有资格到大长老居所赴秦无夜直接坐而论也是合欢宗顶级高层，个环境下略显突兀，奇怪。却也不道，虽然在这宴为客的，自然

意尽欢”就是最高定的层面，“道到了一追求。沦奢靡，，部分是已经沉是因为他们也在寻道。部分也宗的人恣合欢

是欢，穷奢极欲便是最高追求。奢华纵情是欢，

是道。人类进步的动力，合欢有点于在某种程度俗世人都会喜欢的东势，基上和薛牧确实真是细化到美酒饮食居住环乃至西，金钱，美色，权此，追求到极致便吻合的，也是凡宗教义境等等等等……是

:享乐主义。让薛牧去总结为四个字的话，可以归结

，根本不是人。道所趋。如蔺无涯者，活样更舒适，此乃人“尽欢是？天性，亦是是欢好的姿势也，也不过活成了不厌细，岂不正真是基于此？便到烩就算他剑断天下之有怎”各种欢愉，由茹毛饮血为师历来便教天一把剑道。”靳流云认着有什么滋味回答:“你，世人所求无非

”“我们是人么？”秦无夜面无表情兽呢？强者领袖拥有一切资源，此兽也“我有一切异性，群伦，拥有，非人。时候觉得怎么如同野:

”本能，而无追求。知道怎样更欢愉，而我们“兽只有它们不天道依此前行。知道，故而

？”了自迷欲海之中，何曾为知无夜躺在软塌之上，执欢而努力做过什么事情讽意:“秦嘴角微挑，似是有些己之道有什么用？天天

修武，居于也有，便是你得尽欢故而你我人上，资源尽身布施欢愉，他们便是大同。”，劳作者赐予肉靳流云道:“我之欢。而

认的道，合欢宗宗上下都知道怎么去辩。哑然失笑，连辩都不，这是自幼洗脑这么夜也是这么认为的其实秦无为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意思，薛牧

的只不过是自己尽欢是前半句——居于人上，所这一刻的秦的思维对于天下人间没是用来扯一个大谓天下大同不过，尽旗而已。诱人入宗之时宣讲的也只你我之欢。底她们么是大同，归根结无夜同样无法理清什什么思考，考虑得更多

么管天下大同？世人碌碌，谁特

做，但难完看明什在其中，越是在他身倒出来。“白的地步，别提她们这牧讨论，薛牧虽然秦无夜知道自么大同理想，但他的我知道怎么做”的我虽然不边久了，就越觉教妖女了。有一种得他到让姬无忧夏侯荻都很心里还有很多东西没这个角度从来无法和薛样的邪己在意思视角一直都很高，高也没

，但无夜依然觉得这她也不够尽欢。”度道:“师父之言有理辩没继续往这个方向去争难怪薛牧嗤笑。秦无夜已经隐是不靠谱的了，本源，换了一，只是出于自身感受的隐意识到自幼的洗脑个角

靳流云愣了一愣:“怎么？”

被关怀之欢？可曾有过……有人为伏左右的男人，可曾有过被保护笑是高高？”你流泪的凌虐放纵之欢，师父习武至今，可曾享受过天伦之在上之欢，是欢？秦无夜随脚踢了踢跪心动神驰道:“这

有挂宗尚无情道。”男未可知。故本靳流云道:“女情、世事难两，相权而碍，或许乐得取许永世皆有牺牲，有付出，一时，而终不得欢，或之。若有天伦情、有苦，亦有孝悌情，则有退让，

秦无夜脚男人:“然则无情内心欢乐否？”又踢了一身欢，师父之欢不过

时没有回靳流云愣了一下，答。一

实。”，无休无止，不得踏竹酒色，欲壑永远难填纵情丝“你空虚吗？师父？所以日日笙歌，

:“无夜，你已入歧靳流云厉声道因情而欢，此乾坤星本宗圣女，却去拾途！星月故技？此道已久，你身为月和合之道，非我宗”之道！便是星月宗，都摒弃

父也不“歧途？”秦无夜悠”想，我确实不得欢，得欢，心中想要徒弟承门内谈何尽欢？师，终日惶欢膝下，暗不得欢。既然堂堂圣女里却是你怕我为权除患惶，着实有趣。悠道:“本座只是在

为凝重。众人神色都极

正的道争！这是真不是开玩笑的。

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