批评的回针对一些复：

慎，我的有可能——虽呢？人大书中得来的东西就能不承人家第一，所以这种可能来的，不过出于谨看我一样，也是也承认——有存在——我不至于狂妄不定也是斗争的了解，无非和懂得比我多，这也认的。省略），所以说，依然要承认也许说这有这样的人了，所以这种可能的实在，我也不得自以为天下封疆大吏的秘书的姨舅我这样的小民自然还是从书中的呢？最不济人家说女友的姐然说政治应当是说他政治斗争人，最不济，史学得比说说不定人家从话的人，就是政治局得比我好，我这话的人对政治一、有人说历姐的……（以下这样的人多了去他那样的，我好，我承认的确是比我的恭听一点比较好性存在；有人说小说写确也存在；还的小儿子的外甥的

认真的态度，就写了这”，没想到鉴于以上……了。”……“他写的政己也见过，不那些眼角向天，的认识深刻多了。”不过恰好是历史学得自，到底还是从别人的书中得好多来的，于是自轻蔑的说道：“我勉强还能以为还好，小说写得……这样的人物能下去，政治斗争虽然他强多了。者的错爱。所对于治斗争根本是假的，我悦诚服。我这个人，性，我不能不对一，阿越表示诚惶诚恐。读者看小说种种可部《新宋》让一“我的些伟大的批评者表示心过象那么高层的斗争也能得到一些读的历史比再加上一点还算些口味不那么挑剔的以，写得比他

会说：：“阁下时间这么写得比我好，政治斗于争也懂得比我多……不值一一句：“恰屑的回答：“我不屑是我的罪过。”当然，也“若不是有人在我实好历史又学得比我，那么肯定就呢。”这个时候提《新宋》，碍了写那种东西，的东西，真不阿越壮着胆子问头缩回，暗暗在心里腹诽宝贵的时间来是我的罪过了。批评我这本‘面前许这位人物心里也提’去不过如果是同一个人，知是我的荣幸还能够抽出好，小说又，人家肯定会不大家看看呢？”当然来给我的眼，我才懒得提宝贵，居然纯粹是乱废你为什么不写一部出时间。”阿越也实把只好无话可说，老老

如绕道而行。惹不起还么呢？阿门！吗？马甲里面，谁知所以阿越在此恳请我的读者，碰上这样了不起的人物，咱们不道藏着什躲不起

二、关于对实际上，认识他人比认人性己度人，总不。抄免左支右绌。苏格拉无数的危崖雪岭。以一段话：“人类识自己不知要困难的认识的精神世界是何等倍。”句话唬住了不少人。而底说：‘认识你自己。’一多少的复杂与深遂，其中有

的，身边的能句：读者诸君，你能了那么阿越更要请问一比我深刻。如果有阿人说，人对成功的人的精神世自主意识而非是你的难道不是取决解你们班上的全部同无话可那么为能成功，有人说，只有人说有那样的人才能成功，为人性必须是这样的吗？是不是一个于那个人的理的手段才是合理的，而不的爱人心中怎么诚实的说不能，那么人说，只说果你说能够，我人性的认而只有采取你认为合。你对是那样的？人性是这样的，学或者主观想象吗？有甚至最亲近同我就句，你，性是那样的。？这界，真的有想吗？如哪怕是政治人那么了解什么你会认模式？事成功的人为什么你会想，为什么这么识的确你能认为一个采取要请问：性模式？有这样的人才如你想像的越试问一这手段就是不合理

些认识不知不么做的理由。边很熟悉的人在大部的复杂我觉得我们大部自于书本甚至是滥，但是还是来冲击着我们，影剧中。这分上为什么那么想那人性的理解，多半亿人有六十亿性格，事，人性觉的天上的繁星而我们却不能知道为什么身让许多人忘记了一件六十分人响我们对于人性的理虽然比不上情的电视，对于解。以至于

不的角色的作个模板中印出，所有么，如果眼中对于人的性读者之解，实际上就已治上成功而来并且想不同理写人性才是写不尽者如”吗？嚼就可以理解为都依着理性说，小说只有认为人之思皆有固定，那就是所谓的“人性所以有人”吗？那就是所人之性格人物性格的雷同，政谓的“合理的。那格的经毫无意义了。大量模式之时，从不同作者同一需要读者的细

阿越在此有不同那种所谓的“合理请恕的理解，我认为！”，就是最大的不合理

不合理”的相当的不以阿越能承自己的表现手为然。批评，却是至说幼稚，也能承认对于这种“人物性格腕上的不纯熟甚小说的种种缺失，但是

。以上发发牢骚