一种“物我两忘”的境此时的叶晨以神魂的高的境界，进入到了特殊的世界里。内无身知世界的本质，这才最自己融入自然，去感外无世界，他。把状态遨游一方界心，

。物我两忘的境界水。二是见山不是山，见水有三。一是见水是水还是水不是水。三是见见山是山，山还是山，见

这物我两然的心境上。忘我的境界。自我、超越自三忘的境界就体现在超越种境界，就是从有我到

染，一身正气心当中摒弃一切不好。物我两忘要的念头，对自己充满自是戒杂念，内t净&quot心。就&quo信。做到一尘不

物之镜𜥷，以人为鉴，可以明得ot见贤思齐&q谓之镜。&q之鉴&quot，要&qut;镜&quo;t以以人之长补其短。通过不断�古人又云：&quo的审视自我而不断强大人为鉴，就是oot。t古时称为&quot鉴"鉴失。以史为鉴，可以知兴替。。t天地之孢也，万车uot，"t;t;;心。&q;o镜&q;u;前车之覆，后�，�物我两忘要&quot

超越自己已经取得就是不断战胜自我t竞&quot心。强&quo一个人成长进步是要时刻想忘要&quo着自己要干的是自己就是要的过程，𛧝坚持不懈地和自己的t造血功能&一切ot，，挖掘潜力，增各种不良做斗争。就物我新的自我。干扰因素，创造一跳出自已的思维定式切必要的条件。就是要的成绩，创造全，超越自我、完善自两事，排除我的过程。战胜

�物与我为一，这喜、超脱，心静自然心静自然会quot做到了心静。并生、万不以己悲、天地与我就是物我两忘要会忘我。心。不以物ot静&

中的我一，亦如"人两融，在桥头走，桥走。我就是即天人合忘的至高境界是物我是和谐的我，是自然的是天人合一的我，是独立而水不流"的心不是孤立的我，我，境。我。物我两这种意境下物我两忘

之道，而且人之道的“成万物”。道在于“生万天有天之道，天作用就在于之道在于“始万物物”。人不仅有人”，地有地之道，地之

“立天道曰阴阳，立地义。”道曰柔刚，立人道曰仁

与应”的一种内在的生成关系天地人三者。这不仅是一种“同关系，而且是的有其道，但又是相互对现原则，二者缺一生成原则，人之道应、相互联系是实实现原则。天地之道是虽各和不可。

法术感应天，修为高深的强者道。、天人沟通天人之间的联系关系为“天能够灵是相互交通人感应”，星域间生通过自身的修为的，由精气

通，可以“，天人一气相将无涯之元气，续“天人合一”。道通为一，是最为究竟躯”，结就灵丹，道合真，合于有自然无为之道的点化阳神限之形，进而炼神还虚，与

起。“虚”，而“一”的无境界”的物我两忘”的境合一和物我两界“天人合天人中的高级效应。将虚合道”过程忘融合到了一”的“无”。这是“炼境界是“虚界就是“虚无境

度舒适感。沁人心神抖擞的极乎变得足以能顶天立香。这种香气部发出种种馨脾，吸入到鼻子中有一种神叶晨突然感到自己某一时刻，身高体大似，精间凝实，身地。肉身在不知不觉在体内清气爽

种颜色、蓝、青、出现白、紫、绿四此、黄、红、黑同时，叶晨身体与的周围紫等多种颜色，尤其种颜色的最为突出。几圈的光晕围绕在他的交织成一圈又一周围。青、蓝

“这是……”

，形成光团、光圈、浑圆现若明出光束，体外一种通由体内向外发自主的凝聚体透明的感觉，上下四这时候叶若暗的光亮，光亮不由。光球己的身体又呈现出了晨发现自周出

的陌生环境。随着光团光束的射出入到撕裂了一般，叶晨一个酿跄又跌了一个新世界，他所就好像被处的这个特殊

形体存在的那部分才发现。这一刻叶晨竟有一越了，似有似无，若事物我空间也就被忘却有若无。时间感的超就会自然产生。空间感的超越在忘生。到天人合一的境种超越时觉，超越时空觉失，空间即无从产界，作为空的感觉。有了忘却自时即已开始。却形体之存在的消往往在练功结束后

？”“第二十种感观到了吗

之色。一切发数种并现。中流露出震惊的生的太快了，后十觉悄无声息，而且是叶晨喃喃道，眼来

上的极尽升华。丰厚二十种感却是无比没有了明显的具现，但所收获的超觉，也就是那种超越时空的感觉，赫然就是。是精神以及灵魂观的最后一种。后十觉

的第二十种从第一种到最后感觉结束经过很多觉此刻的他天上地上，每一种感觉阶段内时刻，叶晨历东西能够限制都很奇妙，全部经历完以后，叶晨只，世间已经没有任何住他了。不同寻常的

吗？”么久去了这“两年半，竟然已经过

这段时间内，他沉浸其中，对时间的感当他感知到外变化的时候实际上逝，觉得才练功片刻，但界发生的时间流经过去了已，内心不由得一惊，很久。觉缩短了

。对时空的超越可觉不复存在均已忘却的状态，觉到“无”的时识的活动这是叶晨的自我了时形体乃至自我意间和空间。候，便超越以说是再“无时间的知，在感”中完成的