这样的心境。张少飞曾经亲历过
缘巧合，张少飞主动心境。而今天，其实，世界上地意识到了它，把握住了它。机它，体验到了它，认识到了每个人都经历过这样的
张回到山林边缘，手少落柴，不一会儿悠然拐上山，便捆了两大脚利索地捡拾间小路下山了。肩，飞退着风捆。他挑上
阔叶上声音；有微趣：有残存的雨水……响宁静中带有几分野”的从高高的树叶上滑雨后的山林，空气十分中，吹得叶风回旋于低矮的灌木丛清新、宁静。，发出“咚咚蕉的子“沙沙”作落，打在野芭
境界……着那种妙不可言的敏而灵动的心，充分契然之中，感受、领略飞一颗聪入到大自张少
……
个山羊肠小路，转过一沿着静的空山中，飘来张少飞担着柴，声：坳，忽然，一阵吟诗曲弯弯的寂
手把锄头，步行骑水空牛。
人在桥上过，桥流水不流。
眺，但闻吟，不张少飞诗声放慢脚步，举目四诗人。见吟
，跟着轻声低吟：桥流手把锄头，步行骑水牛；人在桥上过人从桥上过，张少飞神思悠悠，桥流水不流。“空水不流？”
张少飞低吟着，推敲—着，自问自答起来—
锄头了呢?既么把一，分明是了?人从桥上走过流水然是步行，怎是空手，怎看到桥下不通呀？既然的水在流，怎么说是桥不流了呢?似乎么又是骑水牛
，越觉得有点禅意，……意思越觉得有点妙不可言觉得有点张少飞越推敲，越
这高的宗师从较高的笔下的“结庐在人境，是道行极界。个人心中澄明宁静，望世人从从喧闹中来认识寂静差别中来认识平等境界来看待世界，希，。只要一喧嚣之地也有静寂深林，这就是陶渊明其实，而无车马喧”的境
总而言之，世界是矛盾的调和。
的空间。切，而一空是涵盖一切“空手把锄头”，的虚空，也是人们生存是说从“空”里去体认
哲人说：
呼吸空气?鼻孔不空，我们如何
如何进入?果充满烦恼？真理又心里不空，如
因此，双手空空，才能把出头”呢?握拔又岂是“空手才能世界，
达。但是这里的步行水成圣成贤，都不也从脚下这步开始，任你跋山涉可骑在牛背上是象征心性的活用。，只要有耐心，一步接一步，一，定能达到“步行骑水牛”以到，是说求道为学，好比里路途，只要是难事。万目的地，
性。清静之物，流”，即明白了这个道理，就能桥上过，桥流水不然把事情分的平等实里是静止的呢?只要，无除流水哪里会宙中，找到自在，去如不动，草木瓦石在这千差万别的宇动?桥头哪为两段非都是，只要心里如是说，不要截“人从万物差别心，见到
，适的缘故。们快看，这究竟是风在槃经》。正在这时候，的和尚给众僧讲《也好，都是心起了一阵风来吹动了悄地对，水流逢高僧法宗法师在幡。在座的一个和旁边桥流也好涅尚其实，在动？”有一动，还是幡突发奇想，悄波动以致张少飞说：“你次路过西海法性寺
，不是风动”，是幡在动。个和尚离他较近的一反驳说：“不对
持己见，争论不两个人各下。
“既不，也不是幡的心在动。”：张少飞在旁静静说道是风动动，而是你们
会说“哦没有“并不是一种现象，但是这种现的概念，只有心中是说风幡动，确说这是心动而不是风幡实发生了，们才称之为动，这时你所谓“仁者心动”，动”是象本来并这种定义和概念时，人起了他们在动的，它在动”。动，张少飞其实
事物中住相，心有“动静”之别，佛说般若，即非般若，是名般若的道理是一才识风幡动动静”只是人的。这和和分别，是文字相，心来并没有动静之分，“定义本样的。
仁者心动？知：风吹以讲不是幡幡动，这是没有任何意义的常识，何以一般人的认动，也不是风动，而是
从首先是幡在动，这的何以幡动？风吹幡认知的层次说起：我们看到的是第二层认知人类才动，这是人三层认第一层；；风动是由人是人类认知的知。心感知到的，这是第
性的，意识是第二性风动这种认识论是唯的，存在决定物论的认知反，唯心论认为不识。与唯物论观，幡动，不是。是，而是心意者的认知相动他们认为物质是第一
是所谓同按照年乃至越千一存在永远不可能得出同一存在应该得出同，，那别，有的针锋相对、意识在决定同一认知，有的千差万物论者的而观点，既然存唯么不能统一。一认知。可事实势不两立
会有梦境、幻境要么不存在，唯识学有很大差别，别的；人经些对同一境（往人们经常面对到的。“境”与实境要相反，不同的人对，坐禅者还对象）的认知往往也能进入人所同一境常界，这的；同一人（对象）的认识往者提出的这三类现象是是有前后差未见之境有的甚至是截然相反么不符
人的“至于”，其灵感与这首空语出惊灵的诗意不无关系。时张少飞说出仁者心动当
当时有一个小和尚悟能，围着张了一圈，嘴里喃！你是……”少飞转是谁了，喃道：“我知道你我知道了
话。众僧在倾听悟能下面的
：面前，反而问道谁知，悟能站到张少飞“你是不是呀？”
众僧觉话没厘头。得悟的能
更莫名其妙：“。”，答得得我是，我自然就是你觉但张少飞却笑着回答
妙地于是，两个。人莫名其了，很开心的样子笑
槃早就了：“这位施主，众生这是佛学常识妙地涅其》中么可得意的！”张少飞莫名和尚，一见现场有一老笑着，显得有点不高兴经本具佛性，《说过，，有什
因有缘才产生万事万物，幡不会动。所以，我说，不是风好，各位高僧大没有幡旗飘动的现象，都是有德，今天因缘的。旗幡的飘动也大的风也；如果没有幡，再动，也不是难得，我索性多说几句。从佛法的是这样，假如没有风“那幡动。”角度来说，宇宙中的
止了。突然，吵吵闹闹的声音停
飞走去。座上下来，向张少法宗大师从高高的法
，满脸者堆笑地说：“行，句句切中禅理，一定不是普通人！他向张少飞深深施礼谈吐不凡
少飞乃也笑着还礼道：“不敢。张一樵夫。”张少飞
大任求佛道，舂，亦修禅之道也！来到东禅寺成慧主，请受贫僧一拜昔惠能同是一樵夫，后于汝，必将先劳！”，举止不惠能之下，日后必修成得相貌堂堂柴打杂悟出语惊人，道：代父母受过，在山中汝筋骨，苦汝心智米劈此落难之时流落民间，“行者生打柴磨炼，天将降凡，道，修成正果法宗大师朗声正果，成为六祖。行者悟性不在
法宗大师跪在拜。张少飞说道：“佛门来规矩，只该哪有向我，地下向张少飞礼理！”顶礼的道抢上前来，拉他起在家人礼拜出家人，
”佛门规矩，早得度者为尊。您是一代天纵之才礼法，先闻道者为师；，我等理当顶礼受教！“行者何必过谦？世间
是你呀？”张少飞一笑：“我自然是我。”没脑地说：“你二十一，挤过来没头真悟能不管三七
爹娘夺人爱，生生拆散人家的儿子？”之悟能道：“你就是你
道：“悟能，不法宗大师喝得无礼！”
厚积薄飞这种充满佛有报发。“无妨。若如此，践中。”张少善恶终的理禅机之语，的云雾山打柴实源自他在长期
中状元魁于天下路春风得意，虽未能高，光宗耀祖，显士及第，被会试、殿试一赫一时。张少飞日后参加科举应中州刺史，却也得了个进朝廷封了个考，从院试、乡试、但是，这个
三巡，正在兴头，叫打道拜访长安刺史史龙。史文龙见拿出一对小酒杯来同窗、同门、同科侍从到酒柜文少飞到来，一尽地主忽然心血酒过助雅来潮，张之谊设宴款待。兴。只可惜一次下朝回府途中，
杯，夫复何求？罢，还意犹张手，连说酒杯精致玲珑吟，世间香美酒，美酒杯配醇！”少飞一见，当场爱不释乘着酒兴，举杯吟诵：绝配、绝配也！”未尽，“若得此一见，“精文龙兄，好福啊难得
”言罢，当兄同窗、同门、同科，场送了一只杯给咱兄弟有福同享，携手史文龙大度地：“难得与少飞张少飞。共进。
道谢，张少飞也不推酒杯归却，美滋滋地连连携得美。
，但酒中己之长，君子不夺人酒杯暗藏的魔咒，致，也逃不出这龙、张少飞尽”史文管进士出身使这个正运，落难沦落民间。正所谓“贤者不炫所爱。值春风得意的中乱开始行衰性，犯了大忌州张刺史，