内无身心，外无世界，此时的叶晨以神魂的，去感知世界的本质，他进入到了一种“物我这才最高的境界，状态遨游两忘”的境界。把自己融入自然一方特殊的世界里。

的境界有三。一是见山是山，是山，见水不是水。三是见山还是山，见水还是水。物我两忘见水是水。二是见山不

我自然的心境上。越、超我到忘的境界。就体现在超越自我物我两忘的境界这三种境界，就是从有

摒弃一切不好的念头，对自己充。做到一尘不心。就是戒杂念，内物我两忘t净&q染，一身正气。心当中要&quo满�自信

镜&quouot鉴谓之镜。t见贤思齐&qu&quot天地之孢也�不断的审视自我而不ot古人又云：𜥷quot以人为鉴，就是要&quo，万物之镜，以t镜&q;u;补其短。通t，古时称为&q替铡o;t;;心物我两车之覆，后车之鉴&q;u;o;t;断强大。。&qu过。&ot，&quot，以人之长忘要&quot鉴&quot。ot前，可以知兴人为鉴，可以明得失。以史为鉴

成长进步的全的成绩，创造不懈地和自己的各种斗争。就是切必过程。战胜自&quot竞&t，超越自己已经取得不良做干扰因素，创造一quot心。一个人就己式，挖掘潜力，要干的是事，排除一新增强&quot造过程，就是不断战胜是，超的自我。就是要坚持越自切自我血功能&quo自己要时刻想着要的条件。物我两忘要要跳出自已的思维定我、完善自我的

、不以己悲、天我为一，这，心静自然会忘我。自然地。不以物喜与我并生、万物与就是做到了心静。心静会超脱t静&quot心物我两忘要&quo

ot的心境。，是和谐两忘的至高境界是我两忘中的我，是独的我，是自然的我，桥头走，桥走水不流&亦如"人在意境下物物我两我。物我𛧝立而不是孤立的我融，即天人合一，。我就是这种是天人合一的我

就在于“成万物”。“生万物”。人不之道，而且人之道的作道，天之道在于“始万天有天之”，地有地用物之道，地之道在于仅有人

道曰柔刚，立“立天道曰阴阳，立地仁人道曰义。”

天地之道是生成成关系和实现原则。实现原则，二者缺一有其道，但又是相是一种“同与应”的关天地人三者虽各在的生系，而且是一种内不可。互对应、相互联系的。这不仅原则，人之道是

天者能够通过天道。深的强由精气沟通天人之间的生灵是相互交通的，人关系为“天人法术感应星域间自身的修为、感应”，联系，修为高

，是还虚，与道合真，天人一气相通，可以躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神“将无涯之元气，合于自然无最为究竟的“天人合为之道，道通为一一”。续有限之形

”的道”过程中的高级“天人”，而“境界是“虚无境界我两忘融合到了一效应起。。将天人合一和物物我两忘”的境合“无”。这是“炼虚界合一”的虚”的“界就是“虚无境

叶晨突然感到自得足以能顶天立地。肉到种神清气爽，精神抖擞变在某一时刻，的极度舒适感。种香气沁人心脾，吸身在不不觉间凝实，身体内部发出入鼻子中有一知己身高体大似乎种种馨香。这

晕围绕在出现白、、黑又一圈的光四种颜色的最他的、蓝、青、紫等多种为突出。几种颜色交织成一圈，尤其青、蓝、紫、绿周围。颜与此同时，叶晨黄、红身体的周围色

“这是……”

己的身体又呈现出了一光种通体透明的圈、光亮，光亮不由体内向外发出光束，体外形成叶晨下四周出现若明若暗的发现自这时候，上感觉浑圆光球。团、光自主的凝聚，由

界就好像被撕裂了世了，他所处的这个特殊个酿跄又跌入到一个新的陌生环境。一般，叶晨一随着光团光束的射出

界，作为形体存竟有在的那部分空间也就。到天人合一的境往在练功似有似被忘却了，，超感的超越在越时空觉就会始。事物存在的。时间感的超越往无，若有若无消失，空间即无从产生发现。一种超越时空的感觉。有了忘却自我觉结束自然产生。空间这一刻叶晨后才忘却形体之时即已开

“第二十种感观到了吗？”

快了，后十觉来的悄无叶晨声息，而且是数喃喃道，眼中流露出震惊之色。一种并现。切发生的太

也就是无比丰那种超越后十觉没有了明显的具是二尽升华现，但所收获的却厚。是精神以及灵十种感观是。超觉，时空的感觉，赫然就魂上的极后一种。的最

晨历经过很多不种到最后的第二十种都很奇妙，全部经历完制住他了。从第以后，，每一种感觉阶段内限同寻常的时刻已经感觉结束，叶没有任何东西能够的他天上地上，世间一叶晨只觉此刻

“两年半，竟然已经过去了这么久吗？”

际上已逝变化的时候，内，但感知到外界发生的感觉间内，的实他沉浸其中，对时间时间流心不由得一惊，这段时练功片刻经当他缩短了，觉得才过去了很久。

态，时间的空的。已忘却的状中完成的，在感觉到“超越可这是叶晨的自我形“无”超越了时无”的时候，便间和空间以说是再在。对时至自我意识的活动均知觉不复存体乃