酷和血腥的。战争，是残
。但是，从某种意义上来说，战争也是一种正义的‘象征’
打着‘欲伸大特殊的岁上所有的战争都是’的名头纵观整个华夏历月之外，基本开义于天下史，除了东晋那段打的。
集团在发动战争即：君王或者势力具备一定的理由才可出师，这也就是常之前，都必须要，如此说的师出有名。
无结果。师，基本上都不会好的故地大兴无名之缘无
官们阻止皇帝兴兵山东府讨伐，也是的道理的。由此就不难看出，百有一定
假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出何名？
战争确实不能这么直接发动，这场从现实的角度上来看。
时间，齐誉略方针有了大致上入仕后的这段的概念。下，对国家当下的战也在不断的耳濡目染之
倭乱是派遣重兵平息方北方大修长城以拒鞑。大患—今北方暂稳，南暂平，再剩下的就是这个心腹—拜靼和瓦剌，而南方则如帝教了。
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
腐骨之毒！，必须除之
就产生了矛盾，即，这兵。仗很必须要打，但一来，在现实上这么是却又出不了
皇帝也犯难了。
给您的心里添些大臣们堵，真是一群尸位素餐之人。”：“俗话说，仅没能给皇上您分忧解难，还老是他们不想到此，齐誉食君之禄，担幽幽一叹，道，君之忧，再看这
说到皇帝的心坎里去了！这句话，却是真的
而且，还产生了共鸣。
无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，却
嗯？
得~~瞧这话说
”忙接过了话，道：“皇上齐誉急，您这满堂朱子贵之中，却是不包括微臣的。
皇帝一怔，笑道：“这朕的立场上的么说，你是站在？”
”上，微臣索地点头，又道：“皇奉无异，严重脱离了妇人之见认为，群臣们的观点将其斩草马，若不能尽快社现实。韩非子有云：稷的根基。除根，不久的将来，必定会伤及我大“当然！”齐誉不假思千里之堤，毁于蚁穴，和而拜帝教就是这一种顽固的害群之
帝渭然一叹。“唉……”皇
受用。社稷的大本领耳朵品芝麻官，没有那安定，但这话听在里，却是大为虽明知他只是个七
几眼：初见他道是了他朕看错了？时，总觉得，似乎还他身上有股仔细地打量子奸佞之气，现在来看不由得，皇帝又是有些忠心的嘛，难
爱可嘉，只可惜国之心，精，尚无能力替朕分忧神上也确实仕的时间太短“齐爱卿有着拳拳的你入啊。”
接下来该怎么回答？
？进谏
毫无疑问，此时是献计绝佳时机！献策的
纵即逝。机会稍
抓住！
瓦解掉拜帝教。”于是，齐上这句话却是说来，即使不兴兵讨誉挺了挺胸道：“，皇伐，也能用其他方法恕微臣斗胆错了，在微臣看
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
自然是不可能相信的的主观上来看，在皇帝有入仕之人，他不过一芥寒门，能什么高论？
的，就单，不就是出来的吗？他捣鼓论那个破敌奇兵狼牙筅可反过来一想，又觉得不能太小看他，不说别
嗯？
真有什么高论莫非，他？
不他怎么会么笃定呢？有可能，要然，很那
起似不当真得如此莫非心中有策？”皇帝虽然心里困惑，但笃定，来还不当假地问了一，只是貌是古井无波的表面上看句：“爱卿说
微臣确实齐誉忙道：“回皇上，有策。”
“何策？”
以彼之，还施彼身。道“”
蹙了蹙眉，不解道：“指得是什么法？”道？还有这个还皇帝朕来问你，你这道，又是怎么个还
……呵呵
了，太好！皇帝终于上道了
的‘道’是特指牙的还。”口中是指以牙还：“回陛下，微臣，所谓的‘还’，旁门左道齐誉笑道
加困惑了。皇帝更
似乎，还有点懵圈了~~
齐誉见状，心里暗自舒机会终于抓了口气，今天这住了。
说话，是很忌讳，皇帝是奇心，否则的话枯燥冗话说完的。和帝王长的，必须要勾起他的好没有耐心听你把
这个力度拿捏的刚刚好。
起来，问这问那。果然，皇帝开始催促
遍手段说了一齐誉趁着这拜帝教’就是，设法把这些脑的百姓们再反洗回个机被洗会，就把如何给百姓洗脑。而而自己的‘道的的毒害。去，让他们脱离拜帝教
，还施身。彼即：以彼之道
拜帝教除外。齐誉本人与到这种事务中来的，但是，就来说，他是很不喜参
们这些个邪恶之徒，它机会，一定会设法干掉它们来报仇屡雪恨的。，若是哪天逢到上，自之仇。在二舅的葬礼亲人，可谓是戴天害自己的己就曾暗自立下过誓言
皇能行得通，可要你这个想法倒是很奇特，听起来也帝想了想，说道：“朕怎么去落实呢？”
，否誉忙道：“微臣认为，去办才行，要非常专业的人才则，就洗不掉拜的遗毒。”像这种活齐帝教信徒身上
辑分析方面环环方面要怎么办问你了实，具体就直接催他道：“齐爱紧说话言辞凿凿，逻皇要的话就不再多说了，朕就必入扣，便猜到他已经有？”际性的方案，于是帝见他卿，无关
齐誉也适合而止地住了嘴，但是，他还是卖了道：“皇上可曾攻玉的说法？”一个关子听说过他山之石可以
比喻的是，别国效力的。于《诗经小雅》，以为本的这句话出自国家的贤才，也是可
嗯？莫非是……他国之人？
是怎么个‘何来？又皇帝咦了这‘他山之玉’从一声，立即追问：“你攻玉’法？”
“陛下莫急，且听”微臣细说……
“嗯。”
其各而后，的起源开始说起者的对比，分析阔，最后通过这两，帝教。然后自的特点。即，西洋国的上齐誉便高谈拜帝教的传教方式论起来，他先从拜帝教又阐述的
经过对比人性为主，而拜帝教却看出，。以感化外洋的上帝教是是有着极强的政治不难目的
帝教的教路，齐誉又提出了着这个思顺美其名曰：助它们改邪化拜帝教的教徒，还父去感归正，迷途知返。让上
攻玉’之法。这就是所谓的‘可以
选，齐誉也做出了是美岂不举荐，不是别人货真他山之石’，个‘正牌教父，由他至于人哉。价实的去做这，正是那位传教士哈里。他可是
太急。本是同根生，相煎何
用神棍对付神棍。
论道时，顿悟出里这也是齐誉那天个哈在却是上达了圣听。的绝妙方法，没想到现
通过这种潜移默用。自然明白其用意，齐誉是想，瓦解掉拜帝教的根基化的作皇帝
在不方便动兵的情况下，这确实办法，即使是群臣。不失为一个好，也没有理由再设阻碍
里，他不配合也得配合，这事不由得他。至于那个哈
即使没有大军的清之木，众基础，那“拜帝教一剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解。结道：就等同于无根失去了群最后，齐誉总旦
，笑道：“善！”皇帝眉头一展