物”的境界。把自特殊的世界里。内无境状态遨游一方己融入自然高的世界“无，他进入到了一种此时的叶晨以神魂的身心，外，这才最我两忘界，，去感知世界的本质

见水是水物我两忘的境界有三。。二是见山不是山，山，见水还是水。一是见水不是水。三是见山还是见山是山，

这三种境界，就是从。境上越自然的心的体现在超越自我、超界。物我两忘境界就有我到忘我的境

头，对自己充满自信当中摒弃一切不好的念ot净&q就是戒杂念，内心uot心。身正气。物我两忘要&qu。做到一尘不染，一

�物我两忘要&qot，&quot�，可以明得失。长o补其短。通过不断镜&quo而不孢也t古人又云：见贤思齐&qu&quot鉴。&quo，万物之镜，以人为鉴以鉴&quot，天地之断强大。uot镜&q;u;�铡前车之覆，后车之;;心。&q;u;ot以人之史为鉴，可以知t，古时称为的审视自我&quo&quot替。&qut以人为鉴，就是要兴t鉴谓之镜。&quo

。战胜自己就是要坚、完善自我的，就是不断战胜自我，uot，超越自己已全新的自我。的是事，排除种不良做斗，增强&物我两忘要&qu&quot心。一自己要干争。就是要个人成过持不懈地和自己的各quot造血功能&q长进步的过程潜力经取得的成绩，创造必要的条件。就是要跳出超越自我程ot竞的思维自已一切干扰因素，创造一切定式，挖掘时刻想着

、万物与我为我。、天地与我并生物我两忘以物喜、不以quot静&做到了心静。心静自然心静自然会忘会超脱，己悲quot心。不一，这就是要&

两忘的至两融，走，桥quot人在桥头，亦然的我，是天人合走水不流&quot这种意境下物独立而不是孤立的的心境。是物我高境界如&即天人合一我，是和谐的我，是自我一的我。我就是我。物我两忘中的我，是

道，天有天之物”。于“始万物”，地有地之万之道，地之物”。就在于“成而且人之道的作用道在于“生万道，天之道在人不仅有人

立天道曰道曰柔刚，立。”阴阳，立地人道曰仁义“

，是而且是一种内在的生成三系和实现原则。天地者缺一不可。互联系的。这不仅者虽各有其道，但又二道是实现原则，天地人之道是生成原则一种“同是相互对应、相，人之关与应”的关系

感应”，星域间生天道。天人关系为、法术感应之间的联系，相互交通的，由精气修为高深的强者能够通过自身的修沟通天人灵是为“天人

结就灵丹，点化通为一，是最为究竟的合真，合于自然无为之道，道一”。阳神，以“将无涯之元气，进而炼神还虚，与道“天人合续有限之形躯”，天人一气相通，可

境界”的“一起。效应。将天人合忘”的境界就是“虚无无”。”过程中的高级“虚无境一和物我两忘融合到了“天人合一”的境界是这是“炼虚合道“物我两界”的“虚”，而

香。这种身种神清气爽，精神然感到自己身高香气沁体大似乎变得足以间凝实，不知不觉抖擞的极度舒适感。体内部发出种种馨人心脾，吸入到鼻子能顶天立地。肉身在中有一在某一时刻，叶晨突

体的周围出现白、与此同时，叶晨身绿四种颜色的红、黑、一圈的光晕围绕，尤其青、蓝、紫、种颜色交织成一圈又。几在他的周围。蓝、青、紫等多种颜色黄、最为突出

“这是……”

又四周出现若团圈、浑圆光球。发出光束，体外呈现出了一这时候叶晨发现自己亮不由自主的、光形成光凝聚，由体内向外下明若暗的光亮，光种通体透明的感觉，上的身体

随着光团光束的射出，界就好像被撕裂了一般，叶晨一个境。酿跄又跌入到了一个他所新的陌生环处的这个特殊世

产生。空间人合一的境界，作的那部形体存在后才发现。分始。事物越在感的超的感觉。有已开到天空间即无从产生。越往往在练功结束了，越时了忘却自我觉，超存在的消失，有一种超越时空，若有若无。时间感的忘却形体之时即为空间也就被忘却超空觉就会自然似有似无这一刻叶晨竟

了吗？”观到二十种感“第

发生的太快了，后十觉。来的悄无喃喃道，眼中流露出震惊之色。一切叶晨声息，而且是数种并现

以及灵魂的却是无十种感观就是二越时空的感没有了明显的超觉，也就是那种超的最后一种。后十觉觉，赫然具现，但比丰厚。是精神上的极尽升华。所收获

以后，叶晨只觉此刻觉阶段内都很奇妙，全够十完的他天上地上，世间的第二最后部经历种感觉结束，叶常的时刻，每一种感一种到限晨历经过很多不同寻从第已经没有任何东西能制住他了。

已经过去了这么“两年半，久吗？竟然”

的感觉缩短当他感知到外界发生间内，他沉浸的时片刻，不由得一惊，这段时但实际上已经了，觉得才练功间流逝变化的时过去了很久其中，对时间。候，内心

”的时意识是叶晨的自我形体乃至说是再“无”中完成的。对存在到“无时空的超越时间的知觉不复，，在感觉候，便超越了时间和可以自我这空间。的活动均已忘却的状态