控魔头望向那道偶战斗的魔术师抬起了人影。在时间神殿内神柱奋战的众多英灵中，一位操部，与魔
出双手，的身形僵住了，宛十祈祷了起来。如看到了神明的狂信徒一般，身体开始慢慢颤抖，甚至伸合忽然之间，他
园吧！”“…神啊，请啊啊啊…引导我们回到乐
。他的激动是理所当然的
赐予的名字是“所真名”。的，他被父母他阿维斯布隆并非罗门·伊本·盖比鲁勒
阿维斯布隆这个名字作区分而已，只是为了与那位所罗门王。
前，他创造生，又图”。”魔术的基础理念了“卡巴拉被称为“犹太人的柏拉
的魔术师，其的“原人·亚当”。这位叫阿维斯布隆能拯救人类的一生都在追寻是可以带来乐园“救世主”，也就
可以理解的。，无论如何激动都是在那之上的存在而如今，他却见到了更
何人，恐怕没有任多英灵在场的众比他更理解那是什么。
！念自己也无法探究清由，但毫无疑问的是江流达到了楚其中的缘之上的境界远在他的理虽然就连阿维斯布隆
出现如此变化……其实，当初预料。性，只是没想到会了江流身上的可能在特异点，他就看到，已经超出了他的
“神创”，乃是摩西所示下的称为神谕之一，被所谓的“卡巴拉造宇宙的蓝图”。
将神学因的魔术理论。素剔除，只留下纯粹进行了系统性的整理和研究，后来由阿维斯布隆
了鼎鼎大名的“树”。由此，又衍卡巴拉生命生出
当然，江流本身系统……他的各事教或者十字教，本应与“并不相信犹太巧合。卡巴拉”这些物无缘，但迹般的符合只能说是命运般的种条件奇
十大质：点为构成卡巴拉系统的
】王国】。、【荣耀】、【美丽】、【胜利】、【慈悲】【王冠】基础】、【、【智慧】、【理解、【严厉】、【
人亚当那“神人一体”的境界。，便可晋升为原抵达了最终的【王国】，而按据说人类属于【王照顺序依次走过十个质点，冠】
而生命之树其四个阶实又被分为两个侧面和层：
。光与男【两大对立面暗，是宇宙的两侧面与女、】是“善与恶”，也是
“物质界（地）”【四阶层（世界）】是界（水）”、形成（火）”、“创造“神性界对应。——与四大元素相界（风）”、“
图，神以此造世来创这对立、十质点——便是卡巴拉的宇宙蓝界。四元素、两元
江流则天然与之对应：
”、暴风使者对应者对应大地使土”与“火”、波风”。“水“者对应“使涛
神对应两元中的两元中的“善”，大魔“恶”。太阳王对应
点。而四元素的总和又被称为“物质”王国】，也是起始的质对应【，也是人类的起源，在十质点中
点【王冠】，其外环乃终焉的质的象是神性征限光”的别，有着“无称。
的神，以及其合而为三大机与神的太阳王——这对应了象征四元素一之后，象征着光
所需要的资质，某种卡巴拉”意义上也早已完没有接触过这方面的东成了由人途。路巧合，江流明明已经具备了“西晋升为神的这简直就是奇遇般的，但却从一开始就
没有在美索不达隆，并且完成将卡巴拉系统整米亚遇到本应是另一种模样合进入了江流的进化维斯布。当”，了“大地使者·亚……阿如果机神的构架之中
”。发既然已经相遇那么自然而“神迹了，然会引
单位来进行演变，没有不成来说这需要以千年的时光跃般只不过，一迁的。十个质点的足够的积累是完为
短了。遇将这一过程无限缩但江流特殊的际
”让他的肉境界。积累，抵达体提前提亚马特神的“爱完成了了“究极”的
升华。魂，早在通过光与暗的争斗而光之巨人的世界中，便而他的灵
步罢了。么，只差妥当，江流他灵与肉皆已准备甚至不需要主动做什水到渠成的最后一
个点火的“扳机”。是的，仅仅只需要一
的“人理烧却式”。——那便是魔神王盖提亚
庞大的热量作为推动，轮经历生与死的才次发生改变。使他本就“完以回，能美”的生命形式再
对应着十个质点和隐藏的—善与第十一质恶的统合。点“知识”，以及太阳王与大魔神—十二次的试炼，分别
光。时人类史方才积攒出来的大光轮如果让江流自己来但那烧却整个的话，想要完成这一过钟之内就跨越了百年的，却在短短几分许要百年的积累，程或
阿维斯布隆的误解。——然而有一件事是
了“卡巴非“神”，亦非“救流抵达那就是，虽然江拉”的顶点，但却绝世主”。
当”，是无分善恶摘下果实的近神者。的“纯粹的人”，尚未从想中的“原人亚善恶之树上他理
而江不为恰恰相反，说是对立的存在也过。然流与之
为“升华神”，而是由“神”降因为他并非从“人”格为“人”。
，等同于从最终的质了所有的神性舍弃点倒回起始之处。
将太阳王与大魔神晓善恶的“人类”。完全统合的他，乃是知
逐出乐园的“亚当”等同，明晰了善恶，此时的。之分、男慧果实之别，神话中吃下了智换言之被神明江流与伊甸女
也就“堕落是被神所厌弃的者”。
得【兽】之资格的江流亚当本人大概不过，就算是也及不上获。
魔神王同时有“所要高于所罗（正如兽”的属性，但强度罗门”和“第一门本人。）
——【第二兽·远山江流】。
ast。的b的“孩子”，是与提e出现亚马特成对与“母亲”对应
本来应该是“最初的ruler”，但也具备兽的资格。
善恶之上的存在，包括神性。裁决准绳既是人类的起源也是，否定了一善恶理念作为一切的切终焉，以
切人类的可能性。“完整”，已否定了从他身即为“唯一”、“原始”、身上衍生出来的一明到人类的降格，本经不需要再度进化的存在，因为是从神
，故而故而，类无关其本身意志和也就是将人降低，使其失去可能性类）无论如何都无法超整体的位格过他，也是终焉的【兽】。善恶，其后代（人
在！）】之理，立于全人类之上的存其为【超越（堕落