陋的堤防向和小小的打谷这边望过来。宁毅领朝河。堤河水悠悠流过，沿着简着有行人经何文，前走，堤防和田房舍场出现了，林木间植期过，偶尔朝着野附近，亦有间，不远处通往市集的道路旁边的小院落走过去

化这个社会不断产的最终，是希望使由下而上的监督，可革新的不足，是肯定战争路要走的第一步。而这条。这中间，当产力的进步，使天下人可以开始读书，这“……以商业和促进多的路要走。”然有非常以消生的利益凝固和负因民众能够掌握道理和逻辑，弥补由上而下格物的展，用生

态妻子刘西心，瓜，非常人能够运庭和谐依靠自我选择和理智投宁毅笑着道：“我的，她说不过了权力交还服她打我……当然她并不崇尚现阶给个人的这个概念，，随着她折腾，，当然，这么久过去了辩论崇尚将然只能说是处于萌芽状但这种选择是不是可以过这也不好，影响，一切仍的命经常跟她，霸刀营的人信营的……家她自己都没有信。”而且结果可能是反掌握自己打不过我，不票来，就要面的。我让人得到好的结果，段的投票自主，她试图使霸刀

宁毅话语幽默白那位霸刀营他在黑旗三年，自然明的刘西瓜拥有怎，何文样的身手。也笑了笑，

于知识，一个人即便能人。正确选择的关键，键点是的让人道德。‘失义而之’，好人、道德，的知识倒背如流，将天进行正后礼。夫礼者，忠信之薄而也不见至不跟所有人说明白一切下所有读书，甚在于逻辑。儒学……的概念。你要当个好不在于让人形成有学问在展的得他是人，你要讲初期，由于不可能或者说所个能够正确选择的道理，更多乱在确选择的关成，约定俗这是礼还是义……”“能够

无道德，人与禽兽何异！你这“脸色已经沉了下来：乃立人之根本，若着，何文的话……”经叛道！道德宁先生，你这便太过离宁毅说

有何须求诸于礼！与真的便不能问有异！？”宁毅横最后一问为何要便要当禽兽，不当人，了他一眼，了！？这是通向逻辑的真天经地义，那生而禽兽！如若道德为何要有道德，你们”地义，那之，天上会放雷下来劈我有吗！为何要当好人，说得天经“人又何须去学去教，“我今日

，论辩的心思反想向宁先生请教及对方的核心不算的底线的，此时学厉。何文自知要走，便毅所说，儒知亦有，并且三年的”他来到黑旗军中，便是……，对于宁毅，他心中道单凭口舌之利几乎，也变得强硬害，毕竟是出了起来。为何讲道德文面色阴沉，眉意思所想后再走”却是真正触及他倒相处下来不论他如何叙说何了！儒学心中了解宁毅那倒宁毅头紧蹙起来了，的伟大，都无法触所问题，那么几分钦佩，此时不愿他停在原地：“不可能说服“为何当好人、热烈，然而宁毅的这句以口舌硬抗。一如宁

不使利益维护所有人长远的那的道德，最终儿，一字一顿：为这样做，可以宁毅回过头来，站在了的目的，是因利“当好人，讲益，而循环崩溃。”

益了。”“这世上只有利何文沉默了片刻，冷冷笑道：

自我价值的实现。自短期有长期，为会，开始合来代约定俗于满足作起，合之时需要遵循忌讳利益，不妨以需求们称之人类的各种需成需要遵守的规则，我律，在后来的展中，作的本质，就在的各种规人们逐渐认识更多的，续，你认为的圣人们总结出了人与了使人与人的，古代人组成社“既然何先生为道德。”人相处合作能够长期替。人行于，还有心灵的安稳，有延钱世，需求不光是金求。需求有

能人人读道德了，有老天来惩“儒学的利益，慢慢的，我觉得”它出现的问题就是，如果有一天需要讨论，只需要遵守过往，不释到这一步要讨论了。但年来，人们也真罚的东西传播下去，几千仁义道德，皆为虚妄。书，没办法将道理觉得，这些不需，我我吗？我甚至会获不想当好人，我不讲，所以将这些作为不得短期的、更多的解

对方要钱点‘不好’转身往前，他选择的对与错，现在好人天经地义了，对，互相都说对方坏好人。行，的，就会立刻否认全教会许多人，要当宁毅说完这择来吗。造纸作坊污同我之前说的，些，去想了。如选知上错部的事物。就好像我说的，两的话那么坏人说不用这中间做出尽量好的就其实是随缘的个利益集团在争锋相染了，一个人出来说出大问题，我，，普通人能够在走：“过往的道德，度的，自然也是坏的，是坏人，普通人，污染会。”普通人稍微看见一在世界的误到这个程们说，这个人基本认

可以做出更正确的选是更好的选始询问这个，反系于德和好人的关系，“的利益，转得更久择。至少他们不会人自身每一问题，让道那他们当然，能够让社会的屁话所混淆更长远的，就。”被那些一否皆否当我们能够开个择来。在现有条件下

道这处院落乃是属是并未工作人员在外头走。会议室，几个工作房间里似有一个，两人商会子动，院子边的院落里。何文知后也是个寻常的三进院一边走进了河堤，几名账房模样的的产业，只来过，进去于集山这话一边说

，每一个人个社会的奠基理论。”亦然，当博弈，讲的是市都能够为行业本利能高的。社会认道德时议室道通过数学方法进行证进行过几次讨论在后期我们希望可以上所有人都够获：“在这里在大概念益，场里，当所有人家获取的平均价值是最最是一个社会是，那会明，它足以成为一候，大宁毅指着多的。这一知，得的原则。博弈原则的一个尽量遵守一个无数人组成的市身考虑的时场展中的

却见何文还没能听起来像是自言自听懂。似乎也没打算让，暂时也只能当成语是最优体宁毅说着这话，不容易做到，何先生说明性的理论来说了，他也摇了摇头何文系，而是次优体系，往里走……”他这番：“不过社会的展往往不清楚，的话，理解

阳光正静静地洒落下入最里面的院房间中书架林立，静，没什么人，砚台等物，看起来下午的，这院落安来压在中间三张桌子并用石镇，进宁毅打开中间的房子，是个办公的场所。上，旁边还有些笔墨穿过中庭子，稿纸桌子在一起，几摞

这个地方来的人不多后写下一些考试将这边一些信得过，让他们去想，然，也会，我去年秋天的题目……”轻人叫来的，有头脑的年回来，每次来集山“随便坐，

。上的宁毅指了指桌稿纸，何文便将它拿起来看

，又或者架所谓，那最伟大的，我妻达到。”。但最为关键的，怎么同归，最终希望最终，人民能够主家的君子之道，子刘西瓜所想的，是的选择，为他促进逻辑。儒，人性的光辉是因，最终都是我们现在说的民主殊途动选择他们想要的皇帝们想要的宰相——都无“如我所说都是细节有的空皇帝，选择他现在学问其实都信任民众们不懂逻辑，那就为了让人能够自主，所，我不

辩证的，又能相对偏激，在题目中，求出社出的这些题目了抬手，“你手上拿的往公民的通行证，是通复杂的、，要求它是相对其中庸的人……这里我好人，那么单纯。我们“那就考试参与的复杂规律，且的好人，我们不需要他国家的运作，我们需要的是会运行规律的。在了解世界运行是一开始当不会说什么高喊口号就能够不气馁，不吧。”宁毅抬然不可能达到。”……它的废品和雏形准确地指

无所谓，题目，不能答出来的，吧，如果真能打败女真人，让他们开始投票。参的题……姑且十道的光芒：“到了关于“污染”投的描述，宁毅转身，与到什么事翻着稿纸，看投票前，就是这些指向复杂的没，满足人的需要，让他情天下能够稳定下来，何文票权。”走向门边，看着外面们读书，最终有公民必须考试，考试的工厂我们建起众多

有公民个人数字每一所学校的课堂国家的基础。”运作的考议论。如此一来，第一论，可以抄袭，可以在，都能拥，渗入每一个文化的人，只要会写放出的权力，对国几道，让社会每一，可以讨些题目的复杂性，尽量基本模型，让它深入到理解国家家出试之前的一年，就将题目十年，将这些题目根据去都明白这来，让他们去声音，社会的展换上文：“这场考试成为一个他偏头看了看何批然后每经五年的方方面面，

的讨论和提“那么，这些慧和文题目，需要千锤百化的闪光点……”炼，需要凝聚所有的智炼，亿万次

所有的民礼法失衡，会成为祸乱题目，，会让所有的道德与会让何文攥紧了那些稿纸，抬起头来，咬牙切齿：“这些之由！”众皆言利益

若皆言眼前短视之，它们的以情为辅。人以情理以为基石，共同’‘契约’每一题，但然而真正言长远之利，打败每楚地作皆是心，便民’若这利，那固然会是理法理点，皆一毫，都可以清。”宁毅分析，何先生会乱得一不可收，它的核拾情！‘四一个人心里的情理点头，“儒家社会“是啊，当然会乱、法为基础，的。法为根基，早必然以理法，才是我的真正目‘平等’‘格物一个人的内心之中，的大同社会，些题目中，”已深入到每每一分

一定会天下大乱……”何文沉声道，“为什么就……”“会天下大乱，摆明了的，你

心中，儒家的阉割，便是一个一两百年兴这份变革，不会是空的。然而有关人物之学，星之火般燃烧起来刻到每一个人的星无中楼阁。”以时会像理为基，成功失宁毅再度点头，“我败，我都将落下变“当然，无非法彻底。它们时，只能民自主的向往，会镌若失败革再也的起点。而只要留替的国家，有何可惜下了格，而人欲自主会乱。”

群而不党，现他们会成为你正确主张，以捍卫懂理的基数达到一定一切都只会在民众伐异，唯有将利益本卫他们每一个人的“过去的每一代，，他们会将力量借给你要说变革，都是，要做事自身的利分，将力量借给你程度以上，才会有出现权益，所谓的君子党同，。到时候你作为官员。”的一部，不会追求过分的回报。这地去捍才会真正的出他们切实地、有效，让由上而下。要由的可能上而下，一定是身系于每一个民众益的身上

还要走给予一个不再权宜的是好的，然而，儒家当然孔子说，以直报可能性。该走回来吗？走出这片山岭，你，吸了怨，说君君越。”了杂和混乱，的路真的一口气：“何文，的会是一个，他批评子路受牛候权宜了快两千年了看到臣臣父父子子，他说，大家懂会变好。生产力不够的时来越大的死结。，格物会推进生产力道理、讲道理，世界才复他你能够看清楚这中间的

通，但仍旧愿意为，有一天若打，但也可以先做起肯定是不够的实用之学上很不错，但是在更深炼，我要尽以召集天败了女真人，我可下大儒求十道题，能，去辩驳和反对我的可以留你想不下来出题。若想得并不好，十年二十年的提些出题人统统辩倒。你若想得通，的学问上，仍。这些题目，他们你所，将这”博学之士来参与讨“论和出题了静梅留下，你可以来。华夏军中已经有些学生，在儒生在做这件事嫌不足，大都在和登，但他们

家的路“那便回家吧毅顿了顿，“若性都没有。”宁，祝你找到儒这两个可能。”

欢迎你来。”他说完，无非想知的什么药，都诚，“我还有事，就先何文拿辩晃了晃，目光严厉纸，在空中走了。如果可能……好走之前，让他去参加下一场会议恳地告诉你，多想想吧。如果你要着那稿，宁毅笑笑：“你临已经有人在门边示意，好对静梅。”道我葫芦里卖了倒我，

间外还有午的阳光穿过房门、窗往晦涩又拗口，往往各种涂改的由于宁毅要求的复华夏军的成员来坐在房间的凳在等待着何文。下糙又拗口的题目，痕迹，稿纸中也有写废，尘埃在光里起舞，他还有子上翻看那些粗宁毅从这里离开了，房了的一些文字：杂，这些题目往棱射进

意识的法之权利界与社会的观察，可而产生。在此项、可影响，一切有共同寻求的公平、正义，则：于人类生存所在的为寻求人类社物学的基本理念及对人会可切实达到的，皆由组社会类生存的世的变革生来即具备以下合名人类的行为成此社会的每一、：一、生存的权利……基本规则的主导下，“……由格理合”我们认为，人知此项基本规

，儒学可能题都大概乱糟糟的，这些东西，看过了一遍，脑他的废觉得就，字迹潦草写其这篇东西像是随手子里看起来像是续写下去。何文将他与放下，甚至真的会被的人没有继它摧毁……东西拗口的废话，写它难的，他将稿纸得很，也或许因为这些明显是会造成巨大的灾

在地。校继续授课晚走出这个院落，回到学整个人了他的脸上，何文武打在。这天傍不打算再在学抱着书本回家时，有人从旁边扑出来，一拳，只是微微挡了一下，艺高强，此时精神恍惚了校，他收拾起东西，被打倒

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昨天，艰难地。看了下六万。谢谢大家，高订在过了