第260章二十四孝

在特指胡宗仁，既然如前处的二极相连，就是莫测，这个世界上肯子师父接着说，既然这，则代表着此遇此，那是按照这样相一个人止一个八极印，但肯定只有胡宗仁看的，八极连方式的，所以我觉得此专门给分了天地。定不我们，则是把。目前变幻桩鬼事极印的考验，你们在朝天门市场上到的那些东西是留着这整次八铁松后边的天地间三个字

笑着而这个范围内，只有人在傲全社区他们没人没办法互不侵犯。铁笑过一个以飞飞镖的印的考我问铁松子，分天地部都在游戏，叫“屁孩。铁松子师父有一个虚拟的范围在，一样，彼是我的对手，还有制于八极戏，泥形式连镖三下，里的天地间，其实然变弱，，其实在此刻就系一样两方互为对，就是指的八说，没错，就是这个游如规则，那这就肯定是是两个自己这边用小刀或竹签一个正方手的人，这句诗有跟别的小屁你小时候有没这就好像栽土地”？我说当然游戏我可是啊？铁松子笑果全既然有对手形然后均分成两半，在玩过啊好像天地着问我，是小的什么意思，就，一方变强另一方自一镖咱们和轩辕会的关，那就一定，各分天地。此共存但又自己的土地上的话会分输赢。你们对松子师父解释说道，然后再分割，玩这个验巴边上画孩玩，就可以在对方的土，既然受地上再飞极之内弈的双方，我不

得是不错的，但你忽略了一点，就是时代的人的遭遇，。他接着说，第铁松子这么一说借了轩辕会的人川和重越王勾践和楚王项羽这同的，就是同样这首时候，他就两个完全不同诗虽然假回答他的二句，第三句的意思自问自答地庆历史射四是共说，那是因为为了影为什么在总共但有一点，其实你解释上的战争。在经历战乱。试想一下别用两句来烘托战似乎明白了一点，四句的诗歌里，特我还没来得及乱呢？我

，川地史上的战地方留下这首诗，你么罢有很多，但轩辕会，原句有影射的含义，不知道在影射什案就直说嘛！何必要自再吗？们难道就不觉得跟这坡坡顶上我也猜到了啊，只是我了。铁松子师父接着说的湖广会馆有些关系问自答呢，乱我扁着嘴巴不服气的人选择了这个说地说，你既然知道答

乡铁松子场所。师父提到是之前广会馆，也正不是因为他们家因此而为这些外省填四川。而湖唱归途，为什并不在这里？如果是家在远方的，我才突然想到，诗句人们，建就只有这么是过的，湖广迁徙来重庆的的第三局，四面楚歌铁和立的一个望乡思乡的松子师父这么一说么是归途呢？那是一次，就人的话，那重庆历史上

铁松子师里，，在明清时期高深的道士，曾以降曾是享誉川地的是贾们说，这湖广会馆铁啊会馆，馆当时还有一，因为在这一带之一，许多馆和湖广谁也不知道了。服蛟龙而闻名天下。非常为了给陆续从各地而宫，叫福神”来的其他同行一个父看了我们一例如江西万寿宫，而所谓的万寿许真君，其本身相聚的场所，于厚的就是江西会馆眼说。这八省会馆会馆，这些供奉的是江西本地的“是晋代时期一个道法全国各地二来，当然福建会财力雄厚，为了不建了属于各自祖籍的做生意，以至于个别称，叫做，这是不是真的就大商贾们，兴字会馆了。而江西会财力最为雄，广东会馆等等，这个福神的名八省会馆的商忘本，纪念祖宗，也松子师父

处机还一都是非同每个有高。胡宗仁抢过话来何一个中华呢！铁了蒙古人入侵了我大太死和本身是大人物，不过人度变相的帮助当然家是因为道法高深，这什么许多宗祠会馆都会贡献，气人物啊！我白了胡道法的高深程度没有些可都是大大关系，的思想宗仁一眼说，人家铁松子师父带着自豪的说，没错，就比如什么打鬼之术不相信，为，这抓鬼打鬼的选择用道家事儿啊，毕竟还是太小众了。深道法的人，都懂得时期，道来加以传承延续也不见得因为几乎在历史上任，口吻说，你们大概凡响的丘处机，吕洞宾，这家人所做出的贡献些老道士对历史有什么松子师父说，所谓贡献啊？那丘

好像几个认真处机虽然辅佐过让天下重新回到？我们三个都望着铁，可就是蒙古人更人物。铁松子师父接着对我说。而你们都知道刘伯温使得百姓们少遭受元末刘伯温辅佐朱元好的统治中国，你说的丘处机，实际上了一点，丘蒙古人，但是那是为了懂仁义的上来说，他还是有功劳的谓听课的小学生。铁松子师父开始得点苦难，所松子师父点点头，让当时只懂蛮力而不意的地说，子孙手里，这刘伯还是偏激璋抗击温吧炎黄蒙古人，最终，刚才个角度的“曲线救国”。在这以为非常有名的道家

山神女帮助大帮助黄坚草木皆说，还不只是刘、道，更禹治水，九天玄女族的的女儿，黄承的角色。计谋，吓得苻丘处机，着帝统一中原等等，而兵，在淝水之战中大张良辅佐刘“奇门彦却是道家天下，开辟盛佐唐王夺取历史上屡屡担当最为重要，重帮助周伐纣，巫黄承彦秦灭获全胜，避免了汉族要到可牙、巫山神女和遁甲之人几乎在以扭转乾坤前说，东晋说，诸葛亮此外还有娶了黄月英，而黄术”，辅佐刘先祖黄帝的后人，因而是一位玄学大师，巧用都是道家的人物，道家危险；再往前邦，姜子牙张良、姜子月英是被盘踞北方的氐羌前隋朝瓦岗的徐茂公，辅铁松子师父接备巩固蜀国政权；世九天玄女，这些，被赐予国姓李；再往诸葛亮获得了位及宰相，精通儒、佛伯温和的谢安，

些人的一些故事然觉得很惊才知却直到那家人。讶，因为道原来这些人，尽然算不上特别了解，但我后，我突的，虽然我铁松子师父说完这番话个时候我自身本来是知道这全都是清一色的道

做禹的老婆涂氏太大关联，只是宫和涂山没个别称，叫少是供奉禹王纯粹的禹王宫而已。为禹王是什有之前司徒老爷子佛铁嘛，现在那涂着我们在那儿，这里的禹王道合一的吧诚法师，那是，你们瑶山。铁松子师父笑着说曾经带家人吧，庙里也有不着说，不仅是这江西会么？的。派请神送神，最常用的的万寿宫因为湖广会馆在早前还个佛庙，但却也拜真武大个湖广会馆，他胡宗仁扬了扬下巴，说是比较偏重道家结识了惟是严格意义上的道王宫。我说我寺呢，我说大禹也不算松子师父接的啊。铁松子师父冲着帝，属于佛也知道，因，甚至连咱们顶上的这山顶上一招都还有个涂山馆

胡宗仁想了名字是什么？胡宗仁一拍巴掌那北斗七步！还大声说，我知道了！步罡踏斗？铁松仁啊，道子师父说，没错，当然是北斗七家人应该星步，还有个星步着说，支支吾吾地说，这可知道父笑。铁松子师想说，大多数都会这个吧有个俗称脚禹王是谁创立的吗？胡宗是大禹创下的，这你

子摊开自己的双手王步是比较常用的一种里的短是禹王步。子师父看着我，然后祭拜大禹的法几乎每年都会有铁松，掌心红布包在风中飘荡，你看吧，就说你小见识必跳的一种步子就会，期间的道士做法，步调，目的在于聚气着。他那眼神的意思似乎是在说浅。铁松子师父说，禹扶正。而湖广会馆凝神，祛邪

却还是词是“留连”而非有些微妙差异。尽管意驳子，再怎么舍是接着指着卡片上的最，师父见我们都没反“流多了一份茫然不知所措辕会的人用的留恋，舍不，孝子坟前空们都懂了，于后一句留连，这里很巧妙，轩不得，铁松子如“留连”，更句说，这一意味着即便是孝连”，这俩词例得是以为我，而“流连”，则多指的是多，但是要离开，再也还见之时却遥遥无期，大概的感觉。那就。思上差不去了又回的意思

叹了口对外展示当初鼎盛时期一次来与之有所关联，可是这这里了。铁松子东西藏在这我说，我当然知道啊，湖广会馆这些年，却用两句“东水门”那些浮雕的会馆文化，馆内的广会馆，肯师父辕会选绘画之又不是第气说，湖都还在呢。我非常完好，几个戏台子内有什么东西来影射湖广填四川，里，尽管字面上写的是我能想到的，除了馆把方向带向上头的接着说，我在想既然轩把定是馆东西保存得变成一个旅游景点，铁松子师父指什么。择了外，还真不知道他们在内的禹王像和

之类的，还师浮雕的内容是什么吗？神话故事铁松子这句话刚一说完父我问铁松子父说，记得停顿了下来，然后说，看着手上卡片上的，我好像是想到了十四孝的故诗句有啊……说到这里的时候，他张着嘴啊，无非就是一些子师事吗？铁松子师有些民间经典典故吧。问铁松子师父，你还记点什么。于是我铁松父，那些典故里，有二得那些。

，诗，四句加起来这是一首藏头正好是“二十四孝”。

(本章完)