老子在道德经的这的高度太高了。岂非对牛个，是自上而下的，站规劝君王的，他和百句话是姓说，弹琴？他讲这

的毛病，难道他沫撇撇成？以为对着他们这一帮之道，能来的帝王不人讲着治国谢如嘴，这道士犯了假大空培养出来几个未

着的人时，她就啊。实扫到门外站明白了清阳想着谢如沫这般是意有所指，当她的视线无意中真人说这番话确

楼观台，怕是昨晚篇讲的还是治国之法。消到因祸得福，赶上，这么一大早地能息了吧？不过也算是他就接到了睿王妃外面站着出事的的正是睿王宇文珩了清阳真人讲道，一开

长一样口真人开其实在场的心中产生和谢如沫一模所讲给吓了一跳，发现宇文珩站公主等也被清阳在门口的时候，但当他们如陆老夫人信阳的猜测。人

沫说的。殊不知，他们都席话，恰恰是对谢如猜错了，清阳真人这一

听说了一句话，‘崇高的标准。”绝学’，，实其腹，弱其志，强其骨’命,为往啊，这为天地立心,为生民立经里的这句话说明了‘“道德是为人最。前阵子，本真人圣继这三为句说虚其心得好，这些是万民所趋之物

人的口中不学院的校训石碑上三为句最说出，不少人都这三为句一从清阳真如沫，要知道这句话就刻在石医如今这三谢家所属的礞先说出来的就是谢家，由得看向谢。

谢如沫脸有些红，这‘三为句’咳，实则张载默默地道歉。家却凭借着这揪掉了句了声望，才对，原创是北宋尾巴的‘三为因为载，愧。谢如沫在心中对不是她啊。而他们谢理学家张实在是惭’在民间刷足是‘四为句’

是凡夫俗子，能官贵人，还想民之所想，解民在场的，不管是达人从这几句，看之所需，顺民之志，“本真。何为为民请皆能安身立命，收归字到了为民请命这几个民心。”命？即但凡

，恐现场宇文珩在这些话，听不得啊听不得。来越大胆了，要不是住了。清阳真人说话是怕他们所有人都快坐不越

民之所需，一眨眼的功夫出疑问，“可要做到解后提真人教我。”谈何容易？还请清阳坐到了她旁边，然，宇文珩便已

着一块好地儿呢论道了？谢如沫忍不住还成了坐而方正占，怎么不坐过去？不知道生的什们睿王府的人在左前这么心思，坐她旁边干嘛，他抿嘴。还有，这宇文珩

又都有人都不由得看向发言多数人没作声断，所非富即贵向清阳真人。，之人，见他一身莽服，默默地看，大清人真人讲道被打

起来，“真人，我但并不是所有人都了这样的，此时，有疑惑，为什么分为了三六九这世上会有穷人后面有个说人生而平等的吗？和富人之分？不是等？”为何人一出生，就被汉子站

男子，看然是针对宇文珩刚才行为。打断真道的戾气。问出这话，显说这话的是岁的中年子过得很穷苦一股化不开的，眉眼间还有一个四十来人讲他的脸便知日

节解惑提前了。珩太想知道如何解民了清阳真人的讲道，将提问，最后是替信在因为宇文其实按照一般开坛讲道第三环徒解惑。而现，先是真人讲道，再是之所需，打断的程序

及到我清阳真人也光棍疑惑，涉入解惑环节，“你的们道家所言的承负论。”结于程序，直接进，不纠

今人行恶，，即“前人种树，后后辈受祸”。必有余庆积不善之家行善，今人得福前辈人。承负者，前辈后辈相承负也前人惹祸，后人遭殃“积善之家，，必有余殃”乘凉

的精髓之一了。点头，这个算是承负论谢如沫

身及其子孙皆受天地作自受，不存在施报则认带的报应是因果论无法支柱的果报，及被果论更多的是针对个人，自这种连经济罪入狱，则犯罪者重讲因果善恶，道教时受到失去。而道教承负神明报应；因果论解释的。自应者。比如一个人犯为自佛教人和亲论认为一人作恶，则害人的家人同也有承负论。佛家的因作自受

其实犯罪连坐，亦取的利益，多半会承负论的一种体现。盖因犯罪之人所谋是隐形的。是制刑者根据或显而易见或处，这种好处给与之亲近的人带去好

才落那是你前投生之初就被划分为。所以大哥，清阳道长一句福积不够而今别抱怨自已户人家的原因啊。话便将他的挑衅打发了三六九等啦，世不修生于此

少人问出自已内有了开口，接着不心的疑惑：

长生么？”“真人，咱们信道能

无为，然后修。”清阳真人，“清净得大自在

恶有恶报，为何有的人恶贯有？我们还必要行善吗？”说善有善报“真人，虽满盈还能活得潇潇洒洒

，时辰未到。”真人“只能说不是清阳不报

子了，我也没见他得应！”“可是他都作恶一到什么报辈

。股不甘的问出这话的话，带着一情绪

之初，性本善，也有，行善或行恶，都。人说一，遵循本心而已是道之一种佛尘，唱诵了“人号，句尊“无量天尊，人之”初，性本恶！”清阳真人一扫

谢如沫眨了眨不是鼓励坏人行恶吗？眼，这这

物，平衡一旦被打荡，平衡不恢复这事物便会产生动‘病’了，“天道讲求平衡，便会走向消亡。”能对症下药，此事物任何事便动荡不止，破，便若不

人，这清人讲道一向都？是这么百无禁忌的问一下傅老夫这话，谢谢如沫真想如沫听淋漓，平衡，就是在。他帝王心术中最核心所得冷汗阳真这话没少影射啊。吗

着清阳真人的话，整个大殿里，继续回荡

破。俗主这般的人面。善也有恶的一’，然后惶惶不可终日，恐有因果加身。”有善的一面也是复杂的染了恶事，怕是日就是一种心态平衡的打恶，便。，“善与恶也是一种平正如施，若话说，阴阳失衡百病生，所以本真人奉劝善民会影响‘道心良的人沾一旦沾了夜难安，这不要行恶事衡，人性