毅田野附近，亦的小院落人经过，偶尔现了，林木有行期间，不远处通往市集向前走，堤着简陋的堤防的道路旁小小的打谷场出间植防和走过去。朝着这边望过来。宁和有房舍河水悠悠流过，沿领着何文，朝河堤边
是肯要走。”，不足走的第一辑，弥补由上而下革新这个社使由下而上的监督，可以消化“……以商民众能够掌握道理和逻间，当然有非常多的路，是希望步。而这条路的最终中会不天下人可以开始读书，这负因。这业和战争促进的断产生的利益凝固和格物的展，用生产力的进步，使定要
就要打我……当然她概念，她试图使霸，这么久过去了，一切子刘西瓜，仍然只能说是处于萌庭和谐。”且结果可能是反面的。过我，不过这也，霸刀营的人信服她刀营的人能够依靠自我都没有信心，而以让芽状态经常跟我并不崇尚现阶段种选择是不是可力交还给个人的这个的投票自主，的结果，她自己打不命运，当然不好，影响……家选择和理宁毅笑着道：“我的妻非常崇尚将权，随着她折腾，但这人得到好她辩论，她说不过了，智投票来掌握自己的
样的身手。宁毅话了笑，他在黑旗三年，自然明白那位霸刀营的刘西瓜拥有怎语幽默，何文也笑
至不在于知识要讲见得关的关键，在于逻辑。儒学……或者说“能够让，更多的是让人形成道德。‘失义有人……”，不在于读书，甚确选择的人。正确选择人进行正确，一个人键点个能够正他是倒背如流，即便能将天下所，忠信之薄而乱而后礼。约定俗成的概念。你要选择的有的知识这是礼还是义之’，好人、道德，也不由于不可能跟所道理当个好人，你说明白一切夫礼者所有学问在展的初期，
话……”人之根本，若无道宁毅说着，何文的脸色已经德，人与禽兽何异！你这过离经叛道！道德乃立下来：沉了“宁先生，你这便太
“我今日便要当禽兽，！？”宁毅须异不当人，天上会放雷下们说得天经地义来劈我吗！为何要当去学去教，有何须求真的便何要有道德，你这是通横了他一眼好人，为不能问了！？又何“人为何要向逻辑的最诸于礼！”与禽兽有经地义，那生而有之，，那后一问！如若道德真天，
，他心中亦有几分钦不可能说服宁毅，并且心。何文题，那及他的底色阴沉，眉头紧是……想毅心中所思所想后再走句“为何当好人、为线的，此时，也向宁先生请教了！”他方的核么不论他如何蹙起来了，他的相的伟对。一如宁毅所说，儒来道德”却是真正触变得强硬起来。的心思反倒不算热烈，何文面到黑旗军中，便知道单儒学口舌硬抗是出了问学厉害，毕竟叙说处下来，对于宁毅自知要走，便了解宁佩，此时不愿意以三年“那倒何讲停在原地：然而宁毅的这，论辩凭口舌之利几乎大，都无法触及
可以维护好人，，一字一顿：“当，而不使利益的循环崩溃。”这样做，德，最终的目的，所有人长远的利益因为讲道宁毅回过头来，站在了那儿是
上只何文沉默了片这世有利益了。”刻，冷冷笑道：“
既然何先生，，约定作起，合作的你认为的圣人们，总结为了使要遵守的规则，我们在后来的展中，人称之为道“忌讳利益，不妨足人类的各种需求古代人组成社会，开始代替。人行德。”。本质，就在于满心灵的安稳，有自我俗成需以需求来人与人的合自够长期延续，。需求有短期有长期，，还有是金钱出了人与人相处之时需要作能们逐渐认识更多的遵循的各种规律于世，需求不光合价值的实现
。”“儒学的过往，不能，只需要遵守的东西传想当好人，我不讲道德道理解释需要讨论期的、更多的利播下去，几千年来些作为不妄慢的，我觉得仁义道德获得短益，慢现的问题就是，如果有了皆为虚，人们也真觉得，人人读书，没办法将这些不需要讨论了到这一步，一天，我不，所以将这有老天来惩罚我吗？我甚至会，。但它出
普本认知他够在。如同我，自然也是坏通人稍许多人，要当好上错误义了，好像我说的这中间做出坏人，那么坏人说的话，随缘的。”对方要钱，普通人能前走：我们说在争锋相对，就见一点‘不好’的，就会到这之前说的，在世界的基这个人。行，现在好说，污染会出大问题，人微看的，就不用去选择的对与错，其实是的选择来吗。造纸作坊“过往的道德，教会宁毅说完这些，转身往互相都说对方坏，，两个利益集团立刻否认全部的事物。人天经地想了是，尽量好个程度的普通人污染了，一个人出来
更久会被那些一否皆否的出更正确的淆。”得“当我们能够长远的，就是更好。在现有条选择。至少他们不然可以做的开始询问这个问题，让下，能够让社会的利益，转更件每一个人自身，屁话所混道德和好人的关系，反系于选择来那他们当
这话一边说，两人一个会议室，几个边走进了河堤边的院落里工作房间。并未来过，进去一业，只是。何院子里似有外头走动，账房模样的工于集山商会的产文知道这处院落乃是属院子，几名作人员在后也是个寻常的三进
的时候以成为一个社会的奠基行过几次，当一个社会上所有人最高的。社会亦然弈原则。博弈原则的一个大概念是道：“在这里进证明，它值是是最多的。这一认知本身考虑获得的利益，望可以通过数学方取的平讨论，讲的是时，每，大家获法进行，在一个无数理论。”宁毅指着那会议室足一个人能够市场里，当所有人都能够为行业市场展中的博均价，在后期我们希人组成的都尽量遵守道德
话，何文还没能理解清，似乎也没这，而宁毅说是次优体系，暂时打算让何文听往里走……”他这番听起来像也只能当成说明性的楚，却见他也摇会的展往言自语的话理论来说了是自往“不过社，不着了摇头：容易做到，何先生，懂。不是最优体系
看起来最三张桌子并在一起间的场所。架林立，中房间中书镇压在桌子上，旁边院落安还有些笔墨砚台等物，穿过中庭，进入毅打开中间的房子，纸用石里面的院子，下午的阳是个办公光正静静地洒落下来，这静，没什么人，宁，几摞稿
地，我去年秋天会将这边一些信人叫来，让他们去想，“随便坐，这个然后写下一些考试的题目……”回来，每次来集山，也得过的，有头脑的年轻方来的人不多
宁毅指了指桌上的稿看。它拿起来纸，何文便将
，人性的光辉是终都是但够主动选择他在的选择，因为他们择他们想要的宰相—为了让人能够自们想，我的君子之道，我们现主，所有的学问—怎希望最终，人民能“如我所说都不信任民众现在说的民主，最所想的妻子刘西瓜其实都殊途同归，最终最伟大的，我么达到。”，是或者架空皇帝，选要的皇帝，又最为关键的，就促进逻辑。儒家不懂逻辑，那无所谓，那都是细节。
运作，能达到。”它是相对复杂。我们出毅抬了抬手，“你手上，那么单纯的好人，我解世界通往公民的在这里我不会相运行的复杂规律口号就是好人……它的废品和雏形的是了能的这些题目出社会运行规律的。，且能够不气馁拿的，是我们需要，要求对准确地指的、辩证的，又求其中庸的人……一们开始当然不可“那就考试吧。，不偏激，在题目中，说什么高喊不需要他参与国家的通行证”宁
来，我们建起众多的，让他们读书考试的走向门边，看着外面的下的题目，不何工厂，满是这些指向复杂女真人，天下能够稳定足人的需要票前，必须考试，身，到什么事情无所谓，投的，没有公民投票题……姑且十道吧，就，最终”的描述，宁毅转能答出来光芒：“如果真能打败看到了关于“污染文翻着稿纸，权。”让他们开始投票。参与
看何文：“这音，然后每经五有公民模型，让它深入到每上几道，让社会每去理解以在考试，第一批的人，去议论。如此一来的权力，对国家出声场考试，可以讨论将题目放出来，让他们年十年，将这的基础。”每一个文化的方方面面些题目根据社会的展换只要会写数字，都能拥性一所学校的课堂，渗入明白这些题目的复杂，尽量，可以抄袭，可他偏头看了之前的一年，就，成为一个国家一个人都国家运作的基本
和文“那么，提炼，需要凝聚所有慧百炼，亿这些题目的智化的，需要千锤闪光点……”万次的讨论和
”与礼法失衡，会成了那些稿纸，抬起头来由！所有的民众皆言利益为祸乱之这些题目，会让何文攥紧，咬牙切齿：“，会让所有的道德
核心，便会是理法情！，以情为辅。败每一个人心里的每一个远之利，它的‘四真民’一分一毫，都可以这些题目人若皆会理为基石，每言眼前短视之利，它们的共同点，皆是以物’‘目的那固然会乱情理法，才是我的真得一不可收拾，但”宁毅点深入到中，每一题头，“儒家社理、法为基础清楚地作分析，何先生，打“是啊，当然会乱。皆言长。”中，然而契约’，人的正以情理法为早已‘平等’‘格根基，若内心之正的大同社会，必然以
沉什么就摆明了的，你为声道，“何…”文，一定会天下大乱…“会天下大乱……”
时时会像星星之火般燃若失何可惜的向往，会镌刻到每失败的败，，我都能以理为基，成功一个人的心中，儒点。而只主个一两百年兴家的阉割，便再也无乱。”宁毅“当然会无非是一自主，只法彻底。它们而有关人民自。然烧起来，而要留下了格物之会是空中楼阁将落下变革的起再度人欲点头，“我学，这份变革，不。”替的国家，有
，才是党同伐异，你，以捍卫自身的一个人的权众的身上，让他们会将力量借可能。”益本身系于每一个民员出现的。到时候你作为官一切都要说变革只会在民众懂理的基数益，切实地、，他，一定所谓的君子群而不党唯有将利上而下给你上，才会有利益，不会们会成为你正确主张的会真正的出现有效地去捍卫他们每“过去的每一代，追求过分的回报。这达到一定程度以，都是由上而下。要由一部分，将力量借给，要做事，他们
来了一口气：了。”？走出这片山岭，你看，当然是好怨，说君君臣臣父父儒家的路真的还要走吗的，然而，越大的路受牛，他来生产力，给予一个不再中间的复杂和评子“何他吸产力不混乱理，世界才会变好。生权宜的可能性。该走回子子，他批够的时候权宜了快两千直报，你能够看清楚这到说，大家懂道理、讲道年了，格物会推进死结。孔子说，以文的会是一个越
出题人统统辩倒。下大儒博学之士来参与学上很不错，但是在不通若想得通，可以学问上，仍驳和反对他们，将这些这军中已经有些儒生在做了静梅留下，的提炼，我要求十，有一天若打败了女集在和你可以尽你所能，去辩讨论和出天嫌不足。这些题道题，你登，但肯，但仍旧愿意的，十年二十年更深的下来出题。若你想“我的学生，在实用之为”起来。华夏定是不够留真人，我可以召件事，大都目，他们想得并不好题，但也可以先做
路。顿，“那便回家吧，祝“若这两个可能你找到儒家的”性都没有。”宁毅顿了
场前，无非在门边“我还有事晃，如想，在空中晃会议，地告示意我葫芦里卖的什么药，让他去参加下一，多吧。厉，宁毅笑笑目光严想知道梅。”了”他说完，：“你临走之已经有人好好对静何文拿着那稿纸想，就先走果你要辩倒我，欢你迎你来。诉了。如果可能……，都诚恳了
在光里起的些粗糙又拗舞口的题目，由于宁毅要了，题目往往晦涩又拗尘埃门、窗棱射进来，各种涂改的痕迹坐在房间翻看那求的房间外还有华夏军的成员在等待着何文。有子上，他写废了的一些文字：口，往往还有，稿纸中也宁毅从这里离开凳过房复杂，这些下午的阳光穿
认为，人生来即具备的观察，可知此权利界与寻求的公项基项基本规则的主一切有意识的、可影响。在此…由格为而产生导下，为寻求人类社会皆由组成此社会的每一以下合理合法之名人类的行生存所在的社会，“…可切实达到的、共同社会本规则：于人类的变革，物学的基本理念及对人平、正义，我们：一、生存的权类生存的世利……”
的迹潦草得很，像是它没有继续写下去明显是会造东西，废题都大概看过这篇东，这些随手写乱糟糟的的废话，写。何文将他与其他的摧毁……就，字，他将稿纸放人下，成巨大的灾难的真的会被它起了一遍，脑子里来像是拗口觉得，儒学可能也或许因为这些东西甚至西看
授课了。这天了一下东西，不打算上，何文武艺高强，家时，有人从旁边扑傍晚抱着书本回恍惚，只是微拳打在了他的脸微此时精神校，他收拾起出来，一走出这个院落，回到学，整个人被打倒在地。再在学校继续挡
****************
。大家看了下，高订在昨天，艰难地过了六万。谢谢