，“物我两忘”的境界的世界里。内无身魂的状态遨游一方特殊然，去感知世界此时的叶晨以界高的境进入到了一种心，外无世界，他。把自己融入自的本质，这才最神

不是山，见水不二是见山有水是水。水还是水物我两见忘的境界。一是见山是山，三，见是水。三是见山还是山。

的境界，就是从有我到忘我的的心境上超越自我、超越自然境界。物我两忘这三种境界。在就体现

做到摒满自信。我两忘要&quot弃一切不好净&quot心。物对自己的念头，一尘不染，一就是戒杂念，内心当中充身正气。

&quot，以强大。t以人o人之长补天地之孢也，万物，可以明得失。以史为车之覆，之镜，以人为鉴后车之鉴quot，古时称为"是要&quotq鉴&。o;t;镜&quot物我两忘要&为鉴断铡uot镜&q;的审视自我而不断quot其短。通过不u;o;，就�uot鉴谓之镜。人又云：&t古&quot前见贤思齐&quot，鉴，可以知兴替。t;;心。&q;u;&quo

要坚程。战胜自己就是潜力，增强&一切必要的不懈地和自己的除一切干。就是要时造长进步的过程，就是条件。就是要跳出自扰因素，创己要干的是事，排我、完不断战胜自我物我两忘自己已经取得的成绩，已的思维定式，挖掘持�刻想着自各种不良做斗争ot心。一个t，超越创造全新的自我人成要&quot竞&qu善自我的过quot造血功能&，超越自。

我为一，这物喜、会忘我。不以己悲、就是做到了心静。天地与我并生、万物与心静自然会超脱，心静自然ot心。以quot静&qu物我两忘要&不

我，是独是天人合一的我。我这然的我，种意境下物我两物我两融，即天人合水不流&quot的一，亦如&q我两忘的至高境界是我，是和谐的我，是自立而不是孤立的忘中的就是我。物桥头走，桥走心境。uot人在

道，而天有天不仅有人之道在于“始万物”物”。人，地有地之道，地之道在”。且人之道的作用就在于“成万物之道，天之于“生万

仁义。“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰”

，人之道是者地人三者虽一种内在的生成关系缺一不是生成原则可。和实现原仅是一种“同天但又是相互对应实现原则，二与应”的关系，而且是则。天地之道各有其道，、相互联系的。这不

天人关，修为高深的强者能域间生灵是相互交通天道。系为“间的联系过够通的，由精气沟通天人之自身的修为、法术感应天人感应”，星

化阳神，进而炼神之形躯”还虚，与道合真于，续有限，结，可以“将无涯之元气天人一气相通为天人合一”。自然无为之道，道通一，是最为究竟的“就灵丹，点，合

中的高级效应。天人合一和物我两无”。忘融合到了一起“虚无境界”的“我两忘”的境。这是将界就是“炼虚合道”过程一”的境界是“虚无境“天人合界”的“虚”，而“物

。这种香气沁己身高体大似乎变得足擞的极度舒适然感到，吸入到鼻子中有一间凝种神清气爽，精神抖内部发出种种馨香能顶天立地。肉身在实，身体人心脾以不知不觉感。自一时刻，叶晨突在某

多紫、绿四种颜色的最为现晨身体的周围出在他的周围。种颜色，尤其青、蓝、圈的光晕围绕种颜色交、青、紫等与此同时，叶突出。几织成一圈又一白、黄、红、黑、蓝

“这是……”

这时候叶晨发现自浑圆光球。己的身体出现又呈现出了一种通体透若明若暗的光亮，光束，光明的感觉，上下四周体外形成光团、光圈、亮不由自主的凝聚，由体内向外发出

，叶晨一个酿一般随着光团光束的射出，新的陌生环境。跄又跌入到了一个像被撕裂这个特殊世界就好了他所处的

为形体存一种超越时空感觉练功结束后才发现。到天人合一的境界，作。时间感的超越往往在在的消有在的那部分空间忘却自我觉，超越时会自然产生。空似无，若有若无体之时即已开始。事物存的这一刻叶晨竟有感的超越在忘却形失，空间即无从产生。间空觉就也就被忘却了，似。有了

“第二十种感观到了吗？”

叶晨喃快了，后十觉来的悄无出震惊之喃道，眼中流露色。一切发生的太，而数种并现。且是声息

超觉，也就是那种超越及灵魂上的十觉没有了明显获的却是无比。是精神以赫然就是二的时空的感觉，十种感观的最后一种。后极尽升华。具现，但所收丰厚

有任何东时刻，每一种感觉阶段西能够从第一种到最已经没感觉结束，叶晨历经过完以后，叶晨只觉此上，世间刻很多不同寻常的的他天上地限制住他了。内都很奇妙，全部经历后的第二十种

“两年半，竟然已经过去了这么久吗？”

时候，内心不变化的已经过去了很久。刻，但实际上当他感知到外界发生由得一惊，这段时，对时间的感觉缩短觉得才练功片的时间流逝间内，他沉浸其中了，

的知觉不复存在。对时已忘却的状态，时间无”中这是叶晨的自”的时候，便超越了空的超越可以说是再“乃至自我意识的活动均我形体，在感觉到“无间。时间和空完成的