不远处市集堤边的小院落走小小的打谷场出流过，沿着简陋的堤防向通往前走，堤防和田野附近，亦。宁毅领的道路旁有行人经过，现了，林木间植期间，过来偶尔朝着这边望过去。河水悠悠着何文，朝河有房舍和

走的第一步。而这条中间，当然有非个社会不革新的不足，希望民能使由下而上的监补由上而下。这督，可以消化这这是肯定要人可以开始读书，固和负因凝生产力的进步，使天下断产生的利益常多的路要走。”众战争促进格物的展，用够掌握道理和逻辑，弥路的最终，是“……以商业和

说是处于萌芽状当然她打我并不家庭和谐。，她说不过了，就要打我……理智投票来掌握自己的的投票自主，，影响……”个人的这个概念，她试崇尚现阶段腾，但这种选择是不是，这么久过去了，一经常跟她辩论常崇尚将权力交还给宁毅笑着道：“我的以让人得到好命运，当然子刘西瓜，非过我，不过这也不好够依靠自我选择和可能是反面的。妻切仍然只能的结果，她自己都没态，霸刀营的人信服她，随着她折图使霸刀营的人能可不有信心，而且结果

也笑了笑的身手。刘位霸刀营的西瓜拥有怎样黑旗三年，自然明语幽默，何文，他在宁毅话白那

选择的关键点，更多的是乱，不在于读书，甚要当个好人，你要讲道……或确选择的关者，忠信之薄而，一个人即便能将天下所”选择的人。正义……可能跟所有人说明俗成的概念。你“能够让人进行正确。儒学，也不见得他是个能有的知识倒背如流够正确问在展的初期，由于不失义而后礼。夫德。‘在于知识至不礼定者说所有学白一切道理之’，好人、道德，这还是是礼辑键，在于逻让人形成约

”若无道德，人与禽叛道！道德乃立人沉了下来：“宁先生兽何异！你这话……之根本，宁毅说着，何，你这便太过离经文的脸色已经

“人何要当人，天上会放雷下为何要与禽兽有异！？须求诸于礼！的最后一问！”要当好人，为真天经地义，那生而有之，又何须如若道德说得天经地义有道有何来劈我吗！为何”宁毅横了他，那真的便不能问要当禽兽，不了！？这是通向逻辑一眼，“我今日便去学去教，德，你们

舌之利几乎不可，儒学厉能而宁毅的这句“毅心中所思硬抗。一如想向宁先生请教了！的，此时，也变得强为何害宁毅所说且三年的相处下来，对于宁毅”他来到黑旗军中，烈，然解宁说服宁毅，并伟大，都无法触及对方的核心，论辩的心所想底线讲道德”却是真正触及他的。何文自他如何叙说儒学的走后再便知道单凭口，眉头紧蹙硬起来。，此时不愿意以口舌何文面色阴沉思反倒不算热在原地：起来了，他停知要走，便了，毕竟是出了问题，那么不论“那倒是……，他心中亦有几分钦佩当好人、为何

那儿，一字一，做，可以维回过头来，站在了顿：“当好人，讲道德护所有人长远的利益”最终的目的，是因为这样宁毅，而不使利益的循环崩溃。

何文沉默了片刻，冷冷笑道：“这世上只有利益了。”

人与人作起，合作期有长期认为，开始合“既然实现。自，需求的合作能，人们逐渐认识更多的在于满足人类的各的本质，就出了人与人相处之时替。们称之为道德。”需要遵守的规则，我人行于世，约定俗成，在后来的展中使的安稳种需求。需求有短来代何先生忌讳利益，的圣人们，总结，为了心灵，有自我价值的够不妨以需求需要遵循的各种规律不光是金钱，还有长期延续，你古代人组成社会

播下去，几千过往，不能人人读书，的东西传仁义道德，它出现的问题就是也真觉得，益，慢慢的，当好人，我觉得论了。但果有一天，我不想需要遵守，有老天来惩罚我吗？这些不需要讨一步，所以将这些作为皆为虚妄。”人们“儒没办法我甚至会获得短期的我不讲道德了不需要讨论，只年来，，如、更多的利学的将道理解释到这

在世界的基本认知上的，通人，他，那么坏人说说，这个人是坏会出大问题的话，人，要当好人。行，同我一个人出来说，污染，教会许多随两个利益集团在争之前说的，自然也是现在好人天经地义了，物。就否认全部的事到这个人好像我宁毅说完这些，好的选择来吗。”坏的，就不用去想了。如普通人稍微看刻转身往前走：“。造纸作坊污染了，会立说锋相对，互相都这中间做出尽量错误过往的道德选择的对与错，其实是说对方坏，对方程度的普缘的要钱，普通人能够在见一点‘不好’的，就，我们

”件下，关系，反系有条当然可以做出更于每一“当我远的，就是更好的选择。至少他们问题，让们能够开始询问这个正确的选择来。在现的利益，转得更久更长道德和好人不会被那些一否皆那他们否的屁话所混淆。个人自身，能够让社会的

落里。何文知道这处院头走动集山商会的产业，只是有，进去后也是个寻常的边走进了河堤边的院，两人一并未来过一个，院子里似会议室，几个工作房间。于落乃是属的工作人员在外三进院子，几名账房模样这话一边说

个大概念是，量遵守道德时，每宁毅指着那会议个社能够的它则。博弈原则的一。为行业本身考虑的时候会上所有人都尽是最多的数学方法进行证明，社会亦然，当一是市场展中的博弈原后期我们希望可以通过个人能够获得的利益，这一平均价值是最高的认知，在讨论，讲的奠基理论。”，大家获取的。无数人组成的市场里进行过几次在一个一这足以成为一个社会里，当所有人都室道：“在

的次优体系，暂时展往往不是最优体系，而是听懂。没打算让何文着这话，何文清楚，却见他也摇了摇……”他也只能当成说明自语的话，似乎也何先还没能理解易做到，头：“不过社会不容宁毅说这番听起来像是自言生，往里走性的理论来说了，

里面的来是个办公的场子子，房间中书架林稿纸用落安静，没什么人，宁中间的房桌子并在一起，几摞院有些笔墨砚台等石镇压在桌子上，，下午的阳光正静物，看起旁边还立，中间三张静地洒落下来，这院穿过中庭，进入最所。毅打开

，我去年秋天试的题目……”有头脑的年轻人叫回来，，然后写下一些考会将这边一来的人不多“随便坐，这个地方来，让他们去想次来集山，也些信得过的，每

文便将它拿起来纸，何看。宁毅指了指桌上的稿

节。但最为关键的，怎选我择他们想要的宰妻子，人民能够主动的皇帝，又或，最终，人性进逻辑。儒家的君子选择他们想要刘西瓜主，所有的学之道谓，那都是细，我们现在说的民因为他们不懂逻辑，那就促辉是最伟大的，者架空皇帝，么达到问其实都殊途同归的光相——都无所让的，是希望最终我不“如我所说，主，最终都是为了信任民众现在的选择，。”所想人能够自

试吧。”宁毅“复杂的、辩证的，又的题目中可能达到是了解世界运行指出社相对准确地这的会运行规拿的雏形。我们出的能。”家的运作，我们需要抬了抬手，些题目，要求它是相对，是通往公民一开始当然不，我们不需要他参与国律的。在这里我不会馁，不偏激，在，求其中庸的人……你手上品和“那就考人说什么高喊口号就是好人，那么单纯的好复杂规律，且能够不气的通行证……它的废

终让他们开始投票。姑且十道吧，就是这何众多够稳需要，让他们读书，最能答出来的，没有定下来，我们建起的工厂，满足人的参与到什么事情无所须考试，考试的题……谓，投票前，必看着外，看到面的光芒：“如些向门边，公民投票权。”文翻着稿纸果真能打败了关于“污染”的描女真人，天下能指向复杂的题目，不述，宁毅转身，走

年，会的展换上。”对国家出声音，然后每去理国家运作的基本模型，数字，他们去都能拥有公民的权力，议论。如此一他偏头看了看何文：“经五年十年，将解的人，只要会写这抄袭，可以来，第一批让它深入到每一所考试，可以讨论，可以课堂，渗一个国家的基就将题目放出来，让础个人都明白这些题目的前的一在考试之复杂性，尽量题目根据社入每一个文化的方方几道，让社会每一场学校的面面，成为这些

锤百炼，亿万次的讨论和提炼，需聚所有的智慧和文化的目，需要千“那么，这些题点……”闪光要凝

让所有的道德与礼法失皆言利益，会衡，会成为祸乱之由！”何文攥紧了那些稿纸，会让所有的民众“这些题目，抬起头来切齿：，咬牙

以情一题皆言长远之利，它的核心，便会析，何先生家社会入到每一个若皆言眼前短视一分一毫等’‘真正的大同社会，格物’‘契约’，它法，才皆是以理。人为基石，每理、法为之利，那固然会乱得一不可收拾中，然而理法情！‘四民’‘平。”是我的真正目的，“儒人的内里的情理们的共同点，“是啊，当然会乱是毅点头。”宁理法为根基，早已深，但若这些题目中，每，打败每一个人心，都可以清楚地作分基础，以情为辅必然以心之

大乱……”何文沉定会天下明了的，你为什么就……”“会天下大乱，一声道，“摆

头，的。然会是空中变革的起点。“当然会乱。”宁便再也无法彻兴替的国家，有何可惜的阉割，人民自主的向往主，只毅再度点物之学，这份变革，不，要留下了格而会镌刻到每一个人的底。能以理为基，成功失败，无非而只“我若失败，它们时时来，而人欲自，儒家会像星星之火般燃烧起是一个一两百年我都将落下心中有关楼阁。”

时候你作为官一定是由上分，将力量借给你他们切实地、有效地去定程度以上捍卫他们每一个人的权本身而不党，才会会在民众懂理的到一有将利益一个民众的身上，让员，要做事，他们基数达分的回量借给捍卫自身的利益，不要说变的可能。”，以你，他真正的出现。到是党同伐异，唯报。这一切都只“过去的每一代，益，所谓的君子群每会追求过革，都系于而下。要由上而下，为你正确主张的一部，才会有出现们会成会将力

力不够的时候性。该走回走出这片山才会变好。生产他吸了一岭，你看到的会是一权宜了快两千年了，是好的吗？宜的可能路受牛，他说，大家懂道理、讲道理，世界口气：“何文，他批评子格物会推进生产力，越来越大的死结路真的还要走，然而，儒家的。孔子说，以直报怨，你能够看清楚这中间的来了。”给予一个不再权个说君君臣臣父父子子，复杂和混乱，当然

梅留下，你可以尽你所留下来出题。若你想出能，去辩驳和但也可以先做是不够的不足。这些经有些儒生在做这件学问上，仍嫌在和登，但肯定好，有一天但是在更深的起来。华夏军中已不通，但仍旧愿，大都“得通，可以反对他们，将这些了女真人，我可以题人统统辩倒。”召集天下大儒博学之，在实题目，他们想得用之学上很不错，事意为了静士来参与讨论和出题，我要求若打败十道题，你若想，十年二十年的提炼，我的学生并不

到儒家的有回家。”宁毅顿了顿，“那可能性都没便吧，祝你找“若这两个路。”

“恳地告诉你了，多想可能……无非晃了晃，目光严厉，宁”他说完，已，让他去参加下一想知道我葫芦纸毅笑笑：吧。如果门边示意经有人在有事，就先走了。如果你临走之前，静梅。”你要辩倒我，欢迎里卖的什么药，都诚你来。何文拿着那稿好好对，在空中场会议，“我还想

字：要求的复杂，又拗口，往往房间外还有华夏军粗糙又拗口的题目下午的阳光穿过稿纸中也有写废了的，尘埃在光里起舞，他这些题目往往晦涩还有各种涂改的痕宁毅从这里离开了，房门、窗棱射进来一些文坐在房间的凳子上翻看那些的成员在等，由于宁毅待着何文。迹，

为，人生来组成此社会项基本规则的主导下，生的的观对察，可知及此项基本规则：于人类，一切有意识的、可影达到的、共同寻求的平、正义，我们认法社会可切实人类生存的世界与社会的权利……”“……由格物学的基本理念响的变革，皆由求人类公每一名人类的行为而产存所在的社会生。在此即具备以下合理合之权利：一、生存为寻

何文将他与其他的，脑子里乱糟，这些东西，明这篇东西像是的随手写就，字因为遍拗口的废话，写……真的会被它摧毁它的人迹潦草得很，也或许没有继续写这些东西看起来像是巨大的灾难的，他将稿纸放下下去。糟显是会，甚至觉造成废题都大概看过了一，儒学可能得

他收拾起东西，不打算再。这天傍书本着了一下，整个走出边扑出回家此时精神恍惚，只是时，有人从旁何文武艺高强，了人被打微微倒在地。挡这个院落，回到学校，晚抱来，一拳打在了他的脸在学校继续授课上，

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天，，看了下艰难地过了六万。高订在昨谢谢大家。