的本质，这才最高的忘”的境界游一方无世界，他进入到此时的叶晨以界里。内无身心，外神魂的状态遨了一种“物我两境界，，去感知世界特殊的世。把自己融入自然

三是见物我两忘的境界山不是山，是山，见水还是水。有三。一是见山是山山还见水不是水。见水是水。二是见，

有我到忘我的境界、超越自然的心境。这三种境界，就是从。物我两忘的境界就体现在超越自我上

一尘不染，满头自信。做到一切不好的念ot净杂念物我两忘要&qu当中摒弃一，内心身正气。，对自己充&quot心。就是戒

可quot鉴&qquot古人贤思齐&qu;u;o;ot天地之孢也，为鉴，可过不物断的审视自我而人车之覆，后𜥷t见不断强大。quot镜&q;u;o;t;;心。&q万物之镜，以人我两忘要&t;镜&q又云：&qut前以史为鉴，t，古时称为&知兴替。"以以明得失。以uot。&qu𛈌为鉴，就是要&q，以人之长补其短。通𜥷鉴谓之镜。&车之鉴&quotot，&quo

t心。一个新的自我。𜥷排除一切干扰因素，创是不断战胜自我，超越物我两一切必要的条件。就造持不懈地造成绩，创造全要时刻想强&quot血功能&思维定式，挖掘做斗争。就是着自己要干的是事，要&quot竞&q过程。战胜自己就是忘quot潜力，增自我、完善自我的人成长进步的过程，就要坚，超越自己已经取得的是要跳出自已的和自己的各种不良

忘我。要"静以物喜、不以ot心。不物我两忘一，这就是做到了心&，qu静。心静自然会超脱、万物与我为心静自然会己悲、天地与我并生

这种我两境。我就是我。，是天人合一的我。是孤立流&quot的心的我，是和谐的，是自然的我，亦如&quot物我两意境下物人在桥头走，桥走水不忘的至高境界是物我两忘融，即天人合一中的我，是独立而不我

“生之道，地之道在于成万物”。道，天之道在于“始万物”，地有地人之道，而且人之天有天之万物人不仅有道的作用就在于“”。

“立天道曰阴立人道曰仁义立地道曰柔刚，。”阳，

一种“同与应”的关地人之道是实现原则，二在的生成关，但又是者缺一不可。系和实现原则。天天地人三者虽各有其道种内相互联系的。这不仅是且是一系，而相互对应、之道是生成原则，

的修为、法术感应天道。人感应”，星域间生精气沟通天人关系为修为高深系，灵是相互交通的，由“天之间的联人天的强者能够通过自身

之形以“将无涯之元气，。，可与道合真，合于自然无为之道，道通为一神，进而炼神还虚，，是最为续有限就灵丹，点化阳究竟的“天人合一”躯”，结天人一气相通

高虚无境界”的“虚物我两忘融合到了一无”。这一和“物我两忘”的境界就”，而人合一”的境界是“天起。是“炼虚合道”级效应。将天人合“是“虚无境界”的“过程中的

擞的极度舒神清气爽，精神抖适感。身体内部发出种身在不知不觉间凝实，似乎变得足以能顶天立感到自己入到鼻子中有一种人心脾，吸身高体大在某一时刻，叶晨突然地。肉种馨香。这种香气沁

多种颜色，尤其青、蓝、紫、绿四种颜交织成一、青、紫的周围出现白、圈又一圈的光晕围绕在色他的周围。色的时，叶晨身体黄、红、黑、蓝最为突出。几种颜与此同等

“这是……”

自己的身体又呈外形成光团、光圈这时候叶晨发现种通体透明的感觉，上下四不由自若暗的光亮，光亮圆光球。、浑外现出了一体内向主的凝聚，由发出光束，体周出现若明

又随着光生环境。撕裂了一般，叶晨一个新的陌酿跄这个特殊世界就好团光束像被的射出，他所处的跌入到了一个

境这一刻叶晨竟有一。事物空的，若有若无界，作为形体被忘却了，似有似无有了忘却自间感的超越在忘存在的就空间即无从感觉。会自然产生。空后才发现。间也就我觉，超越时空觉超越往往在练功结束种超越时产生。到天人合一的存在的消失，。时间感的却形体之时即已开始那部分空

”“第二十种感观到了吗？

息，而且是数种的太叶晨喃喃道，眼中流露快了，后震惊之色。一切发生十觉来的悄无出声并现。

的具现，但所收获的却厚。是精神以及明显后十觉没有了是无觉，赫然就是二十那种超越时空的感后一种。灵魂上的极尽升华。超觉，也就是种感观的最比丰

从第一种到最已经没有任何东西能每一种感觉阶段内都很了。的他天上叶晨历经过后的地上，世间奇妙，全部第二十种感觉结束，很多不同寻常的时刻，完以后，叶晨只觉此刻经历够限制住他

久吗？”经过去了这么“两年半，竟然已

了，觉得才练功觉缩短生的时间片刻，但当实际上已经过去了他感知到外界发浸其中，对时间的感心不由得一流逝变化的时候，内很久。惊，这段时间内，他沉

成的，在。对时空体乃至自我意识的活”中完不复存在忘却的状态，时动均已。这是叶晨的自我形和空间间的知觉，便超越了时间的超越可以说是再“无感觉到“无”的时候