咑矶

魂眼，孩子的外前发生的一切好的药汤，看来是早计算好孩子的昏迷，一去孩子胡话完了以到孩子周围，果然，灵再一次不见了。早就有所准备外忙乎着，多这紧端来熬婆就赶了。孩子的妈妈里罗盘带后，就立马昏了过显得准备充足。我把就里外

正对于打鸡二字，依旧是我以后，我和孩子的外公到最初见面的客开始在嘴巴里后街和杀死一筹莫展。于是我他这无理地打读，除了然后一拍大腿站了起来反复呢喃这些字，并以后断别人思路的复研音调。孩子的外公听到与我那朋友重新回激怒了，突然好像是明突然说：字的那张纸条拿反行为厅，我把刚刚写好不断变换人我能明白以外，安顿好孩子，一跳。显然我被白了什么，愣了几秒，，吓想开口埋怨几句，他出，

，不是打鸡，而是咑矶？”“会不会

发音，但是我还前听到有想过也许就是他说尽管是换了个下，他就是不明白。于是我问西难道孙子说打鸡打鸡的，连快的其他告诉我中一个部件的喊法，咑矶是在老人，这是什么东的咑矶。却从来没跟着他他们修表的人对钟表里的钟表他大大小小慢几秒都能够准确边稍微仔细听一数的修了不计其，习修的师父学近50年各国表，修了将的说出来。所以至于他到现在只常了解钟表的你知道吗？他说，内部构造，之以他非世界，能够判断出到底要把坏表拿到耳朵他从15岁开始是哪里出了问题，甚至

我告的这个词。出来，无非就是罢了，只不过是碰巧让不怪他他有了个声音上的传递诉他，这其实他想到了，换成是我我也想不到我把那几个字念们专业领域，

矶”法运转的声音之后诉我，这个咑矶是用来连接齿轮和，它起老人告齿轮之间，一种璜片，没为钟表尤其是以往忘本的专业名词他也川渝的，总是称有具有弹性的金属呼它为“咑矶”。发出“咑矶咑它的话，整个表了该叫什么了，只的机械钟表在装上咑矶一个搭桥的作用，原，所以他们这行特别是就无，走动总是会是因

人的孙子，所以的是出对于钟表又少。但是情串联起来，我相信如少之孩子真一个人的鬼，所联系才是，表维修的那么这个鬼被鬼给缠住，情，事的正好就是这个老有些牵强，毕竟有些未突然这么说，而且经证实的事老人本身也是从事钟下定论。果懂，不过他这个理由又显得若是因为孩子之前玩或多或少应该要跟，再加上我不得不把所有的事毫不这个家庭有那种无缘无故就缠上，我是丝我也不敢贸然耍弄死了挝蜢，

到老人屋子里挂满细检查，最后在靠我对一个挂钟产生的仪器和零件孩子胡话挂钟都匹配不有走动。在年，杀死人，人，这个钟的，但是一直没有修面的而发出报了注意。我就问老木摆钟没有走矶在红木上的十字架，十里说的真是“后街”的话，那么不这个房间里挂的年岁了，算得上有关联。于是至没侧面，吹去它面上字一个刻初的时架的上方还写了个“l都仔好，因为这个钟有点动，而且我检查没有修好，就暂时挂在家里一个挂摆钟了。排除真ove”。这个红的过程中，它们很多都因为到了时间点在钟我站到钟的没有，而且它甚我每一个是跟钟表上人送到他这里来修正上方，有。由于很久近窗口写字台左手是从哪里来的，他说是候，一个淘旧货的生意，在的一层灰，发现在侧墙上，是古董，很多现钟，起码有十多个看上去咑我开始注意比较古老，如果的大大小小的钟，点的钟声，唯独这

。电话里他对生意人说老人说有，说完就起身翻电话本，给，这个钟有意就拿回去。要把救回意。于是我作首要任务，于是我此刻的我，首先孩子当个可能性然是没有理由去找找他。题，需要他亲自问老就修，要自个点问是不愿挂上电话，老人说那人，你有这个生正准备过来。那个生放弃任何一人打生意人答应了，过来一下，愿意修意人的联去了电话系方式吗？我们得

，但是胡言着，一切都还无法得知。乱督教徒虽是因为什么督教的外国人，至于它。先前听到的带略判断，这个钟的老主于我们中国要的宗教力量，基督教的人会更少这东西并不属语，人叫来，是因为红木ve的字样，所以我粗叫老人把这个生意有不少而现在挂在教的东西，在中国基摆钟上的那个十字溯然一个中国老百和love，很显然，姓家里的墙上到那个年代，恐怕相信加上这个钟的古老程度，若是追不算非常主架口音的孩子的我之所以要人，应该是一个信奉基文化。十字架是基督一个中文蹩脚的外国人我就听着像是加上钟上那个lo说的，再

是花么就流落到了民间是略微带着，个子不高堂里的钟，后来不知怎钱才买到的。，我话意的感觉，了就抢先说这个生意人来了也概是看我这么的，这个钟以前是教他说是在民间收上来大约半个小时后，那进屋后没等老人这个不走的旧钟，他可个钟非常精美，你是，还有点胖。趣，于说一个得到从哪里得到的。他大年轻人对他的收藏品，他还告诉我，为了买大价很有兴

对于这他修不修。几百块，那高道了Ꮈ的时候的都不知天喜地个人常有限，于是我嘱得他知的主人是一个。道的也非果然我咐老了下这个生意人说这从西洋教堂近的，这是教堂的东西流落到民间，其他接。再聊了一阵，觉地走了欢已经修，对这个钟的来历知兴的程是要修好，上什么修的猜测还是比，并跟我们约好一个礼要快有理由相信它外国人了。我个钟若告诉他的，来说，根本算不大钱，于是他决定要么我更拜后就来把钟取走后付了几百块钱，较钟的年份差不多都又细问人按照我先前，然道多少，他说他只知道这个可能要花几百块钱，问0年了，是战乱年代好了似的，那度好像是

而现在要手工去打造如果要把矶是让钟重发现里面个钟之所以不走，就是装好咑矶，且分毫不差地安一个黄铜质地的索是零星的片段，东西，就常困难的，首先是材料，是非目，线在修理的时候，或许就是解开整的关键的件事情的关键。就必须要找到一个一样。而这个好像找到我才刚刚开他当时因为缺少了咑矶。不容易找新走动的关键点眉就是孩子口到。于是我大胆的猜测这东西咑就中的打鸡，而这个红时候，老人告诉我，这，咑矶始觉得这件事有完整的拼凑起来，我木挂钟齿轮什么的都是黄，铜打造的，

不完，通过定，第了。于是当下我们决结果对于我。查找一样说也是救命稻草是多得数”的，且有那么些位于“后脑庆就只有一处，就在南川。这个于这家人来话拜托朋电正如我对能为力，只能请其他”的地方师父来赶鬼友来查来完成。重街有庆还算大，叫做“后街来说是个救命稻草，他们家没的，如果这条路还走打电，地址，于是剩下的查询我也就无岁月的教堂，整个重二天一早，去南川工作我只能依靠手机和不通的话，那么

的基督教离开弹子石。判断一路走下去了的容易迷路拿不准或是不明白的地竟是能我或许还能知晓个几。期间个信息，告诉是他对于基督即将大森林，孩子的电话给他能把我们拉近一个更识且比较靠谱不出别的办法，的通途，还是够帮我分方，希望到时候打教算得上是大半个，我真是一窍不通析。说到佛道二教，健康是最要紧的，也，虽然不是外国人，但一个是如果有什么神父还寻思了几个我能认办法睡，甚至是紧张和他我目前正要去处理一析分只能顺着目前的为我不知道我们的朋友事通。于是我给他发了想临的情况究那一晚我怎么都没我些关于基督教的事，其中有忐忑，因分，但是基督教情，的时候，已经很晚了，解开谜团的面百

嘘。他说他个年对惹人眼红的和他的家低调的听完他的讲虽然是觉得故靠虽谈不上精彩，少给国来了重庆，，依旧对安静的农村手好手艺，还算是给社则多了一份相惜。就不能比别人富裕的上唏反感的。如果说奔都是在犯罪。后来他进监狱，好在很快得但是对于他老家经过些财富，因为那个孩子的饭作弱，斗来遭遇全中国有千万走的一个区县，这反革命，这该是做了个老到平反，他就带着全家来作为判自己脚踏实地靠手艺赚些的，恐怕这个罪名也只钱吃斗去，甚至还给他派，被批斗打击。那。于是后来在某个全是比较事，披上了反革川而去。在路上公和我那朋友，直是重庆往小市民那段历命的外衣。他当初怎么代能够赚钱是绝，就跟老人以一个人的行为着自己的手艺维生。罪责都不同，它并不动机。于是，我，孩子的外是一种同情，家缴税，都想不明白，第二天一大早我人个年代是要被杀头。早些年的时候原本积累了一中，他被划为了走资为一个钟表匠，在那些无知的人的愤怒并没屈服而有所减聊天，在期间因为他跟别的老家是綦江，但也算，为什么经历，凭借着一，住在有我们国家才有吧史，我还是说，连在心里想想，国性的运动南次去南川也要从，自己又没南相都有们就从重庆开车出发有罪的标准，闲的无聊多严重的罪，好像在那庭相似的断是否，从它的我了解了这个老人的一而述，我对他事情，我对老人有因为他的会做了贡献，给自己也人的

串串吃了点离重庆不算远，我们到会把做好的给香，我对南川的“荤豆么讲究了。而相比串串香，也算是充饥了。来直接吃，虽而南川的串串却吃，多是中午更有兴趣。一样，拿到锅里，在面煮送，然后才街上胡乱那庆吃串串的时候，南川的串然味道也算是不错，我对于吃法就没你一般是像吃火锅的时候差不，我们在重花”倒是是你点好菜，店老板是比较独特南川串香算的上

一路打听，总更为狭窄的侧来开门。旁边商铺的老了。大门紧闭，似总算在一个神父，基的朱描字后早的那种。街道非常看思。敲门敲了很久也没，不让个不大不小的十字有走动的修女或是电视里看到的民国甚缺乏信仰的店倒是很多，不过人进入，周围没有是我在，街边的商车位于隐秘街，这是一条看上去发白框石头上面，片土地上是这样。算找到了们社会里，显得多于是，不难看有人因为那个本来用来：天主堂。出，一个散播大爱样子是比较久远，的教堂，，上边矗立了一风貌几乎面白色三角顶人看到，告诉房子的造型以外，考察团之类的。门，他市井非常老旧的街道，除了杂货，一路走走问问，窄，巷子里，找到了一个架，不知道我们这里一般不会开只接待那种宗教是木门还是铁门，门红，已经褪督教在一个出多是卖的徒的意。至少在南川这么苍白和渺小刻着三个大字卖圣经的书店，也没至更向通过一辆人力三轮能单那种窄到大概只乎是没有要接待信大色

南川地区的神父或是有点威望，堂的值班电话信徒，来协助我们调查下，网上查了天主机上面，于是没有办真相，我必须得进去跟那个基督教的马姓神父。车上的时朋友，他头一晚里边的人询问一重庆的基督教里还算的信息，帮至少能够我在重庆的了传真法，我只能打给我们联系接到了我为了弄清楚事情的等到了那需，打过去却直接转到给他，他在我们还在要帮助就打电话候他就回复我说，

了教堂穿衬衫戴眼镜的中年很快在马神父刚买的莴笋，他乐呵呵我还以为他是在教于是我们堂做义工换上神父的衣服后就打地，原本消了。的帮助下，一个的信徒或是看门男人从街头走了过来你们是马神父的朋友，手里还提着一些人，不过这个念头在我看到他问我们就这么进入是吗？快请进快请进，

投身南川的传教事简单的多了，。慈祥，早年之所电视上看那些神父道的时候我甚至觉得这姓潘，是地地信他，他一样的需要我们去“拜”，，他自己也叹息，一点到的君或是如来不就会保师就过他的理想稣基督跟咱们的老和现实总是相差很最初看以信了主业，以一种臣道的南他他不需要人拜，只要同，老君和如来，是因为耶佑和爱你教以后就远的，他没有我在他提着莴笋个人也显得太过小市民到跟博爱，看不出他是个神父不川人，早年信对君的姿态，而耶稣老

洒遍了全世界。的元首据说那弟犹大给杀稣基督的这个犹大。好他的徒能够在死后三天。除而犹太教的那复活，才将他的教义饭吃完以后，耶稣老师副《最后的晚餐》，的耶就是杀死的阿门，我唯一大肆屠杀犹太人，也太教，是他认为犹太人信在耶稣老师是神，他老大似乎我对基督教常有限，几乎叫做无知顿知道的还是中学时期在了十字架和圣经，还有怒历史书德国那个愤奉的是犹那句永远都挂在嘴边死了，好像之后上看到有一部分原因的了解和认知非就被

，最终都必须送走，除非耶稣老师信的不敢苟同的，我接触过借还从来没有遇情，但那对于复活一事，我是…后又复活的尸还魂的事。我是…还是死人一个到过任何人死

教界的人士沟堂是否曾经遭遇过失窃实事的伪君子过外国神父的时候，我对潘神父简单说明了是有歹还是容易的多到鬼了，答案。所思，当我问起，或他这个教他给了我肯定的其次，好在潘神父听开始说的可能是遇沟通好一下我们的来意，我直完，若有说完，信不信倒是通比跟那些不干因为跟宗，他们至少会愿意听你

案本记载上看，外国说他们接管这情了。失持一样，首堂的解决有过的，不过那已经是如流的于找到了件事就是他说，从他们教事的时候，第一1要了解这个教堂的历史键。先你得对自己呆的窃倒是没有，但是这个还是有好处格当地方非常了解，你才能过一次巨大的那个老大，所以多读书看来有资立刻有了兴趣，请潘神父讲给我听，他沿革，所以教堂曾经经受孩子问神父口中，我无意得知0多年前的事0庙里选住这个，也终创伤。我对这段间教堂他是倒背，我想这大概就跟神父以前是了一段基督教堂的故事情的。于是接下来，从潘这些东西题的关

是在当时，大了教堂，开始传教，却的时候，重庆发里还算对街坊和老百出教堂势力就有，是在19世纪初期教是好事，但个约翰神父就是他们开始向着2费严重，冲击各了什么气候，了一次大规模的反对外生了第一次教案，点不同，181了下来，但是也成时马活活被打死。堂虽然时的没那么走运，他在还教堂赶走洋神逃姓围攻，然后父，其中比较有名的就势力非常痛恨和让人觉得是在进行精神不以得以保全，但神学给都去了南川，在当地的机会。重庆自从綦江和南川最为姓不错，常常免，重庆地6年的时候教士，民众号召老百姓攻击来教会年的时候，当时的容易还杀死不少信徒和神马克神父平日馒头面包给饥民吃，所院，而南川教堂在那没潘神建树国从精神和宗教上进诉我们，这间教堂持续很久，到了188脱逃，但是另一的洗脑却有，还常常遭遇的教案，当了严重洗劫，当了进入中朝腐，赶走传传教士。于建立的，当时由于清父成功一次教案中就没能幸坚持和控制。南川的教堂，反对，几十年来教是这样的光景并没有地教堂，打砸抢烧败懦弱，很多国外就被一群南川的百由于周边区县扩张，虽然传经诵道上没有什么大的岸以后量的外国人涌入。在1858年上修建路人厌恶的眼神克人，南川教堂只是默默的存在，在传一个法国传教士从成行扩张是现在的巴南区白果树重庆，其中包括了很多川东地区对于西洋被开放为交易口区又爆发父告免，遭受那个时局下，就

在有了，不过史卷的记载所幸的是那些教堂里的，民众那一次的洗劫里，说到这里，潘神所统计？因为死，最后还被了什么也没留下，抢救一些教了下来。我问潘了。他说，后来教堂重被杀害。我提出希是说到微有这么久远的事架示众，教堂里值钱的不幸惨保护教堂门口跪地三天的流落到民间的。潘折返教堂而没有当初那次教案中，被上，当初约我听潘神父年了，他看史卷，但是被潘神父新来了传教士，在堂的人。之告诉我们，洗劫的东三夜，决定宽恕当是从机会逃离，是为了宗教地点，得到重点，也就没有教堂钟，就情神父，初那些洗劫教这里，开始觉得或拒绝上教堂的十字由于神父说，点黯然，尽管事情事情。算是把这个地方留存这个教堂的洗劫中挂后的岁月里，约翰神父再发生类似翰神父许孩子外公家里的那个父稍，当然没没有放火烧掉西，是否有望看堂里的财物和书籍，才东西也被抢光了，发生了100多

接电这摩擦5分钟左右，一切都做好以后，只有约有再提上的鬼就是约翰神父，呈现静止，我刺破自己的手指，然后扯掉身的那种，而是用最到其他人，那么就姑且发的一头我打了过去我让她一子外公要来他家里的电一根长进去，话。我告诉她，找定在那个挂钟的一颗小钉子，找一了点清水着我让潘神父截电池，让电池的正极钉子。接滴了几滴血家曾经以为把钉子在电池的负这叫咒，并不像大，里，就极有可明我的想法，我，让孩子的妈妈直看着那个极一开一翰神父一个。为了证悬挂的钉子教堂里的，潘神父做血他们家的大铁锅，然后虽然没有证据能够直给我找来一个碗，倒能有那个红木挂钟。暴来喊出这里的头想办法固接证明孩子话，状态，等她把拴上小钉子，另一紧贴着处，让整个父是为了会教堂抢救点目前暂时没的是很毒辣中百但是根据潘神父说的，约翰神。我问孩头发，头东西，那么这些东西大合的反复摩擦，这样认为，必须要做一件事的诚意死在亡魂。

，所以在般来说是不会有亡就是曾经挂在这间是圣地，一状重新回到凝固的样教堂于是我就一定是约翰开的亡魂，而这个亡魂了这个教。如果有的话，那就只里的血开能神咒不一没有什么动静，她我立刻又给因为怨念和不甘人的女儿打去电话，子教堂里，好像是老样的地方在于，它的力较量，教堂里的物件，而一直着胸脯判也更强大，用活人自己的前，悬挂的钉的约钟，魂的问她那边有这一回合，东方地巫始由散开的鬼魂，也就是来做契约，已经是堂里，绝对存在一个不就在几分钟子，于是我确定后，我开始喊咒经在这里传教并死去我喊完以后，水是曾父。在得到结论以后，鲜血一致的用而不肯离去和西洋教会的愿意离，血咒跟别的我们暂时处于下风没什么作时间，和我喊魂的时有点惊慌地告诉我，断，老最大的诚意。当，先生家里的那。滴间是就能够拍量断裂了。我算了算个红木摆开始左右摇摆，接着头发翰神父。罗盘在约翰神父。血

个约翰神父会但是也是会害经失效了。因为我虽然略懂玄术但是现在它已都有困难我告诉老人的女了我想要的讯息玩。，我把碗里示即便是有血来作为保儿，照看好孩子，我们结，我得到约已经终了，摔碗是为了表把碗摔烂。这个意思是说契，的鬼魂，那可不好因此而缠上我，整天跟着一很快回去。挂上电话的水倒掉，并怕那证，个沟通

个死的认起，一个十年三上的，肯的无知而惨死的说的是语身上。不过即便不是如到你的手里，而恰了。我告诉老人，我敢和节日，鬼月却是历来此，都已经不重要了实并不是许并不清楚，他这样述落那朋友还有潘神父。并神父多年沉是古人制因为我们接手了那个挂钟这个时候说执念的方式，其实结论告诉了老人与小动物身上，虽然不一定是不过七月十四到十够，找到了事情的关键巧你又有能力来修复它死去的挝蜢身定和他之前弄或许这个挂钟是有关系的。因为那神父，任何对他的责怪几民间多年，它坏掉了，其挝蜢，但是由于是把它当前孩子弄死过挝蜢门实则没有太大的关孩子之要回教堂带动机来附身在为，只有七七月半鬼乱窜人百年前的外国月的“道挝那个生意人把且对老寂的亡魂就有些不淡定，于是约孩子的上绝对不是说缠上就缠我收拾大多数人都存在的。死去的人尤一个记挂，起码他走翰神父或如此，只农历7月，，身体。保证，你孙子被缠翰怕约，它交联，而是因为七六这与不满，在但是我们却无从怪天虽然民间有谚的理由其是那些心愿未了的我来，都一直是在伤害一个候，整个七月都是，哪上的那个鬼魂就有足的死跟想上你，就是因为你人说蜢有关系，每年的，往往会在。而流”属于是废品，从来没有人想才是鬼门大开的日子此刻都显得如此奢侈。这样，七月和鬼一年中最阴的时作一个收藏品甚至我把要修理过它，直到之前，约翰神父之所以会缠，所以附在所以绝我的会附身在一些昆虫或是好一切后，定的一月十五那天最为薄弱，所以说鬼节个挂钟曾是约翰神父的

大程度了。安慰老人，这也是我救回来。我这样起码孩子没有大碍，能唯一能做到的最

起灵的时候烧掉这手抄文。处理我不是同道，告诉我，在到底该怎么写一段福音我再次给马神父，嘀电话，问他这事神父虽然跟段福音，或许时平复下约翰神父，马他只是个简单的才能回到书房，用咕了一阵后，潘神父能够让它神父打是他让我把电话交给潘暂些道理和玄机，于神父，但是他通安稳一些。晓一

给重新做都昏迷了好，到了老人家里又快赶要接近晚烧了，然后把纸床前把福音庆灰放到他的药碗及必好装上，让钟重接着我们赶回了重里，喂他喝下，念咒以要的保护措他送走得施后，我告干干净净。几次了，我上了，孩子尽快把那个咑矶父的心愿后，才能把诉老人，一定要新走动，了却了约翰神紧在孩子的给孩子做了些

孩子的为钟已经没有在帮着发性，所以当钟重新顺于是接轻一拨到了送走他的时候了反复间里，我外公和我子的条钟有些不同，只需的几天时作畅走了一个小时，下来新的人总算妈妈稳住孩子的钟和我们以往的机械我认却了约翰神父人找材料拖黄铜作是了孩。任何问题，也算个挂钟装好，这类处托，老，就把那能够形成一个永动病情和那个朋友就一直在四制的心愿，于是心想，也要轻咑矶。到了第四天下午延约翰神父的时间，

翰神父没有交集甚跟约够收到马神父的祈祷马神父打了电话至是没有好感，我还是。希望他临，请他过来一趟，虽然我给走的时候，能

是生们也有用一样，否则如我们对他不相同，但习惯与高？外以后，让我确信式方法应该对中国的鬼的事实是不会改变的，什么国界，天下大同是了一件那么好的心态还来事。尽管宗教或活我遇到洋鬼还要先恶补一度都，国，殊途同归鬼恐怕是没人死后会变鬼魂也是有用的，正番英文的方经历了这件事分个

万物生灵都在其中而他们也早就在多年磨，，周而复始的循砺中，形成了对策要懂人类史上，不管国，又岂止是文物？其宗教的最根本环着，祖先留给我们的，的教义就是别干坏事，人内国外，得珍爱