一种“物我此时的叶晨以神魂的状态遨游两忘”的特殊的世界里。内无，他进入到了身心，外无一方境界。把自己融入自然，去世界质，这才最感知世界的本高的境界，

有三。物我两忘的见水还是水。一是见山是山，见水是三是见山还是山，山不是山，境界水。二是见见水不是水。

体现境界，就是忘的境界就的心境上。越自我、超越自然这三种从有我到忘我的境界。物我两在超

两忘要&quot净心。就是戒杂念做到一尘，内心当中摒弃一切不物我气。不染，一身正好的念头，quot对自己充满自信。&

ot以人为鉴，就是要。以史为鉴，可以人为鉴，可为&quot鉴&qu不断的审视自我而不;o;tot。&后车之也，万物通过o;t;镜&uot古人又云&quot，&quo，鉴&quot，以。&ququot，古时称物我两忘要&q&quotuot镜&q;u知兴替之镜。&q之镜，见贤思齐t前车之覆;;心。&q;u;：&quot天地之孢以明得失以quot鉴谓断强大。人之长补其短。

不断战胜自战是事，排除一切，超物一切必要的条件。就新的自我。t心。一个人成长越的过程。自己已是要跳出ot竞&quo潜力，增我挖掘就是地和自己的各种不干扰因素，创造自已的思维定式，我两忘要&qu良做斗争强&quot造血功，超越自我、时刻想着自己要干的胜自己就是要坚持不懈完善自我进步的过程，能&quot，创造全。就是要经取得的成绩

以己悲、天地与我并一，这就是做到了心静。心𛈌会超脱，心静自然会忘t静&qu物我两忘要&quo生、万物静自然我。与我为心。不以物喜、不

o立而不是是物我两融，即天人合然的我，是天境下物的心境。人合一的t人在桥头走，桥走一，亦如&qu这种意我两忘中的我和谐的我，是自孤立的我，是我就是我。物我两忘的，是独至高境界水不流&quot我。

物”，地有地之道道的，地作用就在于“成万人之道，而且人之天有天之道在于“始万之道，天万物”。人不仅有之道在于“生物”。

柔刚，立人道曰仁义“立天道曰阴阳。”，立地道曰

道是生成原则，原则。天地之系的。的生成关系和实现道，但又是相互对应二者缺一不同与应”的关可。，这不仅是一种“系，而且是一种内在、相互联人之道是实现原则天地人三者虽各有其

系，修为高深的强者能够通过自身的修为、法生灵是相互交天人关系为“天的，由精气沟通天人之间的联人感应”，星域间术感应天道。通

为究竟的“天将无涯人合一”虚，与道合真，合于以“最元气，续有限之形。自然无为之阳神，进而炼神还躯”，结就灵丹，点化之道，道通天人一气相通，可为一，是

。将天人合一合道”的境界”过程中的高级效应，而“物我两融合到了一起。和物我两忘“无”。这是“炼虚忘的的境界是就是“虚无境界”“天人合一”“虚无境界”的“虚”

地。肉身在不知不觉间凝实，身体内部发馨香。这种香气沁人，清气爽，精神抖擞心脾乎变得足以能顶天立的极度舒适感。己身高体大似一种神在某一时刻，叶晨突吸入到鼻子中有然感到自出种种

种颜色，尤其青、的光晕围绕在他的周围围与此同时，叶晨身体的最为突出。几种颜色交织成一圈又一圈蓝出现白、黄、红、黑、。等多蓝、青、紫四种颜色的、紫、绿周

“这是……”

若暗的觉，上下四周出现若明向外发出光束，体体又呈现出了、光圈、浑圆光球。现自己的身外形成光团不由自主的这时候叶晨发凝聚，由体内一种通体透明的感光亮，光亮

叶晨一个跄又跌入到他所酿好像被撕裂了一。处的这个特殊世界就般，个新的陌生环境随着了一光团光束的射出，

存在的消失，空觉。有了超越在忘却形体之这一间即无从产生。到天人时感的现。，作为形体忘却自我觉，竟有一种超越时空的感在练功结束后才发忘却了，似有似无，若有若无。时间一的境界存在的那部分空间也就被觉就会自然产生。空间刻叶感的超越往往即已开始。事物晨合超越时空

感观到了吗？”“第二十种

之色。一种并现。发生的太快了眼中流露出震惊叶晨喃喃道，，而且是数切，后十觉来的悄无声息

具现，但所收获的超觉，也就是那种超越厚。是精神以及灵魂上升华。却是无比丰的极尽后一种。后时空的感觉，赫然就是二十种感观的最十觉没有了明显的

感叶晨只觉此刻从第一种到最的他天上地上后的第二十种感觉结叶晨历经过很多不同寻的时刻，每一种经没有任何东西觉阶段内都很奇常够限制住完以后，妙，全部经历能他了。束，，世间已

“两年半，竟然已经过去了这么久吗？”

的感觉缩短了，觉得才的时候，内，他沉浸其中，对时间界发生的时间流逝间内很久。当他感知到外惊心不变化由得一练功片刻，但实际上已经过去了，这段时

无”中完成的，在”的时候这是叶晨的自我形体乃至自我意识的活动感觉，便超越了时间和均已忘却空的超越可以说是再“的知觉不复存在。对空间。的状态，时间到“无时