，普照。诸天圣光宏大
。蓄力。气在世界外五行大洞天映射来的力量昱能感受到另一个上品大洞天隆围隆道音回荡在，那恐怖至极的元作为洞天之主，昆
！如果两个大洞天就要撞上了再不控制，
温顺下来，自动凝聚伴随礼赞声取代隆隆道音。同的力量在彭，太微大洞天耳天音就在这时，一座神圣缥缈的宫殿出禹周时上空。宫殿门户开启，悦现在五行大洞天遭。
“圣王殿？”
地步。王殿投下，自己凝聚道果一的感受到一股位儒圣平起平坐的下子拔高到和几力量从圣彭禹微微一愣，他能儒门
“圣……圣王？”
。昆昱眼神古怪
及冥冥中的圣王殿。但他晋升仓促，还没来得他证道后，圣人精神触及去里面瞧瞧。
昆吾氏的圣王殿牵凝聚的儒圣道果怎么跟扯不清？，昆昊但……但现在看
神道倪神月喃喃？”应天治民，圣王：“道
朵花来。出一，似乎从他身上看禹孟平章盯着彭
吾氏的神王。明白昆吾，他见多了神皇继承权。作为前朝的大儒王，才拥有昆中，唯有具备圣心的神的水分。在众多神王神王
的岂非说明，果位。的道果配合昆吾氏昆吾氏，引动圣王殿。这专属的圣王儒门如今彭禹证了儒门圣人王气，便是
白师傅面色犹豫，暗暗非正经的儒门圣六殿下证道，王的力量。这种道果并人，恐怕似乎借了昆吾神”，决定帮学生撑场子。他开口道：“思忖一番后不好作为常例。
位大儒开始突破。刚说完，又有一
，他有所触身边的圣王受弥漫在彭禹再度投射力量。王伯正闭着眼，感然动，太微大洞天光辉。隐隐
禹多年，太微大洞天内的最高领袖虽然。关于文化教育他跟随彭理可是昭王。，统统是他亲自打
他功绩，若论昭王“平天下”的一份。自然少不了
传承的“帝师”之道符合儒门此外，他之师。恰好作为皇子讲师，也可说圣王。
，王伯正也跨出感悟冥冥气机最后一步。
这是第六呐喊。一日之内，昌等人心“今天是怎么了？儒中位儒门圣人了。圣不要钱了么！”张子
于跨入梦寐璀璨白光后，王伯正终第五境。以求的
“亚圣”。是说都有弱，境界不稳，随时跌落的可能，勉强可以但他身上的圣道光辉很
白师傅闭嘴。
的无疑说明昭王展示特例，那么王伯正的证道，道路可行。如果说昭王证道是
。，这些而且王伯正身上大儒们看到另一些东西在
！从龙之功
辅佐圣王得道登天！以让他们一步，可
些年追随昭王教化一伯正的儒道修界，将儒门治国、平天成，直接成了亚圣儒中只能排在下的王功业完中上。可凭皇子讲师为在众大的身份，这。
那要是换成非也有这个机缘？他们，岂
，可比追求虚无缥缈的“五实的干事德感应”靠这实打谱多了。
位儒起来。圣站在中间，彼此交流几
“倪先生，你怎么看？”
下之伟业，“修自身品德。实干教化，成就平天都有路径可寻，，感悟天地大道是我儒门两条证道。”
人果位，王道、帝师也不仅仅是圣皆可成道。”“此外，儒门道果
思索后，又道：突，却又殊似冲修心不修德。可看倪神月”“一途同归，可二道并行。个论迹不论心，一个
路是修行而外，功，自然成圣。昆昱以功德论，彭禹指出的道的道路就是积累外内德，由内感天成圣。
无区别。证道之后，二者并
两位皇子的，关乎但这背后暗里较量。
禹在针对当然，更多是彭昆昱。
因为——清谈误国。
有了地球上的教往那个方向发展。意让儒门训，彭禹自然不乐
展现自己的圣道理念后，日月珠落在彭禹冲昆昱伸手一指道他手中。，大
父皇交差。”洞天，回去向“皇兄，你既晋升此物当归还天宫，弟弟这就
形闪烁，直，彭禹身接瞬移说罢到金吾城，一路直奔天宫。
两条圣道的优劣。等人还在究倪神月研
突然孟平章停下来，望着彭禹离开方向露出恍然之色。
，为何续不继也反应过来。“……“白师傅一怔，老师
六皇子回宫去了。
先一步在神皇不是他们可以左右的。敲定。什么两条圣道，都他抢前禀报，把儒门的事跟
持吗？发展，能离开神儒门皇支
神皇认就是正道。定哪条是正统，哪条
……
回来交差。神皇早就在等儿子
禹进入飞凤门时，神皇所以在彭便在乾元殿等着。
“儿臣叩祝父皇万寿。”见父皇，恭
来行礼，彭禹双手捧珠归还。风尘仆仆进着匣子，将大道日月
淡道：“详细，你三哥那边的情收起宝珠，神皇淡说说况。”
自己进入五行洞天后都全盘托出。大儒请教“五德”彭禹将的事一一讲述，就连自己召集一群
“你找人？”昆烈一声嗤白他的小心思：“笑，明你担心你三哥把持儒门？”
三挟持，成了“不，儿臣担心傀儡。”彭禹跪在殿中沉如水，从袖中，面取出那些大儒的论文，哥被儒门
“儿臣笑一些大儒着实可们讲述的谬论妄言听了的话，觉得他。”
彭禹介意在这时上儒。顺带，将张子昌的文章放在最上面。己瞧不上眼的大不上眼药，抹黑一下自
读。“看到文章上的拿起文章阅神皇便露出意动，马上忠”仅仅字，
看完之后，他脸上多出几分笑容。
“看来，你这场茶挺有用。”会
“五德以忠为首，好，很好。”
下头的臣子各个忠心。作为神皇，自然希望
下看，他随继续往仁义礼智信？”，还是研究什么口问：“你三哥那头
“是。三哥立五德，已然证圣。”之道
，单凭文儒之法如烈。句，又开始翻看其他何守护社稷？”昆低声说了一文章“没有勇武
好，可别不会忘神道。儒门兴盛，会？天武压制战神殿儒门固然了大昆神朝奉行
自然虑武道的发展。作为天武神道的代表人物，神皇要考
。果一心投入儒门，在神皇心中反而讨不了好昆昱如
下一篇。扔一边，继续阅读念看到不合意的学派五德理，直接舍掉神皇阅读速度很快，
出“忠义”的概念。共同点，就是提几篇文章。这选好筛最后几篇文章的，他
，能教什么，我们总要免，他们要教什么污了咱们国民不合宜的东西混进来，的耳。”“这件事你干得很好。儒门作筛选一下。为天外学派得某些
在这一点，昆彭禹相似。烈态度和
手中。是神朝借助儒门儒门必须把控在昆吾氏传道，而不是儒门踩在神朝之上。
皇继续询问昆昱的情况。神
彭禹这时才抛出自路。己和昆昱的两条圣道之
之术，神皇面色一沉。听到五德证道
“听你之意，只要德，精神升华至天地大儒完成君子，就能证圣？”五
“是。”
道奥妙情操琴作画，也能陶冶？”是有人弹触及圣“那要
事。”交付国，不可臣以为，此类圣人俱“应是清谈。贵则贵矣该可以。所以儿
先，道德为本。要入朝，朝野又要弄出“以儒门那些人神皇挑其他学派。然后彼此”党派。举试他们定会几个的性子，定是学派为偏向同乡、门徒，打压眉道：攻击敌党的道德品行。是让大儒们时，
他们玩得太多了。”种事，神皇嗤笑道：“这
彭禹没说话。
华夏历史上，那些大儒是。所空谈治国的例子比比皆惕。以，彭禹对此十分警
实。也会被他们强行打压门兴盛时间不久，整天指手画脚，空谈国策，却无派哪怕弄出一条利国打压，不曾不少小。但八百诸天有人教导皇帝以仁治国，之策，真正占据加之神皇们些高位质治国手段。而敌对党而在大昆神朝，虽然儒国被大儒们玩死。那
德高尚”的君子，却点治国经验。无半到头“自身品来，占据国家高位的大儒皆是
。这些不可让虚名头衔高高供起，“放心吧省得他们插手国事。”，朕儒门圣人给几个
们入朝为官。”就“朝中的人脉举贤引荐请他怕他们在，
旁的不说师傅二人。，就看倪神月和白
长教书育人，在倪神月擅诸天建设女学。可要论治国，她有实际经验吗？
朝事，他懂怎么治理地方他干过多少理政务吗？听起来很伟大。但，处导一位儒圣出来，还有白师傅，教
赠予高位。，肯定不能从基果他们入朝为官，凭层做起。一开始就要而如借儒圣身份
真要是昆天下还能看吗？让他们治国，这大
然后道以儿臣会空谈高论，所教化之道。”只这等圣人彭禹满脸担忧，说出自搬出‘平天下’的己的顾虑。：“正因为看出
知为何，这教化之道的功果”，竟然和咱们家的圣王精神很像。“但不
三千大道殊途同归，但本宇宙咱们家理念。”神皇不没有接近的“都早。”未必道脱胎于上古巫来历，比以为意：“圣王之的教。论上古仙道，儒门虽然是天外文明
自然便责部落的方方面面。而，巫是上古的圣王、圣皇了。，教是连接人与天地的一们掌管教育、医疗，负环。巫师部落们的首领“巫王”化于人，
界的巫教一步步演承，本就吸收许多巫教系统知识。儒变过来你高祖爷的笔记“按照，也是通过他们世。天外儒门的演变。”门的传
“圣王，儒门有，巫教也有。”
忘了两人之间的虽然恼，但谈论起正事，昆烈那些不愉快。倒也火儿子欺瞒
讲述昆吾氏的圣王理给彭禹赐座，昆烈念：
“你多次进入圣王道精神的奥妙吧？”殿，应该体悟圣
居中，下袭王，便是上律天时如日月之代明。”之。水土，庇护万民我辈圣彭禹点头：“如四时错行，
“不错功。”德。但圣王不仅要王，这就是圣有德，更要有之
有治而不是圣王。”认真道：“如你所是天下，护万民的伟昆烈业行再高洁，没言，空谈误国。德行，也只‘贤达’，昭彰的君子品
要学做，其道路同归人。”五德论也罢“，平天下也罢。既然做实事，也
身一步“不过你的‘平。能治理天下前，还有修德天下’之论比五天下之行论稍微好一点。因为的人，品治国平想来也差不到哪里。”
更重要有说。的一点，神皇没
世界进行教化，道模式。可以鼓励巩固昆吾氏的，极大引导大儒们积极在诸天从而让大儒们参与天基本盘。推崇“平天下”这刘学的“忠仁”五德论宫朝政体系。配合种证
事事要说？”要跟其他人这些没有什么皇儿，除了你三“商量一下。，回头朕哥这边的事，你自己有
，彭禹心下一叹感受神皇冷厉的目光：到底躲不过去啊。
于是开口……，他缓缓