齐，我们如今怎么办？不如求陈轸大人举荐，“公子见我们。”范忠出王也许会召了个主意。

不能的脸嘛而由楚国使臣举使臣，此事？”和他沾上关系。齐道：“陈李昊摇荐，这不是打齐王轸是楚国头人给齐王献宝，反

误事。可是见齐王，范忠惭愧道：“，老不到公子心思缜呢？奴险些宝我们如何献密”

本以为给齐王献宝，让声并一甲这种愣头青。守卫通报李昊也没头绪，不难，谁知遇到了守卫

突然问道。就是客栈，李昊，你刚才说什么？”眼看前方“对了，忠伯

们如何献宝见不到齐王，我“公子，我说？”范忠不确定的道。

道。“不是一句。”李昊摆摆手这一句，前面

“我说让陈轸大人向齐齐王应该会王举荐，召见我们。”

。你倒是提醒我了，“对我们可以让人举荐。”李昊展颜一笑道。，对，就是这一句

吗？”识，他们会帮我们我们都不认，，齐国卿大夫们“可是

们。”会帮忙更适合之人，他一定我们不找这些举荐。而且，摇头道：“非也些卿大夫们都要来求我摇卿大夫，有个过不了多久，这李昊，

人是谁？”范忠有“此好奇。些

“孟轲，孟祭酒。昊自信一笑道。”李

为亚圣，儒家孟之道中的孟子。如学派代表人物，孔校长，身份不可谓不就是北京大学子因看不上魏国世尊贵梁位后，孟。齐宣王非常礼遇孟。。子，封其为稷孟轲，后世被封襄王，二度回到了齐国果没记错，齐宣王即下学宫祭酒放在后

，其效仿孔夫子游列国，携带“吾亦听闻过此人周各国之间，向君宣传仁政思想。”王弟百十乘，往来子随从数百人，车

传开，毕竟是未来封圣对方的事迹早已李昊很意外也听过孟子之名，范忠居，看来的人物。然

宫。”下学，走，我们去稷“忠伯

，此地也是百不同学派的派众多，号称诸子百家稷下学宫是文人士子争鸣的地方。两个物，家子，因理念不同，可能学都在稷下治学之地，像韩非子开一场辩战。随时会展学、李斯等著名人宫治过学。稷下学宫学

持，应该就是主位上坐着两个老者这次争鸣之人。正殿莫约聚集了数入学宫就遇到态庄严。主了名场面。学宫李昊带着忠伯，刚依席而坐，神十人，大家

“变化应求而皆有宜当。”章，因性任物而莫不

“然也！治民一于君，为我，则莫可得而国无其法则乱”，是贤与君争，其乱也。多贤不莫不自。为也，化而使之则大，化则细。因也可以多君，无贤不可以无君。立君而尊贤用甚于无君。天道，因法,是国之大道者，因人之情也。人矣、事断于

贵还是民贵？”“请教孟夫子，君

长上。可使之归仁也，事其；失其民者犹水之就下、兽之，君为轻於民，省刑”耨，壮者以暇日，修其入以孝悌忠信，，也。民得其民，斯父兄，出以事其民有道：得其心，斯得得天下矣。得其其心有道：所欲与罚，薄税敛，深失其心也。得天下有道耕易甲利兵矣。民矣。得：之聚之，所恶勿施尔圹也。王如施仁政下也，失其民也坚制梃以挞秦、楚之走“民为贵，社稷次之。桀，纣之失天

.񱜆......

而治是其中最受追捧的，虽然感觉绕耳但还是听出了大李昊听了半致意思。百家争鸣有一个核心就是如何治理国家。法治、德治、无为，论天题，无非几个观点。

有正事要办。些陈腔李昊可没功夫听他们这滥调，他还

”“啪啪啪~

殿外响起思绪之中，突然众了掌声。人正沉浸在

莽速将其”正位上一人抬“谁人礼仪之夫，速首怒斥道。赶出学宫。于殿外喧哗？如此不知

“且慢！”

：“吾适才于殿外撞失施礼一圈，笑道进来，整了整衣禁，拍击手掌以抒胸中李昊从殿外走了之激怀，还望诸位衫，弯腰，情不自原谅小子莽礼之处。”生高论，于精彩处夫子，听到诸位先

是何论述？”此，“既然如吾且问汝，

张仁政治孟子无疑。问话之人，就是方才主，高坐于主位，应是国之人

况人乎？民不聊，国则到一言，在下概括为得生，何不果危矣得天下。君为舟、民为。国泰民安治久安之良策。”水，水可李昊生，易子而食，语必有反抗之举；君蝼腹民心者。嗟乎，载舟亦可覆舟。君施。苛捐杂税猛于虎，施暴政，则民穷。百姓衣不遮体，食君民一家亲，方是长蚁尚且贪，社稷动荡则巨舟倾覆言道：“方才听仁政，则民富，民富则民反则风浪起组织下

“彩~”

李昊此番。言喝彩论，博得了一声片

“吾为何未曾见过汝？”儒家学子？姓甚名谁？汝可是吾

。”并无派系，亦非学宫士子：“在下李昊，李昊摇头道

为李昊是儒家之。从昊方才言论中，他们以其余诸家之人眼前一亮心李，各自动起了思人。

较为推崇儒“汝方才言论，分明家之观点，为何份？”否认儒家之身

无对错。盖乎，真粒尘大道叁仟，皆通真理之并宇宙，浩大无边。理，一国之杂尔诸家之言，诸家之“洪荒沙。世间万事万物，繁理均含天地至理，自有其运行规律。头道。门。。，尚不如一包罗万象，岂可拘泥于七国好似一芥子一道？”李昊摇治，当嗟乎，

“彩~”

声，诸家之主也露出深一片喝彩李昊之言，再次引来思之色。

如色彩。黑白先诸家之言，犹生，可否虽然有别，“但并无优劣之分。诸位移步殿外。”

心中也有些得意集了住了众人，镇一个亚圣，换句话说天下最有李昊见以后怎么招人？其中还有全是人才，他不卖力知识的一帮人，表现一番，。这里可是汇

拒绝，同好奇李昊用意。时也现，众人并没有有了李昊前番表

，先生，可知水之颜色？”李昊让范忠端来一斛水展示给众人道：“诸位

众人不：“水无色也。乱糟糟的道解的互相观望了一下，”

“可知日光颜色？”

依然是同样的回答。

头喝了一大口。烈，李昊张嘴向太阳喷了一口水。李昊哈哈一笑，仰将近午时，阳光炙热浓此刻

中出现了一应，类抹鲜艳色彩，红成了短暂的光学骤然，空橙黄绿青蓝紫。水雾在阳光的照射下，形。出现的原理效似彩虹

学现被眼前这一幕惊呆了知识面，自然不可子百家数十人，显然诸象。。以他们现在的能了解光

璀璨，亦是如此，取一道即逝。唯有融于一处，而治，必不久矣。”有你，不可长存，瞬间色，各自治国之道。这日光就好比大道家所言就似这七种颜由七种颜色构成，而七“，你，诸。然物，长存于世。诸位懂了融合，我中中有我，最方能平和自然，泽娇艳日光并不是无色，它是被万终色经过返本归真朴实无华刺眼吗？

匪浅。”古人有时候论，吾等受益谢一番。。，自“嗟乎，一融合诸家之长觉从中受益，自然要感难支道孤也，独木很可爱，方才是大道。公子高尚且

博洛尼亚大学稷是世界上宗旨非常好，可以学府，相比西方第一所，早了一千多年。说开创了一个先河。它所由官方组织的高等第一下学宫的

让人不敢置信。稷下之人，齐宣王赦封了就可以了管事，还享受士大夫待七用遇，只要安心著书立说稷下学宫待遇十多个士大夫，不但不，好的也好。

诸善自己的学说和思想。，相当的言论明。李昊合。学宫里治学环境非常世界。但也有一个缺好，通过论战，诸家可于给他们打开了一扇窗，就是你错，黑白分陷，唯独忽略了融以完家各守一道，不是我对，窗外是另一个

个席位。众人回到殿内，孟了一子命人为李昊安排

道：“墨”刚坐家巨子田鸠有惑。下，便有人站了起来疑问，请公子解

如此以利益为重之思想，物价，让百姓蒙受损失。吸百姓长。敢问公子，商家不事生产，却适才所言，治国非牟取利益，抬高象，发挥众家之家何用？”“公子一家所能，需包罗万之血，盈自己之财。如何与诸家之道融合治理国家。如此，商从商品中

不住了。李昊还未说话，商家之人就忍

，运输也需要成本非欺。进货需要成本我们适当收也，我们商家经“可？”全凭取利润，有何不，商，完自愿，童叟无全是公平买卖，

田鸠欲要辩言，并没有什么不方道：“商人也是，商人经商田间。从事不同劳同。”人，也是国家百姓。昊笑着制止了对动，获得应有报酬李，就如农夫之于

来一回赚了十金。”金买了一批粟十金买了一批产葛米，翻山越岭运到山东人从山东花三，卖了三山西花三十麻，山西产粟米。商金。一葛麻，翻山越岭拉到十要。比如：山东经济对于一国“贸易。又从来说至关重五了山西，卖了三十五金

生命危险，货物人所承担的风险和产生的价值。囤积货物需要资金，路剥了，山东的人尽饿，山想，商西的人要受冻。不但有要挨却卖三十五金，从中本，如果遭遇盗匪，钱失殆上运输需要人力成麻和粟财也会损赚取了利润，盘田里颗米原来只有三十金，商人到天灾，“我们不能只想着葛，就像农而若无商人夫遇百姓。同时也要想一粒无收。

物资。山大枣运到身体更加健康。生活劳动所得。深了说，缺这所需要的的葛麻可让山西增山东和山分，可以使中每人都有不西之粟之人分别“简单说，商人赚取利润乃是种需要，的梨子运到河南，加衣服御寒。得到了满足大家各水果蕴含不同养米可缓解山东食物短河南的河北，河北同需求，商人可以是否也是促进国家问题，山东两地百姓安定。”西因有了商人，俩地

读书培养人才民。民富于水火用国安，如此才能长治；“更进国富，民安则救则会富有。国充足，国家就万民利器。取之于民，之于经济。商人贸易繁荣，置办精甲路，便利百姓，经济发达，商税收入大灾之年，可以放粮赈灾，拯；可以多建学堂私塾家有了钱，可以修桥铺，供百姓。同时可以一步说，国久安。”家发展离不开强军强兵

“彩~”

“彩“彩~”

一直喝彩不断。如此一个为商家说话之人，商家之人兴奋李昊还是第。坏了，

也被商人地位更加一直到封建社会都道如何经商，如何病。士农工商，他们秋战国，赚取到商人对国家有益的利润，还想不低了数千年，常常以商人逐利而被诟样，商人无地只知位，更何况在春低。看这是一面，所以商人

等学家耳发聩。吾乃法“公子之言，震慎到，有一惑不，如何与吾法家儒家解。商家之学派融合呢？”