第七章宗统
老刘的显祖庙项即商讨大号宗统问题。是今日朝议的最后一汉的定下之后，接下来也就
族体系。何为宗统？即宗
景帝玄孙，中山靖王之后，多远，都可以说是八的宗似乎确实是的人了。，但实际上老刘起一直自表孝打不着老刘自起兵竿子的宗统隔着不知道大汉皇亲统与东汉
秀的支长景帝之后，与刘禅这脉。刘刘发后人，而刘禅及统，首先要知道他们沙定王处。光武帝刘秀是中山靖王刘胜后人。一支有共同先人，但他孝乃景帝六子论起他们的宗们分属不同的先人分别来自何老刘却是九子
景帝来看，汉献因此刘世孙，老刘是景帝血缘关系。如的几世刘协来看，除了同备与汉献帝帝是景帝的十三果追溯到孝有任何姓一个刘之外，两个人根本没子孙都不知道。
统所作而老刘室宗亲，从创业开始，从始过《三国演义》为之名，不表老刘正至终喊的是而非自表皇叔。其皇叔已。汉
而是老刘喊刘协为，老刘是景帝的十八而且若按罗爷爷了。子孙。就不贯中的血统表世祖是刘协喊老刘皇叔，
比投靠曹魏的刘晔，可是正儿八经的汉光武不知道多少倍。子阜陵老刘正统王延后人，
系之后，就可家是知道隔着多少代的宗亲立业。实打实靠自不是靠着不因此在明白这种关己，而以知道老刘的起
汉的宗统正统性的来源。蜀汉就可以向东汉有啥关系是故，今日蜀。理清楚之后，天下人说明自己之议就是要判定蜀汉和西汉是啥关系，又和
过远，今我中山靖王大汉宗刘禅敲了敲因久远亲，与前汉相隔汉可有礼法借鉴统应如何论之。后坐而僵硬的腿，，陆孙，城亭侯之后。今与后“显祖皇帝乃孝景帝玄汉乃为说道：与否？”
如效仿光武为我大汉修建亲庙，隔久远，不：“启禀陛下汉诸帝。而我诸帝大汉与两汉相庙为先。”，又修世祖庙祭拜后权身着玄衣，说道，臣以黄帝，修建高庙祭拜前汉以显祖
、父亲四世先祖。己建四亲庙，祖父、曾祖父、祖父法户的想刘秀在开己高分别祭祀自，在洛阳建高庙，祭拜国初年，有自立门西汉皇帝。而自
祭祀西可见刘秀作为开是我大汉的宗统不跟骄傲。那时候一起玩，咱各算各的国之君，也是有自己的自己这脉的血亲。其含需要而已就，在宗法上，刘秀祭祀汉皇帝仅仅是政治上的。义也很简单，那你们西汉的
当地太守祭祀。”众人便九年后，、平五帝四世为亲庙并不符合礼法。故建武摇头，说道：“至舂陵建庙，由上疏以为十尊光禄勋裴俊摇了以宣、元、成、哀光武皇帝当，孝宣、孝元皇帝话虽如此，但此为祖、父。其四亲庙迁
可以说东汉的宗统发生过亲庙为表示。依照当初祭拜自己祖元帝为父。而非的宗统最终变化，刘秀先的是以宣帝为祖，为
蜀汉可外之意，刘在东汉那边认一认爹的行为，给老以仿照刘秀裴俊的言个亲族。
协）权有所表示，吴班急匆匆地出皇位让给他，岂有未闻书不多，但让陛下替显在世，莫非还要。况且若那汉愍帝（刘未等黄祖皇理？”此，臣闻所帝认父列，大声说道：“某读让陛下把
认爹，班所说的，而刘禅认一样，当初刘秀自己认裴老刘。俊面露尴尬之色皇帝，确实如吴认爹是他先人，却是给开国实属不成体统
白无故多出刘禅也是有些不满，自己的头上平是不太舒服的。而且刘秀有骄傲，那就没有骄傲吗？老刘和自己的的祖宗，总
性情，若老刘在世，以他的知道自己抽死自己不可。给他认爹非
微微蹙见？”眉，刘禅问道：“上丞相可有不同之
，不敢摇了摇诸葛亮头，说道：“臣未有妄言。”良见
制的礼法并不太懂他不深解礼法所行误新皇登基要在次年改元法的问题让诸葛亮回答礼。令刘禅登基后立即改章武诸葛亮对于开国建就是，实属难为他了。而他在之事为建兴年号，，一般来说，先。帝去世，
、孝元二帝，不应该孝宣、孝元纳入世祖庙帝以孝宣、孝元皇面有疑惑，问道：“既然光武皇高庙内还有祭祀有孝宣中祭祀吗？”帝尊为祖、父，为何长安之中将黄权
杜琼舔了舔干燥的嘴唇，说道至学士，莫能知其两庙之意。此中原由。”臣从蔡邕所作《表志》世祖之庙乃其子孝明所不知，其中深浅上至大卿，下皇帝所建还是。中偶然所得“陛下、太尉有：
后人祭之。”兴，实庙，乃是因光武皇帝受》中所言难，乃功德于天，平定，当设世祖新庙以让并茂、开辟之祖。故孝乃开创为光武皇帝名曰中天命降世，其上承，孝明新建世祖斯“据《表志明皇帝以
是新简单，刘秀当时确实兴，儿子觉得刘秀看似中建世祖庙。很西汉皇帝放在一起，于实乃开创之君，不其他是改认爹了，但是他想把刘秀和杜琼所说之意
皇临崩事，孝和皇章皇帝不敢违也。孝章皇帝临终遗诏，为求孝解释说道：“后孝续帝亦不敢节俭，藏违也。故此举便成下诏，庙如先帝故顿了顿，杜琼继明后汉礼制。”主于世祖庙内，帝
制，亦无“前天子七庙，但前、后二汉诸帝居高庙，。故此举多不合礼庭抗礼之势以为分后汉诸帝居世祖庙，汉之分，始也。”
新建世祖庙。同时庙，另起炉灶，但迫于庙。的东汉皇帝也个愿望被他儿礼制，又给自己认了明皇帝为了给老爹捧场，自己没有单独修祖宗。但他这所为，入世祖庙不建新子实现了，给他根据杜琼所说内情，刘秀早年欲设新代都效仿前人庙，而是入世祖庙。后孝
帝，而世祖庙则是祭。祭拜刘邦为首的西汉皇为首的东汉皇帝于是高庙拜以刘秀
的先河，以杜琼认为不合却可以给蜀汉的带来个庙制祭祀。是故皇帝都是生前自立庙中之庙借鉴。礼制。不过东汉这庙制同堂异室、庙西汉之时，，人均有分，受人历代至于东汉开创了后世
刘禅轻咳一声，说道：并未言欲帝“朕之宗统乃承前汉，人，将乱，两脉虽承孝景皇我大汉将以前汉诸帝为先人。”以东，但汉诸帝为先人之事，故承前汉况且显祖皇帝在世，宗统之序。诸帝后汉宗统亦宗统不同。今若以后汉为先
”“陛下之意是？
有此制。前汉倾覆，我大言。今以国论之，亦可死子继，兄终弟及说道：“朕及之事。”死子继之国祚传承；今汉后汉倾之闻人之继位有父统，其为兄，我为弟乃前汉宗刘禅沉吟少许，，当行兄终弟覆，后汉中兴，此乃父
此言一出，巴，不由为刘禅的脑洞感觉到杜琼及诸臣不由张大嘴惊讶。
“大小宗？”裴俊疑惑问道。之事，当如何解决
如将显祖皇；顺接复兴大汉。我大汉上承不前汉国祚，为父死子继后汉国事，祖皇帝，起于幽燕，。今后汉诸帝无能，若遂由我大汉宗统之主显帝先人，亦杜琼手持笏板，下迁入孝宣、孝元二帝之有所思地说道：“兄终弟及。”
庙，与世祖庙、高庙，难，则无需为，新建显祖忧。又可效后汉三庙并立。”之事“大小宗之
刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如何？”
制。”半，如此之为裴俊迟疑人礼响，说道：“启禀陛下，此礼制并无前事，岂不是有违古
为非常之事。循礼治国甚好，但亦需因？非常之时，当：“君有见国祚三兴乎笑一声，说道时而变，岂可拘泥于旧刘禅轻制。”
裴俊退下不语。
我大汉立所言，华夏记事开始，微微拱手，说制，有新礼未尝不如陛下道：“大汉宗统正可。”诸葛亮新未有国祚三兴之事。今
也不再多说什么。毕竟大汉两个话事人站在众人听诸葛亮出声，基调，他们也无法反驳什么。况且陛一起，代表着事情定下下所言，不无道理。
政时，便帝。，与老刘谈论国能；以前汉对前汉多有有以后汉之失为鉴，叹兴盛为例，追慕前汉诸之所以会认诸葛亮向往同刘禅所见，他自己息桓灵二帝无
太久，今有宗统虽重，不过是另外一方面，违策，又不不可。，不非可行之值得商议锦上添花之举而已常理，推行亦
，大鸿胪代行太常：“既然如此刘禅站起身子，沉之事，令属官推行朕宗声说道统之事。”
“诺！”
（礼法没了~）
(本章完)