”胡亥用力攥紧了拳头落。甘和失，眼中充满着不路吗？是始“君儒臣法，这就皇为长公子铺的

必要太嵇恒又小酌了一口，浑道：不在意“帝王家苑之事，没上心。”

最开始所“现在回到讲。”

结乱世“我之所以说大秦未终原因便在于此。”

。”法，大秦立国九年未集及旧贵族乱首并未得到任何解决“黔

情况来看，始皇也不会“就目前的急着解决。”

由便在于关中跟关东文化制度不下之所以会存在黔首未集跟旧贵族乱法，根“天同。”

，并未社会基的依旧存在，仍然能保存甚至受到真正国旧“大秦的确灭一套统一础”很大的势力。的体制，甚至是尺土不因秦的短暂统一，的遏制，这些旧贵族贵族的传统力量积聚起掉了六国，也建立起了封，但六

化的表象。”下亡人陡增，未尝不是矛盾激“近些年天

解，秦灭六国国，只是消灭了六六国社会结构一并摧毁我自己理旧有的的手段，消灭了六国统治地方的朝廷，的君主和六，只是单纯以军事并没有将“就。”国

上摧毁分治、军裂的土壤。”未从根本事层面“因而秦之灭六国，毋宁视为一次政的灭亡，尚

下陷入纷乱实则是必“天然的！”

过来，听着嵇恒的话胡亥深吸口气，稳住心，神，从怅然若失的心绪他眉头一皱思，大秦今后会大乱？”，道：“听你的意中恢复

了点头。吟片刻，还是点嵇恒沉

军相助，天下怎”臣子铺就了一条‘君儒法也说了，始只要按部就班的施行仁政，又得蒙恬上将’之路，长公子皇为长公么可能还会乱？你前面：“宅心仁厚，上位后，胡亥冷哼道

还有一小嵇恒摇了摇酒壶，半，道：“靠仁义是解决不了问题的。”

，强行将天下整在一起。”“大秦是靠武力合

实现真正意义上的文化、制度推往六国，试图的转变，这一的过程中，大“在统国的法律秦一直试图将秦，就想实现向文治国家、体制统一，但一个军事”国家仅通过武力的手段无异于痴人说梦。

有彻底融文化、体制没“只要关中跟关东的会一直存在。”合，大秦内在的矛盾就

。”最终都“无论行多少仁义，只能延缓

总爆发！“终有一日会”

“到那时，就是秦失其鹿，天下共逐之了！”

势。”“这是历史的大

帮扶苏稳住天下。”“始皇只能做到

扶苏自己去对的。”走，施行仁政或许“最终还需是

“但治国为政，仁与不”仁，界限何在？

民众仁是仁，亦“作为国家或对贵族仁是仁，亦或大政，对仁？”是对儒生仁是

。”“这都需扶苏自己去琢磨

或许这项历史大任，下太平，民众富庶，天业完成，若“若扶苏真能实现四海遵从儒家那大而无当宽泛无边强盛国家，的滥仁明悟来尝试。”为政之仁，安定，是扶苏听信儒家，依旧会交由下个人，自能将始皇未竞之

“也许这人姓刘，也许。”姓项

偏僻寂静的小屋内，嵇恒的声音持续回荡着。

股戾气。胡亥阴翳着脸，心中有

他认为始皇为扶苏做就不值得这么多根本。

。位好兄长扶苏是一

任。但嵇恒所言，扶苏难堪如大

隔墙。

扶苏涨红着脸，怎么辩驳。却不知

何为仁？

什么才算是仁政？

己真的知道吗？，自他在心中自问

头，指进了皮肉甲更是嵌扶，却浑然不知疼痛。苏羞愧的攥紧拳

他过去自认是知道的。

是于民和善，休养生息仁政，无非就。

但现在，他迟疑了。

样的质问，始皇因为这也曾经问过。

去劝当初滥仁’。恒始皇谏，最终却被始，他曾心急如焚的等四百余人时下令坑杀嵇皇骂了句‘

搅乱人心之口实堂而商之后，伯夷、叔齐他当足得民众惶，甚至会使皇之的惶不安。周武王灭的例子，想劝诫始皇，杀之，只会给六国贵族宁为孤忠之臣不迂腐之士几个根本不以动摇天下，若这么时执拗，便举了食周粟

始皇当时问他什么是仁？

他回答儒家仁爱。

兵连绵是不是天下为仁，那仁？那诸侯裂土刀以法律为准了？’县一治民众乐业是始皇问他：‘在分封诸侯是不是仁绳治理天下，儒称以仁爱治理儒家眼中，天下郡，难道就不是仁仁？天下一统是仁，那

他当时未回答上来。

道：皇接着始

年讲仁实实在给过‘仁’一個“，儒家几百，但讲仁在的根基吗孔夫子一生？”

“没有！”

家不会给“儒。”

，就没有仁了！”“因为一旦给了

那是儒生的‘仁的仁爱，’，随人而变，随心而动。”“儒家

生手中。”“解释权在儒

“才能是仁。”们说你是仁，那他

家。”‘仁’下了定义的是法“世上真正给

“法以爱民，大仁不仁。”

的大仁是公平公“天下真正正！”

法家的律令断的在扶苏脑海不固执的认为如此严苛，更并没有词夺理，真的听进始皇的话语是让民众怨声载道，回响，他当哪里称得上仁？时还去，在他当时看来，始皇在强

但现在。

他隐隐想清楚了一些东西。

惠。大仁不仁，大善不

扶苏轻轻叹息一声，涩。嘴角露出一抹苦

善似无情。”“小善如大恶，大

想明就告诉了我什么是“父皇很早仁，只是我自己一直没白。”

也是想让我日后少受儒出朝堂，家影响，尽快父皇之所以把儒生政吧。”赶明悟天下真正的仁道之“

朝向咸阳宫的方向，恭扶苏长身而立，敬的俯身作揖。

姿态无比的低微。

。另一边

嵇恒已讲起了旧贵族乱法。

壶中酒已不多。，又晃了晃酒壶，他擦了擦嘴

未集相依相存。”贵族乱法，其实跟黔首嵇恒道：“旧

附’附集的对象主要就是成。”国故地‘未谓相辅相贵族在地方集结势力，众又成为六国六国旧贵族，而这些民扰乱帝国法制的基础，两者可“关东六‘未集’的民众，

下旧贵族乱法的情况已”十分常见了。“眼