在时间神殿魔术师抬起了头望向斗的中，一位操控魔偶战那道众多英灵内部，与魔神柱奋战的人影。
身体开始慢住了，宛如然之间，他，合十祈祷了起来慢颤抖，甚至伸出双手。的狂信徒一般，看到了神明的身形僵忽
啊啊回到乐园吧！”……神啊，请引导我们“啊
他的激动是理所当然的。
被父母赐阿维斯·盖比鲁伊本予的名布隆并非他的真名，他字是“所罗门·勒”。
分而字，只是为了与名这个阿维斯布隆那位所罗门王作区已。
生前，他创造了“卡巴柏拉图”。念，又被称为“犹太人的拉”魔术的基础理
，其拯救人类来乐园的的“救世主”，也就是可以一生都在追寻能带这位叫阿维斯布隆的魔术师“原人·亚当”。
论如何激动都是可解的。在那之上的存在，无以理而如今，他却见到了更
么。那是什理解恐怕没有任何人比他更在场的众多英灵，
无疑问的是，达到了远的缘由虽然就连但毫江流！阿维斯布隆自己也在他的理念之上的境界无法探究清楚其中
他就看到了江流……其实，当初在特化，已经超出了异点，他的预料。没想到会出现如此变身上的可能性，只是
示下的神谕宙的蓝图”。”所一，被称为“神创造宇之所摩西，乃是谓的“卡巴拉
和研究，后隆进行来由阿维斯布，将神学因素剔除只留下纯粹的魔术理了系统性的整理论。
命树”。由此，又衍生出了鼎鼎大生名的“卡巴拉
般的应与……巧合。，江流本身并不相信犹太教或只能说是命运“卡巴拉”系统当然各种条件奇迹般的符合这些事物无缘，但他的者十字教，本
大质点为：构成卡巴拉系统的十
胜利】、【荣耀】【王冠、【基础】、【王国】慧】、【理解】、【慈悲】、【严厉】、。【美丽】、【】、【智
按照顺序依次最终的【王原人抵达了冠】，便可晋升为走过十个质点，亚当那“神人一体”的据说人类属于【王国】，而境界。
生命之面和四个阶层：而树其实又被分为两个侧
暗，【两侧面】是“是宇”，也是男与女、光与宙的两大对立面。善与恶
创造界（风）”、“形界（地）”成界（水）”、“物质与四大元素相对应。性——【四阶层（世界）】是“神”、“界（火）
来创造世四元巴拉的宇宙蓝图，界。神以此素、两元对立、十质点——这便是卡
江流则天然与之对应：
大地使者对应“土”与“火”、波涛使者对应使者对应““水”、暴风风”。
应两元中对应两元中的“善太阳王”，大魔神对的“恶”。
起源应为“物质”，也是人类的也是起始的质点。，在十质点中对【王国】，而四元素的总和又被称
环乃是神性的终焉的质光”的别称。“无限点【王冠】，其外象征，有着
太阳王其合而为一之机神，以及——这对应了象征，象征着光与神的后四元素的三大
触过这方面的东西，但却从一开始就已所需要的资质，合，江流明明没有接某种意义上也成了由人晋升为神的路经具备了“这简直就是奇遇般的巧早已完途。卡巴拉”
米亚遇到阿维统整合进入了机神的江流成了“大地使者·斯布隆，并且完…的进化本应是另一种模样。亚当”，如果没有在美索不达将构架之中…卡巴拉系
那么自然而然会引发相遇了，“神迹”。既然已经
光为点的跃迁的变，。没有足够的单位来进行演积累是完不成十个质只不过，一般来说这需要以千年的时
但江流无限缩短了。殊的际遇将这一过程特
特他的肉体提前完成了积提亚马神的“爱”让极”的境界。累，抵达了“究
而他的灵魂升华。过光与暗的争斗而，早在光之巨人的世界中，便通
与肉皆已准备甚至不需要主动到妥当，江流他做什么，只差水渠成的最后一灵步罢了。
机”。是的，仅仅只个点火的“扳需要一
——那便是魔神王盖提亚的“人理烧却式”。
的热量作为推动，经历生，才次发生改变。以庞大与死的轮回能使他本就“完美”的生命形式再
神——善与恶的统合，分别对应着十个质点和隐藏。，以十二次的试炼及太阳王与大魔的第十一质点“知识”
如果让分钟之内就程或许要百年的积累，但那烧却整个己来的话，想要完攒出来的大光光。江流自人类史方才积轮，却在短短几成这一过跨越了百年的时
斯布隆的误解有。——然而一件事是阿维
，虽然江流抵达了“。是卡巴拉非“神”，亦非“救那就”的顶点，但却绝世主”
“原人亚当”，是他理想中的摘下果实的近神者。恶之树上的人”，尚未从善无分善恶的“纯粹
相反，说是对立然而江流与之恰恰的存在也不为过。
“神”，而是由“神”他并非从因为“人”升华为降格为“人”。
始之处。舍弃了所有的神性，等同于从最终的质点倒回起
将太阳王与大魔合的他，乃是知晓的“人类”。神完全统善恶
明逐出乐园的“亚当实，明晰了善恶之分、男女之别，被神中吃下了智慧果换言之，此时的”等同江流与伊甸神话。
也就是厌弃的“堕落者”。被神所
不过，就算是亚当获得【兽】之资格的本人大概也及不上江流。
，但强度同时有“所罗门”和“魔神王。）正如第一兽”的属（性要高于所罗门本人
第二兽·远山江流】。——【
与“母的“孩子”，是与提east。亚马特亲”对应成对出现的b
”，但也具备兽最初的ruler的资格。本来应该是“
之上的存在，包括神性。既是人类的起源一切的裁决准终焉，以善恶理念作为也是绳，否定了一切善恶
的降格，本身即为衍生出来的一切存在，否、因为是从神明到人类“完整”，已定了从他的类的可能性。人身上经不需要再度进化“唯一”、“原始”
的位格降低失去可能性，何都故而，其后代（人类）无论如使其无关其本身意就是将人类整体，无法超过他，也故而也是终焉志和善恶，【兽】。的
，立于全人类之上的存在！）】之理其为【超越（堕落