此时的叶晨以神魂的自然，去感知殊的世把自己融入外无世界的本质，他进物我两忘”的境界。世界高的境界，入到了一种“界里。内无身心，状态遨游一方特，这才最

的境界物我两忘是山，见水是水。二是是见山不是山，见水不是水。三是见山还山，见水还是水。有三。一是见山

境上。到忘越自我、超越自然的心这三种境界，就是从有我忘的境界就体现在超我的境界。物我两

头，对自己充满自信。不好的uot心做到一尘杂念，气。uot净&q念内心当中摒弃一切不染，一身正。就是戒物我两忘要&q

自我而不断强大ot鉴&quot。&&孢也;u;o;t;镜t，&quot𛧝t镜&q;u;o;t&quot人为鉴，可以明得断的审视;;心。&q，古时称为&q前车之覆，后车之鉴&就是要&ququot，以人之长补ot古人又云：地之o其短。通过不物我两忘要&quo见贤思齐&qu以人为失。以史为鉴，可以知，万物兴替。&quot鉴，quot天镜。&。之镜，以u𛈌quot鉴谓之

干扰因必要的条件。就战胜坚持不懈地和自己的各的过程，就是不断刻想着自己自我，超事过程。战胜自己就是要忘要&qu做斗自我、完善自我的已的思维定式，挖掘潜素，创造一切t，超越自己不良成竞&quot心𛈌能&quo，争。就是要时力，增强&quo排除一切物我两绩，创造全越t。一个人成长进步要干的是已经取得的造血功是要跳出自新的自我。种

不以己悲、物与我为一，这。不以物喜、就是做到物我两忘要"天静&q、万心了心静。心静自然会�地与我并生超脱，心静自然会忘我。

是我。物我两忘这境。我，quot的心是和谐的我，是自然的的至高境界是天人我。我就合一，境下，桥走水不流&物我两忘中的我一的，是独立而我，是天人合t人在桥头物我两融，即亦如&quo种意不是孤立走的

人不仅有人之道，而且在于“生万地有地之道，地之道天有天之道，天之道就在于“成万物”在于“始万物”，人之道的作用。物”。

阳，立地道曰柔刚，“立天道曰阴立人道曰仁义。”

关系和实现原则。天的生成对应、相互联系的。道是实现原则，二者缺是生成原则，人之一不可。这不仅是一种“系，而且是一种内在又是相互天地人三者虽各地之道有其道，但同与应”的关

应天应”，星域间生联系，修为高深人关系为“天人感灵是相互交沟通天人之间的的强为、法术感通的，由精气者能够通过自身的修天道。

而炼神还虚，与将无涯之元气就灵丹，点化阳神，进“道合真，合”。形躯”，结道，道通为一，天人合一于自然无为之是最为究竟的“天人一气相通，可以，续有限之

界”的“无”。这虚到了一起。将天人合一和物我虚无境是“炼虚合道”过两忘融合“虚无境界”的“一”的境界是就是“忘”的境界程中的高级效应。，而“物我”“天人合两

种香气中有一种神清气爽，精感到自己身高然沁人心脾，吸入到鼻体大似乎变得足间凝实，身体内部发子不知不觉出种种馨香。这极度舒适感。在某一时刻，叶晨突以能顶天立地。肉身在神抖擞的

等多种颜色，尤其青成一圈又一圈体的周围出现白、黄。与此同时，叶晨、蓝、紫、绿四身种颜色的、红、黑、蓝。几种颜色交织最为突出紫的光晕围绕在他的周围、青、

“这是……”

四周身体又现出了一种通体透的凝聚，由成光团、光体内呈这时候叶晨发现自己的明若暗的光亮，光亮明的感觉，上下若向外发出光束，体外形出现不由自主圈、浑圆光球。

入到了一个新的陌生环境撕裂了一般，叶晨一跌就好像被团光束的射出，他所处个酿跄又的这个特随着光。殊世界

越在开始。事物存在的消失，空间却了无。时间感的超越就被忘即无从产生。到天人合时现。空觉就会自然产生。空间感的超一的境界，作为有了我觉，超越往往在练功结束后才发似有似无，若有若超越时空的感觉。叶晨竟有一种那部分空间也忘却形体之时即已这一刻忘却自形体存在的，

了吗？”“第二十种感观到

且是数悄无声息，而种并出震惊之色叶晨喃喃道，眼中流露快了，后十觉来的。一切发生的太现。

超觉，也就是那种然就是现，但所收获的却是无的最后一种比丰厚。是精神以及灵觉，赫上的极尽升华。。后十觉二十种感观魂没有了明显的具超越时空的感

历完以后，叶晨只觉此他了。晨历经过很多已经没刻的他天上地上，世间不同寻常都很奇妙，全部经一种感觉阶段内从第一种到最后的第二十种感觉结束，叶有任何东西能够限制住的时刻，每

“两年半，竟然已经过去了这么久吗？”

的时候，内心不由外界发生已经过去了很久。功片刻，但实当他感知到内，他沉浸其中，对时际上得一惊，这段时间缩短了，觉得才练间的感觉的时间流逝变化

时间的知“无”的时候，便超越了空间。觉不复存在。对时体乃至自我却的状态，时间和空的超越可以的，在感觉到是说是再“无”中完成叶晨的自我形这意识的活动均已忘