抬头望向那道人影。操控起了内部，与魔神柱奋战在时间神殿的众多英灵中，一位魔偶战斗的魔术师
信徒一般，身体开始慢狂他的身形慢颤抖，甚至伸出忽然之间，了神明的僵住了，宛如看到合十祈祷了起来。双手，
“啊啊导我们回到乐园吧！”神啊，请引啊……
。他的激动是理所当然的
名，他被父母赐予的名隆并非他的真阿维斯布字是“所罗门·伊本·盖比鲁勒”。
作区隆这个名与那位所罗门王阿维斯布。分而已字，只是为了
”魔术的基为“犹太人的柏拉图”。拉础理念生前，他创造了“卡巴，又被称
类的“救世主”，也这位叫亚当”。一生都在追寻能拯救人隆的魔术师，其就是可以带来乐斯布园的“原人·阿维
。何激动了更他却见论如都是在那之上的存在，无可以理解的到而如今，
有任何人比他更理解那是什么。英在场的众多灵，恐怕没
维斯布法探究清念之上的境界！由，但毫无疑问的是江流达到了远在虽然就连阿楚其中的缘隆自己也无他的理
他的预料。想到会出现如此变化经超出了当初在特异点，已实，的可能性，只是没，他就看到了……其江流身上
蓝图”。为“神示下的神谕之一，被称所谓的“卡巴拉”，乃是摩西所创造宇宙的
后来由阿学系统性的整理素剔除论。维斯布隆进和研究，将神因行了，只留下纯粹的魔术理
了鼎鼎大名的“巴拉生命树”卡。由此，又衍生出
物信种条件奇迹相教拉”系统……只能犹太说是命运般的本身并不巧合。或者十字教缘，但他的各，本应与这些事无般的符合“卡巴当然，江流
拉系统的十大质点为：构成卡巴
【理解】、【慈悲】、【严厉】、【美丽】、【胜利】、【荣耀【智慧】、】、【基础】、【王国】。【王冠】、
升为原人亚【王冠】，便可晋据说人类属终的界。按照顺序而依次走过“神人一体”的境于【王国】，十个质点，抵达了最当那
阶层：而生命之树其实又被分为两个侧面和四个
】是“善与恶”，也是、光与暗，是宇宙的两大【两男与女侧面对立面。
素相对应。、“形成界（水）”）】【、“创造界（风）”与质界（地）”——物是“四大元、“神性界（火）”四阶层（世界
质点——这便是卡巴拉的宇宙蓝图，四元素、两元对立、十神以此来创造世界。
与之对应：江流则天然
涛使者对应“。火”、波”、暴风使者对应“风水使者对应“土”与“”大地
神对应两元中的“恶”太阳王对应两元中的“善”，大魔。
和又被称为“点中对人类的起源，在十质是起而四元素的总应始的质点。物质”，也是【王国】，也
。王冠】，其外环乃是终焉的质点【有着“无限光”的别称神性的象征，
大机神，以及其合而为这对一之后，应了象征四元素的三太阳王——象征着光与神的
的巧合，江流明明没有完成了由人晋升已为但却从一开始就已经具。巴拉”所需要的资质备了“卡接触过这方面的东西，神的路途这简直就是奇遇般，某种意义上也早
“大地使者·完样。成了如果没有在美化机神的构架之亚当”，将卡巴拉系统整合进入了索不达米亚遇到阿维斯本应是另一种模中……江流的进布隆，并且
既然已经相遇“神了，那么自然而然会引发。迹”
是完不成十个质点的跃一般来说这需要迁的。光为单位来进行只不过，以千年的时演变，没有足够的积累
缩短了。但江流特殊的际遇将这一过程无限
，抵达了“究极”让他的肉的境界。体提前完成了积累提亚马特神的“爱”
而升华。而他的灵魂界中，便通过光与暗的争斗，早在光之巨人的世
至不需要主当，到渠成的最后一步么，只差江流他甚水灵与肉皆已准备妥动做什罢了。
。的“扳机”是的，仅仅只需要一个点火
王盖提亚的“人理烧却式”。——那便是魔神
“完生命形式再与死的轮，经历生。本就发生改变美”的为推动回，才能使他次以庞大的热量作
第点“知识”，以及太十二次的试炼魔神——善与恶的统合阳王与大质点和隐藏的十一质，分别对应着十个。
烧却整个人类史方才百年的积时光。或许要就跨越了百年的出来的大光轮要完成这一过程累，但那如果让江流自己来的话，想积攒，却在短短几分钟之内
隆的误件事是阿维斯布——然而有一解。
”，亦非“救世主”那就是，虽然江流抵。达了“卡巴拉”的顶点，但却绝非“神
原人亚当”下实的近神者。果他理想中的“未从善恶之树上摘的人”，尚，是无分善恶的“纯粹
流与之恰恰不为过。然而江相反，说是对立的存在也
神”降格为“人”。华为“神”，而是由“因为他并非从“人”升
神性，等同于最终的质点从舍弃了所有的倒回起始之处。
人类”。将太阳王与大魔神完全的他，乃是知晓统合善恶的“
智慧果实伊甸神话中吃下了，明晰等同。出乐园之别，被神明逐“亚当”了善恶之分、男女换言之，此时的江流与的
“堕落者”。也就是被神所厌弃的
亚当本人大概】之也及不上获得【兽不过，就算是资格的江流。
”的属性，要高于所罗门本神王同）（正如魔但强度人。罗门”和“第一兽时有“所
流】。——【第二兽·远山江
⟕亚马特成对出现的b。孩子”，是与提与“母亲”对应的“
最初的r资格。本来应该是“”，但也具备兽的uler
焉恶之上的存在，包，以善恶理念作为一切的裁决既是人类的括神性。准绳，否定了一切善起源也是终
经不需衍生出来的一切定要再度进化的存在，否、“原始”、“完整”，已，本身即为“唯一”了从他身上因为是从神明到人类的降格人类的可能性。
如何都无法超过他，也其本身意志也是终焉的【兽】。故就是将人类整体的能性，故而失去可而，无关类）无论位格降低，使其和善恶，其后代（人
其为【超越（堕落）】之的存在！上之理，立于全人类