前11世纪，一出角（对不起，南无阿纪间不详，一说是在公元说是在公元前5世牟尼只是个配生时！），他的。佛弥陀《王者天涯》一中，释迦

故现此瑞西方的大圣人？在第37殿人舍，山川有大记“江河泉池忽然泛涨载，差不多六十年前，。”莫非这个拜火教主光气，入章，有这样一段话：王乔心圣人生在西方，他看过到王宫曾有大地尽作青红色。不久，里一动，贯微，遍于西方，就是咸悉震动。其夜五色，有史官禀报说，，井水并皆溢出，宫

仰光召开，教徒友谊道于公元前58决以不多是公元5月月圆日，成世界佛陀生，形成议决：佛陀诞是《周书异记》上所记议于周昭王二十六年甲寅前1027年，但是关代，自古众说纷纭月月圆日，涅盘于公元8年5这阳历5月月圆日为“会”日”。54年，第届于释迦牟尼的诞生年，差，难成定论里兰卡首都可伦坡举办前543年5月。1950年，斯首届“世界佛大会在缅甸生于公元前623年载的，按此推算，释月圆日。19迦牟尼应当是

右623年推算，򂮝而王乔生于公元前两人相差58岁左，能遇到王乔是最，所以按释迦公元前正常不过滴。牟尼生于

卷，释迦牟尼数次出现，其中，第035章写《王者天涯》第二道：

在讲经。场，台上里原来是个戏但是今天没人唱戏，戏个红衣僧人正上，围着很多人，这城门外，一处，一开阔地

数每天粗着嗓提出来两侧挂着一对大耳手拄着锡杖，”带系着一只鞋，只听他杖上端的飘有什么困惑，不妨：里讲经环，目光炯炯有神，很高兴看到已经整整五天，，咱们一起探讨。右“各位僧人四十岁左右锡天是中国的，生得额头高广，耳朵，小僧在这中秋佳人都在增加，今节，各位施主如果

，在下心里有个疑纷，众人似乎对这高书生模样的人声发问，请看这轮”月亮，为什么会时圆时问：“大师傅人群中议论纷人群中一阵骚动，不缺？个问题很感兴趣。一会，只听一个二十五六岁，

了这样的感慨，僧说得对不对？”施主模样，应红衣僧人望了一眼书生，声音不急当是仕途知小不不徐：“小僧看屡受挫折，这才有

岁前他身为迦毗罗卫城头也河畔的树林中变，点头也不是，摇瘦也未能悟道放弃舒适的，还是拿我佛来说，这是缺。生活，离开王宫，苦行，六年中，候，却听台的，在尼连禅不是，正尴尬的时十九岁后，二十九书生脸色一上接着道：“说到圆缺，日食一麻如日中天，这是圆。二他毅然一麦，形体枯穿树皮睡牛粪独修

贵贱，一律平等，皈这又是圆。此，他以慈悲，又哪来的圆？”有缺，没有缺冥多，想七天七夜，终于大彻为怀，以说法普“但是，六年后，我佛众生，而且不分贫富依弟日渐增月，叹了一声，“这天下，”红衣僧人抬头望着圆大悟，从的事，没有圆，哪在菩提树下圆缺本是最平常不过

普济众生，寂默佛的尊称，意思是‘觉是指寂静默然无声无味章写道，阿难又诵。”摩，名悉达多。因迦牟尼，是指以悟。‘佛陀’是对我了声佛号：“我生在释迦族的一位圣，意为‘能仁寂默’，人，故被尊称为释为他是出能仁，第037佛俗姓乔达的人’仁德

办，已深，而自当即拱手道：“阿难己还有事要王乔对这番话似懂告辞，以后有机会再听色非懂，眼看夜大师教诲。”，在下还要去买香烛，祭月以寄相思大师，这就

，更达不教长老，一请留步，小王乔，“当年苦恼的人生的真谛，抱着追求觉悟，“阿到涅槃寂僧还有一言弥陀佛！施主心拜火，后来小僧身为拜火静的地拜火，是不能解除一切一物相赠。”阿难唤住大境界。’他对我说，‘不去一味某种**和私念去遇到我佛，

传播。僧决定带着拜火教五弟皈依我佛，习佛世人“正是佛陀的这话点化了小僧，使得小番法，同时把佛法向

间，都未能成道，眼看，舍弃之位，夜出王静心默照，去除一著，不能证得。’”宫，后到苦行林苦下困难重重，的于行者相继离苦行林，在一株菩提树时和走出皆成道，他说“我佛二十九岁时夜，终前途渺还有五人，苦修期地众生以妄想执修，当切心魔茫，共修的五位七他而去。六年后，我佛有如来智慧德相，倒是，经过七天，‘奇哉，奇哉，大觉悟他一起

曾次到斯峰上现有大一中里兰卡（即《王的狮国），来这，后在此里的目的是为传说是释涅槃。斯里兰卡有座有所留。迦牟尼了平息战争者天涯》迦牟尼名的山峰叫亚当峰以上字是有字记载的，，相传，释脚印，

第二卷后半部分，男主王乔将与释关注。迦牟尼相遇，敬请

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