过在此之前，陆高深的地步，亦得那富贵又去寻了有名气的僧便可了，不要寻得修炼一次听到“莲花钦种种殊胜之处显现·次旦仁珠所说的，想。普巴金刚法的僧人，便造寺庙”诸多佛法修炼到了极其，按照罗仁会有峰亦是第
时感觉到了一丝丝异样。同
之中。这座自己未曾听过的寺来了这个寺庙名庙字的这种异样，在罗仁·时候，陆峰确定，次旦仁珠再度说出问题便在
听过护法寺，唯一无上尊贵寺庙在地方，真的痕迹，他应在什么钦造不对，无是未曾有听陆峰所知的诸多——此物。寺庙”的它不在五大寺庙，四大的体系之中，说过“莲花
种地方？但是在何
？？它又是一个甚么来头在的庙宇，于是，陆很有可能是一峰便动问罗座“地域性”“莲花钦造寺”仁·次旦仁珠，甚么是陆峰的所知之中，它
了这个“点点，一段段，止一瞬间的思绪连忙去寻得自己心陆峰便确定了，陆峰竟然慢慢己的心动了，陆了自由，的缕了回去，一止一下，”，感觉到缘的寻！动的但是无所寻找莲花钦造寺庙峰，陆峰听到
在说到渐回溯过去。了这种感觉寻到，，还有，关”的时候，陆峰心动了真的无是于这寺庙的记忆了“普巴金刚”的，陆峰以大智慧火逐时候动的，是听了“莲花钦造法寺随后，陆峰真的找到
现在，许都编码成号，逐渐检忆陆峰的记忆便如起来，得慢慢，可惜他还无得足够藏书阁，被陆以前无有大智的大都被藏了多记同一座大过去智慧，可以将这些记忆索，止寻找。峰一点点的去寻了慧火
花钦造大法，陆峰忽而想到。寺”这一，对于陆峰来说自己在何地见到了“来说，也无过言说——还是在那可是这个慢慢慢，对于旁人记》之中见是电光火闪之间，止到的这座寺庙的名字莲一拨动念本老僧写的《密法域游珠的时间
之后，仓禀僧为他借那本书是他花了大供奉六本论述的时候，夹杂在了书籍之中的，供奉给了仓禀僧阅《中观那本书是如何所言所语着？的来宝鬘论颂》以及三十
珠，立刻就想到了那，陆峰妙语论，听得耳拨动着自己的念百天女是他在行走在了“旧地”之时，看到云法身，要说话《密法域游记为“莲花钦造大端之上有一大寺庙，是明”。佛法如盖，中有精》之中的描述，说陆峰摆手，示法寺”，其中有“千仁·次旦仁珠无意眼前的罗，数种菩萨
如此记载的。就是如此，那本《对！游记》之中，老僧就是密法域
得说了一句话，是“听有多殊胜，止是甚么一个情况，耳明”。老僧无有解释这“莲花钦造大法寺”
老僧说的话，？多有谬误对于那本《密法域游记本甚么书籍？里面》，到底是真的，还是说产生了一种大疑惑，这到底应陆峰想到这里，是一
的出现。碎却无慧火，都无管是多少的智的“天杖”模样忽而峰以大智慧火去灼烧，烧灼此天杖化作金水无法亦就在这个时候，他他的头脑之中，陆烧出来甚么，止觉在了得那“天杖”就如同是真金火炼一样，未曾搅
杖就如同是真如法性尘埃。以大智慧火灼烧此天一般，再怎么的污秽和，都不会有丝毫
‘寺庙天杖’和那也有关系？
这一段思绪，对着罗上师去处，它的地位，在旦仁珠说道：“崇的，真正的‘莲花钦造仁·次旦仁珠发出立刻抓到了他了提问，罗仁·次大寺’是一个无上尊佛经之中就有体现。
‘它和一样的法之源头么上下尊贵之分，都是诸法本源之寺’无甚。
闻的一座寺庙。之中，在赤它处于之中的‘莲花钦造红色的业力铸就的俱，所建造除一切业力与恐怖，莲极微尘之中，亦处胝大红莲之中，免于无量大的世界大法寺’为蓝本花钦造法寺，是以传
庙的神庙，当时的大赞‘莲花钦造大法，据说这一尊大法寺由‘巫教’的寺庙大法寺’，享普王为了以示尊贵，将一一批其定为‘莲花钦造寺’原来是第来的时间之段时间之中，也无上之尊贵中，更无在转化为佛法寺过去时间之中。无在未，无在这
，是为永恒。，无有增长，无有损耗它在佛国净土
所以‘莲花钦造大‘无量法寺’，亦被人称为庙’。”菩提寺
陆峰说道：“个殊胜去处，如何便是这样一亦分裂为九处？”
无有什么关系“上师，因罗仁·次旦仁珠说道：为这件事情和‘莲花钦造大法寺。’
是有一位叫做字称号，这座寺庙，化作了无量夏喇的大到了山上造法寺’，无有大等背后的大雪山、大冰传来的尊者，在路过了吾钦九处的，是‘莲花开菩提法会。法音，应是有人在山上川的时候，在山下听
尊者诸多的讲经言语，便在，对语，道这应是‘莲花钦此地竖立尊者。造大法寺’之中的龙象法幢着弟经在讲在山下听得了这子言
于是他便在此处，建立还有云化作间传来庆贺。大领主，盛时期，僧侣过万，法寺’都特意遣了五色璎珞，从云庙建成之便是周围的诸多际，来了诸多的法螺之音，莲花钦造土司，部族座‘了一使者，为莲花钦造寺，亦都为之臣服，寺就算是其余地的，鼎
，一部分人去了贵族领分人，去了草原之上，寺僧人去了扎举本寺庙主之地，还有一部止可惜，后来这座在数次辩经之天火，无了这一座大寺己建立了一座，最后更是一把自诡灾，又一部分庙，间失了先机大寺庙，得了兵灾，庙。
是奈何草原上建立了一座不过他们无就算是扎举本寺其中诸莲花钦造之寺庙，有再，其中号称是大青山寺，多僧便在不，用‘叫做‘诸佛讲经之林’得。，对他们亦寺’，而是在
面的每一位僧，都有不可思议之有在了此处的大青寺建立起来的巴金刚的佛像，便是山寺的僧。好几位僧，，止山下那位高里法，那普此神通，那里这些以前的法僧，应是转山时期，死便修持了
如何，大青山寺的那骨带走。些僧，无有将他的尸无知道
处。”精魄留的反而是将他在了此
钦造之大法寺”有旦仁珠据实回答，般，无有时间，亦无有大小的区分。信，还是无应相信，因时轮金刚的坛城一这座寺庙，听起来就仿罗仁·次为若是如此，那己是应该相殊胜，亦不知道自的差别陆峰听得这个“莲花如此
该属于这世间无应的存在。
应贵族上最大的贵从它出现开始，便之地，密法域名义族，法本源之寺”仿佛，陆峰无知道“诸法本之中，若是何就在“诸法本源之寺”座寺庙，还能和“诸只有那里。并且这一造而成，但是自是密法域的大僧侣和大处有菩萨，便源之寺”是何时建所在
必定“佛法”高深，造大法寺“，又应之寺“相提并论的”法坐第一的宝座，是何种气象？“法本源域这等地域，能够稳在密够和“诸深刻，那能莲花钦道理”
然虽是不俗，自己听到了动，又是甚么原因？个“仿品”，它亦“莲花钦造真正的“莲花钦造之寺”不是大法寺”，可是作为一这寺庙，心中一
有什么关系？和他得到的难道此物书，有什么关系不成？的碎片，和他
陆峰亦不打算多事端陆峰将这暂时压在心是这些事情和他的底，若那三条任务无词语，便能够叫陆峰蹙，毕竟那寺庙，止几个有关系，那千丝万缕，皆为疑惑，些事情眉。
“莲花”，“钦造”，“三不在”。“大法寺”，
无一不是不是烫手山芋。殊胜词语，无一
。便止了陆峰道的第二个问题出来了自己须得知这个问题，问
仁·次旦仁珠上师，直次第考试的问题，陆峰师诚实回答。言直语，问道：“罗那便我有一问，请上是扎举本寺的阶
用推举信件，就可以能进入扎举本寺？是否进可以不扎举本寺?”入到底如何，我才
不可以。答案是，
扎举本师果然是想要去扎举本的僧，应都入寺的过那要上师，不可绕寺，不过去扎举本寺，那一道观关坎，上师，之外，去学习有一个举荐信。中选取侍从僧之庙子周围的部落罗仁·次旦仁珠：“上寺庙，除了每一年从
之中，寻个举荐信得一个“未出世师”。间师”，亦可并且通过这，须在以称之为“生活老扎举本寺庙
收回来。位“背书，这样扎举本寺方才会将这人一起为僧人的身份生活老师”和举荐信，
。”扎举本寺不缺上师，虽然我如此言语人心，但是僧，可能伤
取第五”旦仁珠上师，考阶次第僧，我听闻须精通小五明？陆峰说道：“自然得如此，不过罗仁·次
，上师，大可不必！珠闻言，吐出舌头，说道：“大可不必罗仁·次旦仁连连摆手
这小五明？哪里有的僧可以精通
精的学位，止须得修辞学通一道，便’，扎举本寺可以入那的净土之地，精通大小五明的，便可多少精通。以被称之为‘大学者次第第五阶之中，可以妙净土，便只是精教诗歌’，无须得通读‘巫教’的‘巫入‘巫教’
的叙事长诗，止须得通对于辞海，至于辞藻学，上师，三藏经典名词如般经文之中的一本《大广便可以通过考试，，便凡论》，可以通读一读过书，教’藻学，便止须学得扎举本寺一本‘巫无碍了。扎举本寺有
次第韵律学算学，亦都考校，但是僧的学位的，还是想辩经！，戏剧学，历要考取第五阶稍微学止须得习一二便可，真正
给予一道题目，是场到外面，有学院的写完毕。上师，扎举本小考试，会寺的要在法锣响动之前，书第五阶次第僧的辩经，须得先经过一高僧，请僧众们来
便又得一考试资格。小考，随后题目，通过了这先须得以笔写过了这
考试这一考试，叫做大。
五部大论之中，僧人，无是辩经大考试师的简单诘问寻得一二论点，须得方才可以进行，试便是从辩经。，大考随后再过经先立论，然后通过之
驳的佛性破碎，化作了使用‘佛外神。这二方的论证，也不可期间，二僧亦可以厉诡！法’，时常有人违背了经典，在此辩经不得脱离了辩的时候，
问，便无那，对于可以入了。样严肃时刻，十分凶经过后，反而严格，止须得少数几人，通过大考，险，所以庙子里面辩经的僧，都要求的极其是长老团的诘最后进入辩经之中，辩因这辩经
后，便第学位阶次第的学位考大布施，大布施完成在这之试，获得第五阶次之后，便可以完成第五是。”
罗仁·次。旦仁珠说道
出现意外最多，亦是出为之上仁珠，此了佛法亦是难在”办法之难，其实·次旦说道：“如此说，罗仁修现在了辩经之间？？陆峰闻言，忽而
言语之间，多有。罗仁·次旦仁珠说道处不实之啊，上师：“是，扎举本寺作为北边第一的寺庙，无是我
此。是本来便是如
，他们修为精进极之间便也有大便宜，备的便应是他们。”的是师，在修行之中，防之中，有诸多转世重修扎举本寺快，若慧和功德，修行可得到了前世的宿上僧
通过一道另学位？我言塔寺的主持尊外之道路，获得听闻，像是无尽白门，进入了那学位之陆峰闻，说道：“他们无有走者，便可直接上？”
次旦仁并非如此，上师，无尽勒罕”，“呼毕勒罕，并不都称之为“呼毕师都无多，这毕勒罕”，就呼毕勒罕””是须得册封的。白塔寺的上师，是“呼罗仁·上师事情算是在密法域北边，有称号的转世上少，上师，转世的样“珠说道：“无有，
还有一些转中原大王朝册有册封，便只的僧，他们无无有资格叫封他们为“呼毕勒罕其余人一起辩经。得和的庙子，或”，但是一些古老余的庙子，亦是有转世当时的世的上师，他们者是一些其
除了一些护法上师继续修转世重修之后，会去得上师行，直到圆满。上师身边，跟随原本的
道第六阶子里面，其实些僧，死于这些试啊，上师，万万不。其余的小庙世的僧侣，止他阶梯来，叫他一们获得学能叫扎举本寺再开位，所以他们就止得考数不少啊，上师，中的可小觑了这们无你无得如此辩僧手经过次第僧，为亦是有转
可为上师，模拟上师，我辩经！”
(本章完)