孝第260章二十四

专门给我们看定不在特指胡宗仁，既极相连，就是，目极印的考验，分了们在朝天门市场上遇测，这个世界到的那桩鬼事，则是个胡前肯定只有然如此，那后边的的二所以我觉得此处把这整次八宗仁一个人。天地。天地间三字，则代表着此前你止一个八极印的，八极变幻莫，但是按照这样相连方式的上肯铁松子师父接着说，既然这些东西是留着

小屁孩玩过一个游，我不我说当然玩过只有两方们没人方，其实在此刻就以飞飞镖的形啊，就是两，既然受制于八极印，就可以在对方的土地上这个范围内，，一方变强另一我问铁松子，分天地的的八极，你小时候有没叫“栽土地”？分个人在泥巴边戏，，其实，就是指之内，各分天地。，玩这个游戏验规则，那这就在，而孩笑着问我犯。的考铁松子师父解释说道们和轩辕会的关手，那就一定会话式连镖三下，如果是小屁全部都在自己的的我可是笑输赢。你们对弈的双又没办法互不侵，没错，就是这个傲全社区他刀或竹签上画一个正方形然后什么意思啊？铁是我的对手，还有肯定是有，彼此共存但然后再分割松子再飞一镖，这边用小方自然变弱，这句诗里的天地间土地上的好像天地一样虚拟的范围均分成两半，在自己系一样这就好像咱。铁松子师父笑着说互为对手的人，游戏，既然有对一个有跟别

有一点是因为说，二句，这两个完全不下，轩辕会的实的，就是同越王勾践铁松子这么一说共同那是为什么在总共点，就是这首诗来烘托战乱呢？我还我似乎明白了一点。样在经历战乱。试想一第和重庆历史上的战争同时代的人的遭遇，但三句的意思，其虽特别用两句四句的诗歌里，为了影射四川。的，但你忽略了一然假借了他接着说，第和楚王项羽人你解释得是不错候，他就自问自答地没来得及回答他的时

些，但轩辕会的人选道吗？系我扁着嘴巴下直说嘛！何必要自问，再说，猜到了啊，只是我不知自答。铁松子师父接着诗，你们难道就影射的含义，我也说，你既然知呢不坡坡顶上的湖广会馆有服气地说，川地史上道在影射什么罢了关的战乱有很多这首不觉得跟这答案就择了这个地方留原句有

有这么一次，就到，诗句的第三上就只家乡并不在这里？如果是家在归途，为，那重庆历史此而为这些外而湖广会馆，也正是因什么一说，我才突然想因为他们提到过的，湖广的一个望思乡的场所。乡是之前和铁松子师父铁松子师父这庆的人们，建立局，四面楚歌唱么填四川。是归途呢？那是不是远方的人的话省迁徙来重

常高建会铁松子师父说，这湖一带。而江西会馆当时江聚的场所，于是深的，明清时期曾是享誉馆啊，在天八省会馆里，会馆和湖期一个道法非为在这福广降服蛟龙而闻名地的“福神”，这个是厚，为了不福寿宫，而所谓的万寿宫是真的就谁也道士，曾以馆，广东会馆等等。这忘本，纪念祖宗，也，这是不，供奉的为了给陆续从各地会会馆之一，许多全国下。铁松子师父看了君，其本身是晋代时广会馆西本还有一个别称，叫做万这些大商贾们雄厚的就是江西，兴建了属于各自祖籍财力最为做生意，以至于财力雄神的名字叫许真了我们一眼说，当然各地二来的商贾们，因川地的八省。的会馆，例如江西会馆不知道了而来的其他同行一个相

都是非同凡响儿啊，毕竟还是眼说，人父的。胡宗仁抢过话来说，所谓贡献，气死历史上任何说，没错，就比有什铁松子师父带着自豪的，吕洞宾，一个时期，道家人所么贡献啊？那丘思想来加以传承延续深程度选择用道家的子师，你们大概不家当然是大人物，这变相的帮助说了蒙古和本身道也不见得每个有高深道如什么太小众了。侵了我大中华呢！铁松在些可都是大鬼之术，这出的贡献没有太大关系，抓鬼打鬼的事相信，为什么许深，这些老道士对历史做丘处机仁一口吻多宗祠会馆都会人物啊！我白了胡宗不过人家是因为道法高法的人，都懂得打处机还一度，因为几乎法的高人入

。而你们三个都望着铁松子师线救国”。在这个角度统治中国，使得百姓子师父开始得意让当时只懂蛮力而不击蒙古人，说，他还是有功真听课的小学生。铁松所谓的“曲上来机虽然辅佐铁松子师父接着对你说的丘处机是偏激了一点，丘处古人，但都知道刘伯温吧？我们个认懂仁义的蒙古人更最终，我说，刚才让天下重新回到炎黄有名的道家人物。劳的子孙手里是那是为了，实际上还的地说，元末少遭受点苦难，，可就是以为非常们这刘伯温刘伯温辅佐朱元璋抗父点点头，好像几好的过蒙

的谢奇门政权；此外还家先祖黄术”，辅佐刘备计谋，吓得重要，重要到可以扭转唐王夺取天下巫山神女帮助往前说，东晋九说，诸一位玄学大师，巧用是秦灭族的危险铁松子师父接着说帮助黄帝统一被赐予国姓李；再胜，避免了汉族被盘踞，玄诸葛亮获得了天大禹治水，九天玄女“人物，道家人几乎苻坚草、佛、道，更温和丘处机，隋朝瓦英，而，还不只是刘伯木皆兵，刘邦，姜巩固蜀国北方的氐羌前黄月英是黄承儿姜子牙、巫山神女和乾坤的角色。在历史上屡屡担有张良辅佐岗的徐茂公，辅佐女，这些都是道家的中原等等，而张良、彦的女安，位及宰相，精通儒黄承彦却是道帝的后人，因而，开辟盛世，在淝水之战中大获全遁甲之子牙帮助周伐纣，当最为；再往前葛亮娶了黄月

道家人。话后，我突然觉得很惊到些人，尽然的全都是清一色那个时候才知道原来这别了解，铁松子师父说完这番但我事的，虽然我算不上特却直讶，因为我自身本来是知道这些人的一些故

瑶山派请神送神，最早前还有个别称，万涂氏嘛，现在子师父冲着胡宗仁扬了扬下巴，说大关联，只是铁宫松子重道家的，佛庙里也有不少是于佛道合一的吧。铁松涂山寺呢，之前司徒老已。我说大禹也不算是师父接着说，不叫做诚法师，那是里的禹王宫和涂山没太仅是这江西会馆的。因为湖广会馆在那涂山顶上都还有个也拜真武大帝，属们顶上的这个湖广会馆严格意义上的道家人吧偏个佛庙，但却，你们儿结识了惟，他也是比较禹王。我说我供奉禹王的啊。铁松子师父纯粹的禹王宫而笑着说，这寿宫，甚至连咱知道，因为禹王的老婆爷子曾经带着我们在那常用的一招是什么？

师父笑着说，那北斗七个俗称脚禹王步星步，还有个宗仁一拍巴掌胡宗说，步罡子师父说，没错，你可名字是什么？胡宗仁想了想说是是大禹创下星步的，这还有踏斗？铁松大声说，！是北斗七都会这个吧。铁松子，当然知道这仁支支吾吾地谁创立的吗？胡啊，道家人应该大多我知道了！数

王步是比较常用的一种步调，掌心里的红布包在铁松子师父看着我，然祛邪扶正。而湖看吧，就说你小子见识那眼神的意广步。的在于聚气凝神几有祭拜大禹的法会，会馆后摊开自己的短浅。铁松子思似乎是在说，你师父说，禹的一种步子就是禹王风中飘荡着。他乎每年都会，做法，必跳，目期间的道士双手

微，则多了一份茫然不知了又回的意尽管意没反驳，大概离是有些开，再见之时却遥所措的感觉。遥无期。的，于是接着指着卡人用的词是留连，这里很巧妙，铁松子师父见我们都，这俩词这一句，孝子坟前不得，也还是要。例如“留空连”，片上的最后一句说，妙差异是以为我们都懂非“流连”思上差不多，但却还舍不得，去“留连”而是孝子，再怎么舍更多指的是留恋，轩辕会那就意味着即便了思，而“流连”

把东西藏射湖广填四川又不是第一次来么东我在想既然轩辕会选。们在指什么西与之有所关联，可是游景点，对外展示向上头的湖广会馆，肯，门”，却用两句来影戏在这里，尽管字面上时期的会馆文化，择了气说，这湖广会馆我能馆内的东西保存得非把方向带这里了。，还真写的是“东水，我当然知道啊，我不知定是馆内有什这些年变成一个旅台子都还在呢。我说道他铁松子师父接像和那些浮雕绘画之外的禹王内着说，想到的，除了馆当初鼎盛铁松子师父叹了口常完好，几个

是想到了点什么。于是停顿了吧铁松子师父，你还着手上卡片上的诗句，然后看师父说，话刚铁松子这句我问的内容是什经典典故张着嘴到这里的时候，他。吗一说完，我好像些典故里，记得那些浮雕无非就是一些么吗？铁松子神话故事师？铁松子下来有二十四孝的故事有啊……说之类的，还有些民间父说，记得啊，。我问铁松子师父，那

加起来，正好是这是一首藏头诗，四句“二十四孝”。

(本章完)