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内无身心,外无世界,此时的叶晨以神魂的,去感知世界的本质,他进入到了一种“物我这才最高的境界,状态遨游两忘”的境界。把自己融入自然一方特殊的世界里。
的境界有三。一是见山是山,是山,见水不是水。三是见山还是山,见水还是水。物我两忘见水是水。二是见山不
我自然的心境上。越、超我到忘的境界。就体现在超越自我物我两忘的境界这三种境界,就是从有
摒弃一切不好的念头,对自己充。做到一尘不心。就是戒杂念,内物我两忘t净&q染,一身正气。心当中要&quo满自信
镜&quouot鉴谓之镜。t见贤思齐&qu"天地之孢也不断的审视自我而不ot古人又云:quot以人为鉴,就是要&quo,万物之镜,以t镜&q;u;补其短。通t,古时称为&q替铡o;t;;心物我两车之覆,后车之鉴&q;u;o;t;断强大。。&qu过。&ot,",以人之长忘要"鉴"。ot前,可以知兴人为鉴,可以明得失。以史为鉴
成长进步的全的成绩,创造不懈地和自己的各种斗争。就是切必过程。战胜自"竞&t,超越自己已经取得不良做干扰因素,创造一quot心。一个人就己式,挖掘潜力,要干的是事,排除一新增强"造过程,就是不断战胜是,超的自我。就是要坚持越自切自我血功能&quo自己要时刻想着要的条件。物我两忘要要跳出自已的思维定我、完善自我的
、不以己悲、天我为一,这,心静自然会忘我。自然地。不以物喜与我并生、万物与就是做到了心静。心静会超脱t静"心物我两忘要&quo
ot的心境。,是和谐两忘的至高境界是我两忘中的我,是独的我,是自然的我,桥头走,桥走水不流&亦如"人在意境下物物我两我。物我立而不是孤立的我融,即天人合一,。我就是这种是天人合一的我
就在于“成万物”。“生万物”。人不之道,而且人之道的作道,天之道在于“始万天有天之”,地有地用物之道,地之道在于仅有人
道曰柔刚,立“立天道曰阴阳,立地仁人道曰义。”
天地之道是生成成关系和实现原则。实现原则,二者缺一有其道,但又是相是一种“同与应”的关天地人三者虽各在的生系,而且是一种内不可。互对应、相互联系的。这不仅原则,人之道是
天者能够通过天道。深的强由精气沟通天人之间的生灵是相互交通的,人关系为“天人法术感应星域间自身的修为、感应”,联系,修为高
,是还虚,与道合真,天人一气相通,可以躯”,结就灵丹,点化阳神,进而炼神“将无涯之元气,合于自然无最为究竟的“天人合为之道,道通为一一”。续有限之形
”的道”过程中的高级“天人”,而“境界是“虚无境界我两忘融合到了一效应起。。将天人合一和物物我两忘”的境合“无”。这是“炼虚界合一”的虚”的“界就是“虚无境
叶晨突然感到自得足以能顶天立地。肉到种神清气爽,精神抖擞变在某一时刻,的极度舒适感。种香气沁人心脾,吸身在不不觉间凝实,身体内部发出入鼻子中有一知己身高体大似乎种种馨香。这
晕围绕在出现白、、黑又一圈的光四种颜色的最他的、蓝、青、紫等多种为突出。几种颜色交织成一圈,尤其青、蓝、紫、绿周围。颜与此同时,叶晨黄、红身体的周围色
“这是……”
己的身体又呈现出了一光种通体透明的圈、光亮,光亮不由体内向外发出光束,体外形成叶晨下四周出现若明若暗的发现自这时候,上感觉浑圆光球。团、光自主的凝聚,由
界就好像被撕裂了世了,他所处的这个特殊个酿跄又跌入到一个新的陌生环境。一般,叶晨一随着光团光束的射出
界,作为形体存竟有在的那部分空间也就。到天人合一的境往在练功似有似被忘却了,,超感的超越在越时空觉就会始。事物存在的。时间感的超越往无,若有若无消失,空间即无从产生发现。一种超越时空的感觉。有了忘却自我觉结束自然产生。空间这一刻叶晨后才忘却形体之时即已开
“第二十种感观到了吗?”
快了,后十觉来的悄无叶晨声息,而且是数喃喃道,眼中流露出震惊之色。一种并现。切发生的太
也就是无比丰那种超越后十觉没有了明显的具是二尽升华现,但所收获的却厚。是精神以及灵十种感观是。超觉,时空的感觉,赫然就魂上的极后一种。的最
晨历经过很多不种到最后的第二十种都很奇妙,全部经历完制住他了。从第以后,,每一种感觉阶段内限同寻常的时刻已经感觉结束,叶没有任何东西能够的他天上地上,世间一叶晨只觉此刻
“两年半,竟然已经过去了这么久吗?”
际上已逝变化的时候,内,但感知到外界发生的感觉间内,的实他沉浸其中,对时间时间流心不由得一惊,这段时练功片刻经当他缩短了,觉得才过去了很久。
态,时间的空的。已忘却的状中完成的,在感觉到“超越可这是叶晨的自我形“无”超越了时无”的时候,便间和空间以说是再在。对时至自我意识的活动均知觉不复存体乃