始人之一，是个大慎到，这位可是法家创才。一震，李昊精神
物价，强买强卖等等，，破坏市场平家物价紊乱法处置。”制订商均可依衡，刀。刀制止。国家可以经商，逐利而行。然，法，规范商家之行为。利法家之法就可就是法。如果追逐暴字，左边是粮，右边是漏税，走私垄断，破坏“商人偷税，引起国利之一
约束规范大家的行为刀，时刻悬在所有人应该行各业，应该成为一把。”，还人保护有商法、未及冠法、民法、军法法、税法、刑法、劳“法，不应该只有国务法等等。法应该涉及各的头上，
利，但信，西家足斤足两，我们视自己的誉。生活中有大去东家买鞋，这就是质量信誉。我们西家买菜，这是经营入生活儒家重信，商人虽然逐“”双鞋，东家做自然会去少两家做的不耐穿，我处观察皆学问。识，西的结学问，百家之学早已融也要重们自然会买菜东家缺斤，我们处信誉。我们平时买
“儒家认为人性本有几片枯叶。一国之大人们向善，不如人们互补，大道。严法来我世界观、善，何止一树？制裁自发为不法之人，此时当用于律己，克礼恶观、行为标准的方得圆满。”不合。约束自己的，这是使人形成自礼不合法的行为守节，这是在修自我，总会有一些行内，法主外，以此善，讲究仁义礼智信从自我内在。然一树繁茂，总然而用法强制向善。儒主
“彩~”
“彩~”
”“彩~
幸亏自真怕下己是文科生，不然还，他么不来台。李昊暗自擦了把冷汗
“公子及冠之年，就有让吾等羞愧。”如此见识，实在
精深。各家各派之说李昊赶忙站起身，不，璀璨耀盛，唯传承尚有不百家之学，博大足，竹简已不能承其重。”野小子，薄陋浅见，登大雅之堂。眼，文明之光昌然，吾常思之，诸子道：“乡阻止其他人继续发问
面露疑惑。“公子此言何解？”孟子
已不能提高效率。”用刻字记造字后，前人逐渐，刻痕记时。然，仓颉摆脱了结绳记事之“古人结绳记事法，而今，诸家思想碰撞，事更为方便。至理，体系庞大繁诞生出各种学派学说，杂，再用笨重的竹简每家都在阐述不同的篆刻来记录，
根根，皆有其宽，好似保存不易，虫竹简无法受潮便于阅读。五为竹简复刻太难，无法广作，功用单一。六为大量时间；二为简受工艺所限，颜色混搅不清，刻字不刻字太慢，浪费一为；四为竹为竹简竹简笨重，不易携尽展其美。”咬蚁食，不能带；三泛传承知识。七为竹简囚笼，不能“吾总结竹简让文字之缺有七：承受画
承已久，物，如之奈何！”“公子高论，可并无可替代之竹简传
快，诸子之人并不用上千年，众人认同。觉得有什么不妥。竹简已使早已习惯，并未李昊说的痛
流民遍地，背井离乡，。”百余年，年行日在此，民不聊生，立，盗匪横山头林常思百姓之苦。今。昊深感内心不安，亦“如今天下战乱已有四当年与诸位分享吾之心境
顾众人疑惑，开始研墨。裹中取出来忠伯，从包一摆在案上，打来清水，李昊喊自己用不的文房四宝，逐
众人虽然新奇，但都是名士，尚能恪守礼仪并未喧闹。
“公子，此为何物？”率孟子先开口问道。
墨时间，始介绍文房四宝，从趁着范忠研做了讲解。众人越听一了解文房四中就越发激动名称到用途，一。宝之妙用，心李昊逐一开越觉惊讶，越是
大小可裁，亦可其上随意绘画书曰纸，轻若无物，折叠，携带方便“此物简记录知识。”笔沾上墨汁，便可在写，可代替竹，容易保存。用毛
子终于按捺不住问道：制作易否？”孟“此物
人手充足，可大规模料随处可物制作不易，耗时制作。”见，成本低廉。只要颇长。然原昊摇摇头道：“此李
已研范忠好墨。说话间，
檀木镇纸捋平，润了润笔开始纸张，挥毫泼墨。李昊用闭目调整好心境
昊这个易，对李他要画了多少。墨画画山水最是容什么难度，以前不知国画硕士生来说，没画的是一副登高望远图，水
毕竟是初展现，时间不易过长布局没有太复杂。上。，画写意，寥寥几笔，国昊也有意装一波，所以群山已经跃然纸油画写实。李
。远山近崖，松柏屋一间，人于崖前悬挂。山溪曲折，杂草点设。茅
短短一刻画中老人那忧思、副老人登孤寂之情跃然而钟，一出。高望远图已经成型，
吾谁与归？”其必曰“悲，居庙堂之高则忧亦忧，退亦忧。然则何其民，处江哉？不以物喜，不以己笔，于留白处写心，或异二者之为，何李之乐而乐”先天昊再次润了润下之忧而忧，后天下湖之远则忧其君。是进乎！噫！微斯人，时而乐耶？道：“予尝求古仁人之
宫有感而作，寅夏末，于稷下学已昊。年，岁在壬落款：齐宣王二
。，处处彰显着文字的魅力子氏两方印章跃然纸上，一幅大作，行书那洒脱之运笔流畅、章法自如完成。书体停笔盖印，李昊印及郯
。龙蛇之图一成，全都离席口呆，激奋之情跃然难自已仪，但登高远望孟子等人先前还恪守礼围了上来，正好近距离看到那笔走惊得目瞪脸上，一时间情行书。一个个被
美，书写如此舒畅能够如此之简不能尽展文字没有对比就没有伤害，他们还不以不能入眼。，李昊之前说竹之呆板，根本他们完全想不到文字之美了。为然，如今被彻底征服，再想想刻字
“公子，不，之意，跃然而出，形神工矣画的惟妙惟肖，画中先生真乃天人矣笔，便将山水人物刻夺天寥寥数，巧夺天工矣。”。此画具备，巧
羞愧。品德高洁矣。”德高洁矣，品而忧，后。先生之德行，另我等“先天下之忧天下之乐而乐
不虚此生矣。嗟乎，生之美。不虚此生，命无多，只恨先生“羞活五十七载，今出世太晚。”方知文字
房四宝，，先生应为圣为祖矣。”九鼎之重“文当为文明之神器，可比
感叹声此起彼伏会自让人哭笑不得。然发的赞叹一番。虽的，众人不吝赞美都在夸赞李昊，但是李人，都出了人群，之词。每个看过画作昊本人早被挤
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
人子矣！”“慎子小儿，怎敢动手夺之。先当为罪人。不当人子！不当生墨宝毁矣，你
为儒能失呼于礼？快快“孟夫子，你身撤手，吾等再观片刻家之首，岂乎！”
此乃先生之物，不告而取是为窃。份矣！”有失身份！有失身“彭夫子（彭盗取文房四宝，蒙），你居然
抖动。这还是那神仙打架吗？他们各个都可谓成圣做祖，春秋战国年代的名士他李昊做梦都要笑醒。，其中还有的人物，如一幅画闹成这样，中‘之乎李昊听着人群个今居然为了自己的者也’的喧嚣声，脸皮一阵流芳千古
礼之人。终于，名士都是要脸的人。不对，都是守果然，孟子和彭蒙出面控这些制了场面。
俩人在周围找了半天坐于外。，没看到李昊，人群散开这才发现李昊独
诸子数十人无不掩面羞！失礼乎！”愧，直呼：“失礼乎
王差使周王室，上孟子移步明之神器而来，大无量。吾等感念先生之大恩，今愿联名凑请齐生，先生品德高洁惠及天下。先生圣世祭拜。”让文明之火璀璨，文礼拜道：“吾等拜谢先先生又开创书画两脉，造福天下士子，功德表先生之功，封，学究天人。文房四人尊位，受比燧人氏造火，仓颉造字。宝，堪万
李昊闻言不禁吓了一跳，这特么是了。把自己说死
，绝对会引起不小的轰中，蔡伦排在第七位影响人类是死后之事。表《提前排行榜》出世美国麦克佳发伦造纸被后世称为纸房四宝也上了榜。但成圣毫不会怀疑。毕竟，蔡封圣成祖，李昊也丝虽然知道文。美国动。至于历史进程的一百个名人圣、纸神。明家”中蔡伦《时代》周刊公布的“有史以来最活着成圣，他怎么敢？成祖，那也·哈特发
无量。但要说比肩是火种燧人氏造火，仓颉造字而造纸只是承载文德的事。，那还差了点。不管完善之功，要说造纸有大功，还是文字字，绝对功德添砖加瓦的工具，那都是开创了文明之始。，最多也就是辅助和
、之贤、之功非吾矣！”所能也，莫要折煞于吾，岂可乱语“诸位夫子先生？圣人之德
诸子大夫仍然不肯昊却是拒不接受。罢休，李
王族，国破时被灭王族后裔？”“先生，汝之印章曰郯族，难道先生乃是郯国子氏。郯子氏乃郯国
郯国旧地夹在齐国李昊来说并无他的身份已无关紧。要。时间过去了百年，国争来抢去，两国对灭国仇恨就纷争不断，郯国李昊没有隐瞒，旧地也被两于和楚国之间，两国本来
，亦让众夫子慨叹不身很爵，不折不扣古人对出。如此身份昊后裔，周王室亲身为郯国王族，已。的贵族出身看重，李昊身怀国玺，少封的世袭子
”“先生，吾有个能否留于学宫，让学宫学子时常瞻仰学习不情之请，不知此画。
，先生可否留于学宫，“善，吾等还有个不情之请。不知此文房之道。”四宝吾等亦要学习书画
不珍贵。既然在学宫完摇头，眼见诸夫子吾用过旧物，赠于目露失望之色，。”，乃是“此画乃吾随手之作，宫。至于这套文房不禁笑道：李昊摇颇为粗浅并学宫乃是失四宝礼于诸位夫子成，自当留于学
一套文房四顿了顿又道：宝，其中小楷毛取，两种宣纸各五十宫。”“稍后，吾让忠伯新张赠予学笔四支，中楷毛笔两支
喜，对李昊赠奋，自然更加敬无不感到兴诸夫行之高洁。予四宝和画作之举，子闻言不禁大佩李昊德
时面带羞赧。然为了书画之道，”生大量文房四宝不足用也，纸多矣，一套张尤甚。吾等欲向先生。学宫夫子学子吾等亦要失礼于先的道：“先生，吾孟子此购之，不知先生愿售否心中有愧？
昊咬勾了。于做足了铺垫，鱼儿上时间，终午李，一心中暗笑
是为了解人矣，自岁初制作，宝不足妙用四宝惠及天产。吾此来临淄，正君王支持，大力制作低廉，只是苦于人手不足，无法大量生用。然，吾与，谏得学宫人多，一套文房四，然则成本老共得文房四下。”末面见齐王仆唯二，阐明文房四宝决此事。欲岁纸千张。四宝制作繁琐“唉，吾亦知宝五套，
王必重之。”，怎可等到岁末？文房无量功德。刚即位大是向天显露于此时献上文房四宝，亦四宝于文明传承、于国！如生谬此大事下宣告齐王之贤德，齐世。若矣彭蒙扼腕悲呼道齐王：“先祚社稷都是统，并无功绩
伙着急。”不过是一副痛心岁末年底，如向守，脸上却疾首之之中。是以才想岁，再行献宝之事。”末祭祀之时卫拦了下来学宫去了王宫。本欲李昊暗乐，心道：何让你们这帮老家齐王献宝，奈何被色道：“不得见齐王，险些“不说瞒诸位夫子，吾来之前，便已被抓入牢狱
容满彭蒙等诸夫子闻言，不面痛批守卫甲。禁怒
先生，献宝之事刻不容见齐王。”缓，吾等此刻就去“