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一种“物我两忘”的境此时的叶晨以神魂的高的境界,进入到了特殊的世界里。内无身知世界的本质,这才最自己融入自然,去感外无世界,他。把状态遨游一方界心,
。物我两忘的境界水。二是见山不是山,见水有三。一是见水是水还是水不是水。三是见见山是山,山还是山,见
这物我两然的心境上。忘我的境界。自我、超越自三忘的境界就体现在超越种境界,就是从有我到
染,一身正气心当中摒弃一切不好。物我两忘要的念头,对自己充满自是戒杂念,内t净"心。就&quo信。做到一尘不
物之镜,以人为鉴,可以明得ot见贤思齐&q谓之镜。&q之鉴",要&qut;镜&quo;t以以人之长补其短。通过不断古人又云:&quo的审视自我而不断强大人为鉴,就是oot。t古时称为"鉴"鉴失。以史为鉴,可以知兴替。。t天地之孢也,万车uot,"t;t;;心。&q;o镜&q;u;前车之覆,后,物我两忘要"
超越自己已经取得就是不断战胜自我t竞"心。强&quo一个人成长进步是要时刻想忘要&quo着自己要干的是自己就是要的过程,坚持不懈地和自己的t造血功能&一切ot,,挖掘潜力,增各种不良做斗争。就物我新的自我。干扰因素,创造一跳出自已的思维定式切必要的条件。就是要的成绩,创造全,超越自我、完善自两事,排除我的过程。战胜
物与我为一,这喜、超脱,心静自然心静自然会quot做到了心静。并生、万不以己悲、天地与我就是物我两忘要会忘我。心。不以物ot静&
中的我一,亦如"人两融,在桥头走,桥走。我就是即天人合忘的至高境界是物我是和谐的我,是自然的是天人合一的我,是独立而水不流"的心不是孤立的我,我,境。我。物我两这种意境下物我两忘
之道,而且人之道的“成万物”。道在于“生万天有天之道,天作用就在于之道在于“始万物物”。人不仅有人”,地有地之道,地之
“立天道曰阴阳,立地义。”道曰柔刚,立人道曰仁
与应”的一种内在的生成关系天地人三者。这不仅是一种“同关系,而且是的有其道,但又是相互对现原则,二者缺一生成原则,人之道应、相互联系是实实现原则。天地之道是虽各和不可。
法术感应天,修为高深的强者道。、天人沟通天人之间的联系关系为“天能够灵是相互交通人感应”,星域间生通过自身的修为的,由精气
通,可以“,天人一气相将无涯之元气,续“天人合一”。道通为一,是最为究竟躯”,结就灵丹,道合真,合于有自然无为之道的点化阳神限之形,进而炼神还虚,与
起。“虚”,而“一”的无境界”的物我两忘”的境合一和物我两界“天人合天人中的高级效应。将虚合道”过程忘融合到了一”的“无”。这是“炼境界是“虚界就是“虚无境
度舒适感。沁人心神抖擞的极乎变得足以能顶天立香。这种香气部发出种种馨脾,吸入到鼻子中有一种神叶晨突然感到自己某一时刻,身高体大似,精间凝实,身地。肉身在不知不觉在体内清气爽
种颜色、蓝、青、出现白、紫、绿四此、黄、红、黑同时,叶晨身体与的周围紫等多种颜色,尤其种颜色的最为突出。几圈的光晕围绕在他的交织成一圈又一周围。青、蓝
“这是……”
,形成光团、光圈、浑圆现若明出光束,体外一种通由体内向外发自主的凝聚体透明的感觉,上下四这时候叶若暗的光亮,光亮不由。光球己的身体又呈现出了晨发现自周出
的陌生环境。随着光团光束的射出入到撕裂了一般,叶晨一个酿跄又跌了一个新世界,他所就好像被处的这个特殊
形体存在的那部分才发现。这一刻叶晨竟有一越了,似有似无,若事物我空间也就被忘却有若无。时间感的超就会自然产生。空间感的超越在忘生。到天人合一的境种超越时觉,超越时空觉失,空间即无从产界,作为空的感觉。有了忘却自时即已开始。却形体之存在的消往往在练功结束后
?”“第二十种感观到了吗
之色。一切发数种并现。中流露出震惊的生的太快了,后十觉悄无声息,而且是叶晨喃喃道,眼来
上的极尽升华。丰厚二十种感却是无比没有了明显的具现,但所收获的超觉,也就是那种超越时空的感觉,赫然就是。是精神以及灵魂观的最后一种。后十觉
的第二十种从第一种到最后感觉结束经过很多觉此刻的他天上地上,每一种感觉阶段内时刻,叶晨历东西能够限制都很奇妙,全部经历完以后,叶晨只,世间已经没有任何住他了。不同寻常的
吗?”么久去了这“两年半,竟然已经过
这段时间内,他沉浸其中,对时间的感当他感知到外变化的时候实际上逝,觉得才练功片刻,但界发生的时间流经过去了已,内心不由得一惊,很久。觉缩短了
。对时空的超越可觉不复存在均已忘却的状态,觉到“无”的时识的活动这是叶晨的自我了时形体乃至自我意间和空间。候,便超越以说是再“无时间的知,在感”中完成的