边望过来。宁毅领着的道路旁有落走过去。行人经过，偶尔朝堤防向前田野附近，亦有房舍和小小的打谷沿着简陋的期间，不远处通往市集场出现了，林木间植着何文河水悠悠流过，这，朝河堤边的小院走，堤防和

战争促望民众能够掌握道理和而这条路的最终，多的路由上而下革新可以消化这个社开始读书，这是肯弥补的不足要走的进步，使天下人可以和逻辑，，使由下而上的监督，“……以商业进格物的展，用生产力固和负因是希。这中间，当然有非常会不断产生的利益凝。”走的第一步。定要

，这么久过去自主，经常跟她辩论，她说的结果，她，影响……家庭和谐。力交还给个人我，不…当然她打不过瓜，非常崇尚将权”宁毅笑着道不过了，就要打我…自我选择和理智投霸刀营的人能够依择是不是到好过这也不好掌握自己的命运，当然自己都没有可以让人得然只能说是：“我的妻子刘西可能是念，她试图使了，一切仍尚现阶段的投票的人信服她，的这个概反面的。我并不崇信心，而且结果靠随着她折腾，但这种选，霸刀营处于萌芽状态票来

西瓜拥有怎样的身手。他在黑旗三年，自然明白那位霸刀营的刘文也笑了笑，宁毅话语幽默，何

概念。你要当个好一、道德，这是礼还是义有的知识倒人，不可能跟所有人说……”正确选择的关键点，不在于读书，切道理，更多的是让……或者个人即便能将天下所而后礼说所有学问在展的初期，由于，在于逻忠信之薄而乱之’，好人。‘失义识，他是个能够人形成约定俗成的知辑“能够让人进行。夫礼者，背如流，也不见得你要讲道德甚至不在于正一确选择的人。正确选择的关键明白。儒学

无道你这便太过的脸色已经沉了下来：“宁先生，离经叛道！道德乃立这话…着，何文说德，人与禽兽何异！你…”人之根本，若宁毅

为何要有道德，你们说又何须，不当人，天上会放雷宁毅横问吗！为何要当好人，下来劈我便要当禽兽德真天经地了教，道是通向逻辑的最后义，那真的便不能有何须求诸于礼！”“人为何要与禽兽有了！？这一问！如若他一眼，“我今日义，那生而有之，去学去异！？”得天经地

那倒是……何文面色阴沉也变得强硬起想向走，便了解宁毅心中舌之利几乎不可热烈，然而宁论辩的心思反倒不算何文自么不论他如眉头紧蹙起来了毅，他心中口舌硬抗。一如宁，所想此时，正触及他的底所思知要亦有几分钦学厉害，毕竟是出了问。题，那对于宁能说服宁毅，儒学的伟大，都到黑旗军中，便知道单毅的这句“为何后再走，凭口佩，此时不愿意以宁先生请教了！”他来来，他停在原地：“无法触及对方的核心。当好人、为何讲说毅所说，儒道德”却是真何叙并且三年的相处下来，线的，

讲道德，最终的目的，”一顿：“当好人，益，而不使利益的循宁毅回过头维护所有人长远的利是因为这样做，可以环崩溃。来，站在了那儿，一字

上只有利益了。”何文沉默了片刻，冷冷笑道：“这世

。”社会，开始合作起，合还有心灵的。人行于世安稳，有自我，你认为的圣人们，总需求有则，我们称之为道德代替，需求不俗成需要遵守的规钱，定利益，不妨以需求结出了人与人相处之在于满后来的展中，人们需要遵循够长期延续时作的本质，就“既然何先生忌讳来短期有长期，为，在逐渐的各种规律足人类的各种需求。光是金价值的了使人与人的合作能实现。自古代人组成认识更多的，约

德，皆为虚，没办法，如果有了，有老天来惩罚我好人，短期的、更多讲道一天，我不想当守的东西过往，不能人人读书我不我觉得仁义道来，人们也真将道理解释到这一步，所以将这些作为不需传播下去，几千年但它出讨论了。觉得，这些不需要妄。”“儒学的德现的问题就是要讨论，只需要遵吗？我甚至会获得的利益，慢慢的，

人，一点‘不好’的，我们说，这个人之前说的，在来我说坏人说是坏人，那么物。就好像程度的普通了，一个人出的，两个利益集团在争教会许多人通到这个。如同我实是随缘的。在都说对方错，其坏，对方要钱，普过往的道德，，要当好人。行，的事的话，自然也是世界的基本认知上错误现说，污染会出坏的，就不用去想了通人稍微看见这中间做出尽量好的选锋相对，互相人能够在好人天经地义了，普”，就会立刻否认全部往前走：“宁毅说完这些，转身择来吗。造纸作坊污染他选择的对与大问题

得更和好人的关系，反系于择来。在现有是更好的选择。至少他“做出更正确的选久更长远的，就们不会被那们些一否皆条件下，能够让社否的屁话所混淆。每一个人自身，那他当然可以”会的利益，转当我们能够开始询问这个问题，让道德

山商人一边走进了河堤边的外头走动，院这话一边说，道这处院落乃院落里。何文知会的产业，只是并未来进，几名账房模样的工作人员在一个会议室间。两子里院子似有过，进去后也是个寻常是属于集的三，几个工作房

个会亦然，当一个室道：“在这里进的。社人都能够一个大概念是在后期我们希望可考虑的时候，大家获取博弈原则。博弈原则的量遵守道德时，每讲的是市场展中的一认知，一个人能够获得的利益以通过数学方法进行的奠的平均价社会值是最高基理论。”成的市场里，当所有证明，它足以成宁毅指着那会议为行业本身，是最多的。这行过几次讨论，，在一个无数人组社会上所有人都尽为一

是话，似乎也没打算让文还没能理听起来像是自言自语的何先生明性的理论来说了摇了摇头：“不，往里走……”他解清楚，却见他也何文听而是次优体的展往往不最优体系，，不容易做到，宁毅说着这话，何系，暂时也只能当成说过社会这番懂。

落下来，这院落，并在一起，几摞稿些笔墨砚台等物打开中间的房子，房安最里面的院子，静下午的阳光正静静，没什么人，宁毅纸用石镇压在桌子上间中书架林立，中，旁边还有地洒个办公的场所。穿过中庭，进入看起来是间三张桌子

”让他下一些考试的题次来集山，也会将这，每目坐，这个我去年秋天回来有头脑的年轻人叫来，去想，然后写……“随便边一些信得过的，们地方来的人不多，

，何文便。将它拿起来看指了宁毅指桌上的稿纸

么达到。就促进逻辑。儒家的君子之民主，最终都选择，因为他，选择他们想要的性的宰相——都无所或者架空皇帝择他们想要的皇帝，又谓，那都是希望最终，人民能够主”是为了让人能够自主，“如我所们不懂逻辑，那道，我们现在说的最为关键的，怎子刘西瓜所想的，是途同归，最终，人光辉是最伟大的，我妻细节。但动选所有的学问其实都殊说，我不信任民众现在的

又能相对准确地指出好人，我家的社会运行规律的。在这说什么高喊中对复杂的、辩证的，了解世作，我们需要的是里我不会人，那么单纯的们不需要他参与国律，且能够不气馁，，要求它是相不偏激。我们出的这些题目，在题目不可能达到。”其中庸的人…“那就考试吧。”宁毅抬了抬手，“你手上拿的公民的通行证……它的，求口号就是好…一开始当然界运行的复杂规，是通往运废品和雏形

答出来的，没有公民投“污满足人的需要，让他们向门边，看着外面参与到什么事情无所票权毅转身，走。”染”的描何文翻能打败女真人，天下能们建起众多的工厂，谓，投票前，必须考试，考试着稿纸，看到了关于读书，最终让他们开述，宁够稳定下来，我的题……姑且十道吧，的光芒：“如果真就是这些指向复杂的始投票。题目，不能

作的基本模型，让它深的课堂，这些题目的复杂性年，将这些题目根据社：“这场考，尽量去他偏头看了看何文题目放出来，让他们第一批个国家的基础。”民的权会的展理都能拥有公五年十解国家运入到每可以抄袭，可以在每一个人都明白一考试之前的一年，就将试，可以讨论，方面面，成为一渗入每一个文化的方力，对国去议论。如此一来，的人，只要会写数字，家出声音，然后每经所学校换上几道，让社会

光点……”文化的闪，需要千锤百炼，亿万所有的提炼，需要凝聚，这些题目次的讨论和智慧和“那么

咬牙切齿：“抬起这些题目，会让所，会成所有的道德与礼法失衡何有的民众文攥紧了那些稿纸，为祸乱之由！皆言利益，会让头来，”

的才是，得一不可收拾情理的核心，便会是同社会，必然以理理法，法为根基，、法为基础，以情为辅。人若理但早已深法情！‘四民宁若这些题目中，每一是以理为基石，都可以清楚地作分析，远之利，它到每一个人的内心毅点头，“儒家社会以一个人心里的情们的共同点，皆利，那固然会乱‘契约’，它真正目的。”“是啊，当然会乱。”何先生，之中，然而真正的大每一分一毫，我皆言眼前短视之入’‘平等’‘格物’题皆言长打败每

天下大乱…，你为什么就……”一定会…”何文沉声道，“摆明了的“会天下大乱，

中，，败，无非是一个一两百起点。而家，有何可惜的“我自主，只能以理有关人民年兴替的国镌刻到，便再也无法彻底我都儒家的阉割这份变革，不会是空火般燃烧起来，而人欲。它们时时会像星星之自主的向往，会一个人的心“当然会乱。中楼阁。”将落下变革的。然而只要留下了格物之学为基，成功失败，每”宁毅再度点头，若失

是由上而下。要同伐异一定程度以上力量借给捍卫于分的回报。这一切不会追求过的君子群而不党，才，唯有将利会真正的出现。到时候事，他都只会在民众懂益本身系会成为你正确主张的众的身上，让他给你，他们每一代，要说益，所谓们会将力量借每一个民们切实地、有效地去理的基数达到他们每一个人的权，才会有出现的可你，以捍卫自身的利益你作为官员能。”一部分，将，要做而下，一定上是党，变革，都由“过去的

快两你看到何文，你能”父子子产力，给予一个不再权千年了，格物会推他说，大家懂道理够看清该走回来宜的可能性。？走出这片山岭，杂和混乱，当然是儒好的，然而，讲道理，楚这中间牛，不够的时候权宜了的复进生了。家的路真的还要走吗他吸了一口气：“，以的死结。孔子说、的会是一个越来越大世界才会变好。生产力直报怨，说君君臣臣父，他批评子路受

和“我的学生，求，去辩驳和反对他统辩倒的十道题，你若可以先做起来。华意为想得通，可以留下来我要学问上，仍嫌不足。在和登，但肯定是不够不通，但在做这件事，大们都并不儒博学之士来参与讨论。”出题，但也的，十年了静梅留下，你可以有一天若打败了女真人，我可以召集天下大二十年的提炼，这些题目，他们想得夏军中已经有些儒但是在更深生好，仍旧愿在实用之学上很不错，出题。若你想尽你所能，将这些出题人统

回家吧，祝你找到可能性都没有。毅顿了顿，“”宁儒家的路。”那便“若这两个

走了。如果可能……好道我葫芦里果你要辩倒我事，就先让完，对静梅。你临走之”已经有人在门好边示意，都诚恳地告诉你了中晃了晃，目光想想知下一场会议，“我还有他去参加拿着那稿纸，在空欢迎你来。”他说严厉，宁毅笑笑：“，，多前，无非想。如卖的什么药，吧何文

间外还有华夏军的的痕迹，稿纸中也有写废了又拗口的题目，由往晦涩于宁毅要求的复杂看那些粗糙又窗棱射进来阳光穿过房门、宁毅从这里离开了，房他坐在房间的凳子上的一些文字：拗成员在口，往往还有，尘埃在光里起舞，，这些题目往等待着何文。下午的各种涂改翻

求人类社规则权利：一、生存的下合理合法之的每一理念及对人类生存在的社会，一切有意与：于人类生存所“……由格物学的基本基本寻变革，皆由组成此社会识的、可的世界求的公平、正义规则的主导下，为寻人类的行为而名备以，我们认为，人生来即具会可切实达到产生。在此项基本社会的观察，可知此项权利……”影响的的、共同

真的会，他将这下去。何文将他与它稿纸放下，甚至觉，字迹潦草得很巨大的灾难的的人没有继续写，也或许因为这些东西可能糟的，这些东了一遍，脑子里乱糟被它摧毁……像是拗口的废话，写得，儒学就篇东西像是随手写看起来西，明显是会造成其他的废题都大概看过

一下，整个了人被打倒在校打算再在学校继续走出这个院落，回到学，他收拾起东西，不地。授课了。这天傍晚抱着恍惚，只是微微挡武艺高强，此时精神书本回家时拳打在了他的一，有人从旁边扑出来，脸上，何文

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家。难地过了六万。谢谢大看了下，高订在昨天，艰