。起码多尔衮指导的北般英秩序得多。并没有清宫戏里那京大撤退，但在东虏的一干矬子里多尔衮比沈阳大逃，真的能算一号人物杀要有俊潇洒足智多谋，
中，没人知道他去了哪算带着母亲逃离了清军的控制里，想来早就在，洪承畴总经营退路了。，消失在了历史长河之在这混乱无序之中
续跟着满清逃往将忠臣做到底，继机会，索范文程、宁完我性汉人，自度没有投降西。着老奴反明的海这些人是最早跟
表率也，东虏已经烺甚至都懒人，们，仍旧们却没想过之中打磨所造下的。然而他厚着，直接让辽么表率？朱慈还需要什得让他们回北京受审覆灭，大明罪孽。煊赫，大明为了寻求个脸皮向明军又有龚鼎孳宁行大理寺判处这些等不会杀他请自恃文名降人终身苦役，在煤铁
专业学者才会对其产果的罪有真正的历史爱好者和生兴趣。了反宣传，最终效”所做的简单通报，上演，《皇明“龚某等人”这是为了最大限度民百姓十分喜闻乐第二个“东夏”，只淡化“东虏事件通报》上只有寥证和刑罚。没有声势浩大地寥数语见的秋后算账故事并是希望东虏成为黎
而且银子，花了注意向。露，人人都将注意力集大问题上，对于那些叛财政收支的中在国库有多少披多少银子，花乏关在哪里这些随着崇祯二十一年国库国贼实在缺
人领了号之后不当然，新出现验门霜也很受大量的宣传下也终于打牧民官们的行政水平。等待接种。天花药——将信将疑的在现象，一次次考人关注鉴于天花的可怕性的走，彻夜排队的。许多地方都出现了，许多对此消了疑虑，拿着户着口簿领号登记，
汤若望作为百金林党讲学的“首善书接管了这里在北窦回归天国之后，的领从二楼的窗。在利玛耶稣会在中国教区购置这里是利玛三十三年花了五的土地，原本是东。减的长队。堂，正好能够窦在万历京宣武门外的南户里看到这支昼夜不袖。院”
世大学传授语言那里也有他们的所休息室和小礼拜堂，张献忠效力的利类思和安文思两位神们大多数时间要在经到南堂。进了这里，不过课程京光复之后，曾经为以并不经常回他而且，神甫也搬
舍得们的政府。也恐怕是这些人送上热汤。他才吝啬的政府将贵重如伏案长吸一口气，转身对思十指交叉紧紧贴有警察出现为在胸前却不愿意便宜最，一动：“大明的朝直的人们，工作的利类思道金的药粉施舍给乞丐，廷恐怕是全世界最慷慨此时，安文欧洲人。”。他不动地看着排队黄到一些卖给
。而且西班牙人“在很紧。”，道：这个国家，不要指摘他们的政策利类思抬起头羊看得一样把自己的
西班牙的长商品优势。牙在，以保证西班毛绵羊被视作国宝，法律规定任何一头活毛纺织业上的羊都不能离境
，我的兄弟。”安文思会的闵字，又道：“在关心世取进入中“我明我在谋望兄弟仍旧热衷于世轻轻划了个十俗的俗的政权之前。我更关心主的牧们没有一丝半点的可是我国，人之间的事。道明反应。汤若只是小小的感叹权力。”
嘉定或。自从利玛窦。”问题。我并不认为神甫归于主的怀杯清水。道文思都倒了一会议是结需要团结抱之后，我们自己明显存在利类思起身给自己和安：“相反，那是开始束，恰恰许我们内部首先
华民神甫的某些看法。，但我并不认为就是正确的。”安的确是一种迷信。而“我赞成龙“兄弟，我无意文思道：他们的‘上帝’来称呼比如中国人的祭孔祭祖我主之名也是不妥的。”且用冒犯嘉定会议所作出的决议
’同“但事实上这类思道：“而且从神学而言，样作为最高主宰，我认为并没有。”法问题，或许是一种迷信人的礼仪任何问题。至于中国，但显然利玛窦神甫不同意这种看‘上帝”利对我们有利。
“十没有心情与您讨论神学安文思摇头道：完全被另一个问题分抱歉。我的兄弟，，这是因为我的头脑中所占据。”我现在
其详。”利类思慈祥地看着安文思“愿闻搭档。，自己的兄弟和
明珠，但从最近的讨构思机械学，诚如事我发现他们在隐瞒一些学王冠上的。”在机械设计上的。”了语速：“不可否认“您知道我在经世大学学生们讲解您兼任了数学和天文学论中，是科，中国人安文思放慢精妙的教授席位偶尔也为
道。思问“哦？是什么？”利类
明皇太子不，我的兄弟，是什么并不重排斥在外！”安文思摇头道：“。我们被要。重要的是，我们友善的大被疑忌了
“我的让们只是觉得魔鬼对人子有告诉我们。”无关紧要，所以才没“或许教授之一。”利类思道：你失去理智，这是兄弟，疑心会的考验
国的皇帝和皇在研究能算是小事。尤其是明“他们应该是找到了更强一种新的轮轴转动系光长远，他们愿个国家的力量来推动这统，在任何一个国家都不安文思略有些激动。贵族目太子远比欧洲那些贪婪愚昧的大的动力源，这意用一个进步。”
是因为他们过四愿，这是一种友不愿意让主的仆利类思张开双手，。他们知道我们发引导安文人沾染安静下来深呼吸。他道：“也或者伴随着一个善。”轻轻下压，思神甫世俗的污秽
神甫在一六四四误出中国。我们被逐出伊甸相信这是因为汤若望举动：第一个亚当让”年的错会让我们被逐明我神甫说的没错园，第二个亚当导致的不信任。”安文思坚持道：“或许闵“不，我更
沙尔是：约翰?亚当?尔。汤若望的全名?冯?白
竟然会引用“你。思咧嘴笑了起来西班牙人的话？”利类
“我不喜欢西班牙人，中的也不喜欢我”混迹在世俗政治葡萄牙人的安文思直率道，“但德意志人。”身为
界、种族的宗教。天主教是个超越国
并没有因教徒都是兄弟姐妹，但世俗的国家仇恨虽然按照教义，所有此而减弱。
国传萄牙籍传教士，若是这些人也得从里斯实是耶稣会最大的资本登助者，所教士，船，仍旧被掌握在需要任用外在葡萄牙手中中，葡萄牙国王以选派的都是葡。在早期的天主教远征
权。可以说，在一六，耶稣会垄断了远东教三零年之前
从一六三打入中国，的资助，希望能够）和零开始，西班牙加大方济各会了对道明会（多明我会传播天主教。
仰繁杂而又顽固会更是心存抵触。会大为头痛，明会的主要传教点在福这无疑让耶稣少福都曾去过吕宋，亲眼行，故而对以西班牙值得庆幸的是：道而福建是个信建。见过西班牙人的暴建人异常排斥。更因为不的人为主的道明地区，对外来的天主教
个修士身国家文化的上，也十分明显。这种影响具体到了某
接可能地适心传教。于纳的态度，尽“士大夫教化”才应、妥能在中欢走高层路线，对；葡萄牙立本土比如德意志人喜利玛窦的外部文明怀有宽容人最没有民族人员，建相信培养中国本土神职时人热衷人深受意大利人主义，只是一国光大天主教；比教会协。而意大利利的人文主义影响，
意大利贵族。利类思就是个
既定政策窦神甫能够在中国获得并不能得“但是自我相信利玛上而下传播福音是成功并非出自偶然。事实上我还有个更。”利类思，不容变到你的认同。”坚持道：“建议，或许
听。”“但我仍然愿意聆
大的发言：“如果我们“我们向皇太子殿下自。”利类思道权。”望平等的地位，在中国传教上取得与汤若能够在世俗政治荐，进入钦天监中，或许能够有更
太子敌人的阵历史实在太立场和思有些迟疑：“我们曾经处于皇营，这与汤若望在一六四相似。”“但是中国人对于四年的错误立场看重了。”安文
惊人的宽容，但他对博道：“现，皇太子对于逆思一侧。这就是区别。甫不该站在博格达人”只需要看看报纸就能发厉。汤若望神贼李自成表现出了格达人则异常严”利类“不，不一样。
安文思沉默虽然这可能意味着俗政治，片刻，方才道：“如果能够将西班牙人挡在门极大的危险。”外，我并不介意介入世
，那就更好了。”，我的兄弟，愿“能够达成这样利类思笑了笑，道：的共识实在在中国做出的贡献汤若望神甫，肯定他意更宽容地对待太好了。如果你
话，说道：语双关地引用“我们都因亚当而有罪。”(未完待续。。)。”安文思一真相的“我的兄弟，你会看到圣保罗的
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