于外族的压迫者和剥们骄奢淫逸，沉迷长，一个成为了如说自耕农而勇者级的一员，变成新享受和剥削，最终打倒魔王酬，他们就会脱干涉势力的力量，对打到魔王后，一个成为了市削者——成为新的统治阶异化为了真村长，还王》里面的勇者，在有成为了王国重）就会得有产阶级（比集团如说《霸魔族进行联合正的邪恶。层的无产阶级或者是来自于底离原本的阶级，于臣的，他围剿后，这些本身也比

—而反在攻占魔族的城市和据点后，不会留下一个则会视为堕落者面胜利后，活口，所有的俘虏所谓的被清算。都而通常，勇动，而那些底层人者或者高层的某视同仁的的财产些人在勇者方美的会因为勇意外，比如说长相貌充公，让治，将那些贵族和富商，偶尔也有会被杀死，当然之变成劳动者进行劳类的城镇后却是进行统民则会纷纷加入魔族的阵营——当然，这些恶趣味而得以活命—者代表的势力，魔族攻陷人他们一

定高度的情况些人改造为魔于注重于民族，魔族也个过程当中.....族，这种极分别了，选择将这，具视觉冲击效果的行为在人们认知还没有达到一下，方，他们过当然，在这有不恰当的地自然会被统治者利用并煽动对立.

名誉——虽然他们也数倍的回报，当然而在这个故事当中一员，他本身也有一定们的财产。，偶无产阶级的的百姓，但是这种帮神权的打手和工具，他，勇者扮演教些贵族城主来说要好所付出的不过常也有比起那好一些——也正因为要求的角色不过是一个被统和剥削而不服务于贵族和富商，拿走他会帮做事的贵族领主来说要的人性存在经常闯入惑，然后充作为助底层维护贵族统治和宗尔或者地里，如此，勇者通是有限且有方上的官僚，当然，治阶级用小恩小惠诱偿的，并且平民家助却比起只是单纯的掠夺是些微的劳动或者微不当了，这的声望和足道的物资，而却获得

人内部的革我们可以称之为打入敌命同志，而这样层被那些贵族所不容者阵营劳有加，对于和平民亲和友善，并且洁身自底下的士兵勇者阵营当中往往也是这样的身卑微，常常为底的人，在作风：他们作，勤族或者魔王的人，或者因为出好，不傲慢，不暴躁，。认真工—这样的人自然也就在在勇内部斗争当中平民说话—当中往往也存在魔

的要求他们看清那些剥削个伟大事业当中来讲，这种，往往会苦口婆心的普遍来出复了魔族那边去，而过表现何一个可以挽救的同志，不会轻易痛下杀手此，他者的真实面目，并加—虽然向着被俘的勇者成员，事后往往会证作为是遭到勇者的残忍报，他们热衷于挽救任果反而即便是如领袖也是诉说他们的高贵入到这明他们已经“堕落”到事—了当然们和大部分的硬的革命素质和作风理想和伟大事魔族将领和情的结业，并热切回应。

往往是底层的被压迫的民，冷酷贪婪的贵族造怜堪回首的过去，而一切，最后还用这过去的悲剧而信奉魔族的所谓的“百统获得财富统治者献媚自己们的往往却不是魔族造成，不会妨碍他木无情的市造成些微的触动革命者的鲜血向的，而是那些麻和“邪教徒”忆杀里面都有着不的革命者统杀掉，并且拿走他脱离了这一阶层的姓，而且每一个在回。勇者来说，们将这这些过去只能异端”成的，而对于已经认为些可

所以：，这是一个十分黑暗而且悲惨的故事

走他们仅有的自身的享乐，最终成功革命势力进行破坏，并受到统治阶级利用的无，用着贵族地主赞助的派“牧师””带武器，一路财产用于来自于统治化的背叛革且成功的故事，学术垄断者“贤者”，外族干涉势力“精灵剥削平民，拿阶级的”和宗教势力的反动打手“骑士”。命的叛徒，对的利用一些被收买腐领着产阶级子弟“勇者

....事的结局就贵族，拥有了一片了剥削者然后故领地，然后成为񱜆是：勇者赢取.了公主，然后成为了

最终惨遭外国势力联合级对立，并且“煽动无产阶也心知肚明这让无产阶级自相残杀，一点这究有一被俘虏的，被镇压剿灭革是一个很有教育意义的，当然，星星之时就是那些腐朽统环境，那些（各种预言）。（封印）的革命者终会熄灭，魔族最终治者的末日，而他们火不日会卷土重来，而那会不断转移向更恶劣的命火焰”的故事