西传教士是个极好以戴着面纱出入任何纱出门的习，最为庆任何人交谈，方，与地玛窦刚到北京时而不被注意。利惯。这对于容貌异戴面人有的消息，从此他们可幸的就是北京于中原人的泰
履姿纱，步当然，这只是他们态也将他们深深一厢情愿的想法。出卖了。欧洲人即便戴了面
，自然能够从容。题。朱慈烺看着两人是仓为欧洲人雍容典资源，对生由暗暗感叹：真廪足而知礼节，衣食活没有了危机感薄而自行惭愧，其实这占有了足够的雅。后世人以无非就是足衣足食的问知荣辱，为自己粗鄙浅足而走过来，心中不
便还没有从国变的阴影就像中走出来，但只要仍旧能够政局稳定，人人展现出礼仪上邦的姿态。都有活路，现在的明人，即
过激反应。放慢若望和利了步子，缓缓上前类思在朱免引起侍卫们的汤慈烺面前十余，一边摘去面纱，以步才
殿下望，拜见皇太子了明人礼节。“外臣汤若像样地行望躬身行礼，利类。”汤若也紧随其后，像模思
是皇着上前一步，””朱慈烺笑侧首道：太子妃。“两位先生何事如此匆匆？“这位
汤类思连忙又段氏行礼。若望和利向
汤若望“殿下，”率先道，“我们并非约好了来见殿下，只是凑巧遇到。”
能被人看到过在明代不可官显贵就冲上去要合影也是正常的。不头有。法是默默让开，他在校园散步人见了达没有清场，，更有尊严做各行其道。朱慈烺笑着点了点
缓朝前，谁的事简单些？”步的手势。缓走着。“既然都找续散朱慈烺比了一个继我有事，一个个说吧
而且对于各自的事进一眼，最后还是行过深入探讨，并且所以强调两人是偶行其事。不干扰。互不帮助，各汤若望与利类思对视若望让给了利达成了合意。汤若望之此知道，这汤遇，无非是在说：互两人非但不是巧遇，类思。朱慈烺由
遂自荐的。”利类思道下，外臣是来毛：“我希望能够进入“殿钦天监工作，发挥数学知识。”自己的天文和
京钦天监的朱慈烺并不会想儒生一观测天文是否会对天帝并不成问题。他爽生。”过北样思考让外国人该满了吧，汤先不敬，所以这个问题人手应快道：“可以。不
汤若望一愣，支吾着表示同意。
归于北京领导。。”。你作为一个行署时候，钦天监并没有解散，只是可以去南京。”朱慈以去南京发挥自己的才学“所“留都撤制的以烺笑着对利类思道：如今还缺乏精通西法的人主持，你大可
在了一块。的心脏顿时拧利类思
的初事业。如果因此能够以官才学，只是有影响力可言的地方然与自己任职，显衷相悖。方身份推动传教单纯寻求与若望平等的朝的政治中心，去一汤个富庶但是没他的本意哪里是发挥政治地位，而离开了明王
某种交易，只是汤若望一方。略愿。然有望的朱慈烺从汤若处于被动的应对中也看出，两人显有些心不甘情不
步，兼带挑拨离间。纠结留给了别人。轻生的事呢？”朱慈松愉快地散“好了，汤先烺把
臣周日的弥撒。请扩建南堂，以若望道。便于每”汤“
事啊。”朱慈烺你们在大明传教的头看了看蓝天白云，道微微仰说我都忘了，当。”初好像答应过唔，这件“：“你不
样的承诺。”回忆汤若望喜起来：“是的，殿下当年的确有过这外。立刻帮助朱慈烺出望
面上而言并不算多，个国家层却是足够了。而且还比较大，蓄了五百余人。从一但作为一条翻译渠道语乃至多语人才已经积要仰仗耶稣会了。也能够从泰西诸国初对汤若望等西方传教去年派出的当带回所有大年过去士的依赖性需四之后，大明的双使者团明需要的书籍著作。不
望也深知这点，心是否所以对太子殿下于皇汤若愿意遵守诺言颇为担。
过什么誓。欧洲的贵族可从来不在乎自己发
当然不会反对。”朱慈荒，也不是印度土邦，文明。天主教，或烺道：“但是，我是必须的遵守大明的法律“可以，皇父陛昧，大明不是非洲蛮下也曾同意你们传教。”何教会，在大明传教，其他任更不是所谓新世界的蒙
：“俗。”风谨守大明的法律和善良国土之后，无一日不汤若望理所当然道我等自从踏上大明的
“很好，继与龙华民你们进译问题。”续保持。”朱管理传播时办法》就要实施一下西教在中国了，在教法条。另外，我也会行培训，解读此之前鸿胪寺官员宗会对的翻先生讨论慈烺笑道：“下个月《
结舌。汤若望宛若雷击，瞠目
朱慈烺道理所，你们却自称信仰天主“这是很明显的事，”们都不可能接受。”我。那么的关系如何排列？是天子与下属？无论哪一种我道，“皇父陛下是且问你，天主与天子当然父与子？是长官
主”的问题，只说“教士之间最大天学”。万与的攻讦天主教在官面上回避了“天是“天主教南京教案中有一条障碍。所以一般来说，便从利玛窦开始，译名就是中国人主”这个名称。天历状，其中年间教的罪，欧洲人传教士与传
能够参与这次会谈“殿下，臣作为北京许多教中兄“事实上，我以及。弟都认为，龙华念并不适合大明”。”汤若望镇定下来：教区的区长，希望民兄弟的理
不过你希望与区有教区“不适合在大明传教，这应该由大明说了算。荐的人选。”明，会的愿望我不能贸然答，而”朱慈烺应，因为我并不知道大明还至于是否适合大龙华民长之类的职位补充道，“先生是耶稣会推
他与垂下头去。说，贯穿整个传若望自知失言，连忙教生涯的。汤龙华民之间的斗争是可以
策略，最后传教士仍教士被驱逐，虽然没有进旧引发了南京教案议，的会长，召开嘉定会在利玛窦死希望彻底否定利玛窦龙华明在内地作为天主教中国教区龙系的激，导致传几乎没有立足之地。的传教后，成功，但
正是汤若望。挽救天主教的人
甚至走得更远旗帜之下，他坚定站在了利玛窦的的资原因。内部对他不满的这都是耶稣会选吉日，历并。比如他可以为官风水，挑不算最高的，但虽然他了迎合达显贵，给他们看
一样的宝贝下《钦褒堂，几乎成了护身符到主持铸炮，汤若望的。教的力，为崇天学》匾额，高悬教从参与修订《崇祯历祯所接响确一步步扩大了天主而书》然受，还赐正面影
真的会成为一个国天主教国家。传教士会，说不定中的中国人变成唯从根本的价值观的基石，使得开放包容上摧毁华夏文明存在隘偏执的天主教徒。汤若望继续下去利是图、狭如果放任
会亲自引来天费这头主教这匹野狼？饿虎打跑，难道还朱慈烺了数年功夫才将满清
己逐”去了南京，这的身影，心中殿下远去思。也使因为他在刚被里贵族对他“放冲击一浪高过得这位西西才的对话中坑了利类思，以至于利类思的文北京，就转而支持自的老搭档安心存芥蒂，尚未离开一浪。汤若望看着皇太子
成了敌对者。在他看来，恰恰就的事，而促成这利务是一桩令人遗憾龙华明回归大明是汤若望。类思看到了汤若望调和者变同时，他也认为桩事的人，的真相，彻底从一个主持教
因亚当而有罪。”“我们皆
念珠，用《玫喃自语，利类思在回南堂的路上喃手中飞速转动圣母经》来压抑胸中的。瑰不悦
……
四月中旬崇祯二十二年出台。，《耶教管理办法》正式
有且，凡有僭称从是年五月初一开始只有一个“天主”者主教在大明的官方名称：耶教。，皆以十恶中的大不敬论罪。天
路撒冷、椰子汁……不重要。耶稣，或是耶至于是信奉耶和华还是这倒
宗教活动，也让不让传教士士洞可了耶教这个名字了在心意，束手束脚。这条还杜绝他们觉得之下，为的可场所之外进行大夫家中进行宗教行严禁传教士在宗教管理办法中有漏钻。除不合传教士的能性，
须在户口动，以及是否有违法人士必报教录司、刑部。上备注，同耶教行为。本县警察局汇报宗教行信徒每旬都要主动去时抄然而明廷宣布所有信对于龙华奉耶教的在脊背上的荆条，虽然痛，但还明籍明而言，这个规定是打能忍受。
这就有些宗教歧视的意味了。
辖各种宗教场所天全真郭真人出录司的合成体包括管的师出任副任正印，正一张下出家人，以及兴建礼部。其职权范围审批。教录司是大天印，隶属明僧录司和道，由
各省、府、协商了。佛或是耶教，在这点上，朱慈烺给出，具了数目限制，无论是道是州县的总数就是那么多体名额只有内部(未完待续。。)
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