。把自己融入，叶晨以神魂的状本质，这才最高的境界内无身心，外无世界，游一方特殊的世界里。自然，去感知世界的此时的“物我两忘”的境界他进入到了一种态遨

山不是山，见水不是水忘的境，见水还是水。。三是见山。一是见山是还是山界有三山，见水是水。二是见物我两

这自然的心境上。越自我、超越我到忘我的境界。物我两忘的境界就体现在三种境界，就是从有超

物我两忘要&quo戒杂一切不好是。念，内心当中摒弃t净"心。就的念头，对自满自信。做到己充一尘不染，一身正气

quot也，万物之镜，以quot以人ot见贤思&quot鉴谓之镜车之覆，后车之鉴&q;;心齐&quot，&quot古人又云我两忘要&q为鉴，人之长补其短。通过uuot鉴&;u;o;tt，古时称为&qot前uot镜&q人uot，以兴替。&�。&qu;o;t;镜&quo不断的审。：&quot天地之孢。为可以明得失。以史物u鉴，可以知为鉴，就是要&q视自我而不断强大。

排除一切，挖掘潜t心。一个人战胜自我物我两忘要&quo，就是不断跳出自已的思维战胜，超越自我、完造全新的自我。造地和自己的各种不良已经取得的成绩，t竞&quo善自我的过程。能&quot，超越自己就是要坚持不懈的条件。就是要创力，增强&quot想着自己要干的是事，素干扰因定式成长进步的过程自己血功做斗争。就是要时刻，创造一切必要

然会自为一，不以物喜、不以己悲自地与我并生、万物与我忘我。然会这就是做到了心静。心物我两忘要&q超脱，心静、天静uot心。uot静&q

quot人自然的我，是的至高境。合一的我。我就是我�我，天人境中的我，是独立而不物我如&两融，即天人合一，亦这种意境下物我两忘是孤立的是和谐的我，是。物ot的心我两忘在桥头走，桥走水不流界是

道在于“生万就在于“成万物”。物”。人不仅有人天有天之道，天于“始万物”，地之道，而之道在有地之道，地之且人之道的作用

道曰仁义。“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人”

。成原“同与系和实现原则。天则，人天地但又是相互对应、相互联系的。这不人三者虽各有其道，且是一种内关仅是一种应”的关系，而之道是实现原则，二者在的生成之道是生地缺一不可

修为、法术感应天道。通天人之间域间生系为“天人感应的联系，修为高深的强者星通，的，天人关能够通过自身的沟”由精气灵是相互交

人合一”。气相通，可以“将无涯自然无为之道天人一，续有限之形躯”，结，进而炼神就灵丹，点化阳神之元气还虚，与道合真，合于一，是最为究竟的“天，道通为

。将天人合一和界”的“道一一起。无”。这是“炼虚合级效应”过程中的高”的境界是“的“虚”，而“物我两物我两忘融合到了“天人合无境虚无境界”忘”的境界就是“虚

精。这种香气沁感到自己身高体大似在某神抖种种馨香。乎变得足以不觉间凝实，身有一种神清气爽，一时刻，叶晨突然体内部发出天立地。肉身在不知人心脾，吸入到鼻子中擞的极度舒适感能顶

、绿四种颜色的最为突在他的周围一圈的光晕围绕出。其青、蓝、紫几种颜体的周。红、黑、蓝、青、围出现白、黄、紫等多种颜色，尤圈又与此同时，叶晨身色交织成一

“这是……”

这时候形成光团、光圈、现，体内由向外发出光束，体外叶晨发现浑圆光球。明若暗的光亮出觉，上下四周出现若了一种通体透明的感，光亮不由自主的凝聚自己的身体又呈

随着光团光束的射环境。出，他所处的这个特跌入到了一个新的陌生像被撕殊世界就好个酿跄又裂了一般，叶晨一

人合一的境界，一觉就会自然产生。空在忘却形体之时刻叶晨竟有练功结有似无，若有的感觉。有了忘一种即已开始。事物存。若无。时间感的束后才发现空间感的超越在的那部分在的消失，空间却自我觉，超越时空超越往往在作为形体存空间也就被忘却了，似超越时这即无从产生。到天

种感？”观到了吗“第二十

一切发生的太快了，后十觉来的，而且是数种并现。晨喃喃道，眼中流露出震惊之色。叶息悄无声

的极尽升华。赫然就是二但所收获的却是无比显的具现，一种。后十丰超觉，也就是那有了明觉没厚。是精神以及灵魂上种超越时空的感觉，十种感观的最后

束，叶过很多不同寻常上，世间已经没有他天上地晨历经的时刻，每一种感觉阶，全部经历完以后，叶晨只的的第二十段内都很奇妙种感觉结任何刻。东西能够限制住他了觉此从第一种到最后

竟然已经过去“两年半，么久吗？”了这

化的时候，内心不由得刻，但实际变当他感知到外界发生，他沉浸其中，对时觉得才练功片流逝段时间内间的感觉缩短了，上已经过去了很久。一惊，这的时间

态，时间的知觉不复的，在感间自我觉到“无”的时候，这是叶便超越了时是再“无”中完成意识的活自我形体乃至和空间。存在。对时空的超越可以说晨的动均已忘却的状