诉刘禅，不要三国时子刘禅说“事件孕育大道理，小勿以善慧。大智以恶小而为之”。意思视小事，小中也含有大问题包容着义。小小而不为，勿曾对他的儿轻是告期的刘备，临终前
取决于个人的心性，有能否积德行善跟贫急难，解人之危富没有关系，而是富有，却能舍钱财助人老乞丐。的人并不子，却能把月饼毫不，宁可自己饿着肚。像张少飞吝啬的施舍给
私而有的人家财悭吝的万贯，却自守财奴。吝啬，成了个
阔，其实那是精，大肆的挥霍，到处摆谱儿显就狂得不得了神贫穷的些人，有了点钱，一种表现。更有
丢了良心，他却无动于了，要是甚者，丢了点钱，心更有痛衷。得不得
得豆，不想，说自己没行善种瓜得瓜，种豆，别条件。给自己找借口
的人能够积大功积大德、能积德。其实善事阴功皆由心造，往钱的人有往没钱造福，而未必能
说，“积！《易经》上余庆”。阴德子孙善之家，必有受你自己积德行善，自己后子孙继续享继续享用，那多好先得本然之庆，而，你用不完的余庆
得更给子孙留下万古基业的，总想惨。，结果把子孙害千万别像秦始皇似
愿，安顿好安乐，但愿众生得如发大乘心。既然您动得热泪盈眶，说出的此意诚，晚辈就依从的话，是多么的伟大离苦”相比，张少飞的发菩提心、！这才是那番话“老人家，为自己求与张少飞当时被张道这番发目内心梅求法，不您的心老母之后，定去黄诚的高风亮节感
就是“利他无我之心觉悟了的心”、”。菩提心就是“
在发愈没有福也大，愈贪要知道，学佛首要大、要正才能”。得到实果，所谓“量大心，发心要
如。，那很麻烦果发心不正，知见错误
乳，蛇饮之则成槃，愚《华严经》云，佛毒，智学证涅水一样，牛饮之则成水，像学增生死。法如
报天渊之别。知见毫釐之差，果
以学，但每个人的这就是说，佛法不同，结果能一样吗？样的，因为目的受益是不一什么人都可
得但愿众生养，要献精神。离苦的奉，增进自己的道德修有不为自己求安乐，一个正信的佛教徒必须任，在利他己为中完善自己益众生要关心社会，要以利
有很多信佛人以修行，他不知道利就是益社会，怀。这就偏离了佛法的本为拜佛就是恭敬，听经念佛
将佛法实践于生活中，学佛要现实，要脚踏实，因为佛法不离世间法地，不要空中楼阁，。才是真正的修行
是知道了佛的教法，挥它应有效用识的层面上，没有发上得到是停留在知运用，那么，佛法就只为封建迷信，消精神在人间得到弘扬，真是冤枉！，甚至还会被误解，在众生身如果只而没有将佛陀的极厌世
消极或者迷信，那绝枉。对是冤若说佛教
以出就是陀的教育，就像儒家孔是教育。孟的教育一样，都事情，佛教是世的精神做入世的佛教佛
牟尼佛，他们政治地人孔老夫子，位只不不同而已。和佛教的创始人释迦过儒教的创始
孔老夫子能成为伟大的福。育家，他是因祸得教
原本是想谋个一抱负。官半职，国，政治上的理想展示他在当年他周游列
用他做一个诸侯国宰周公、管仲、诸葛相的话，他最如果有人大的成就也就像亮一样。
可是诸侯们都不用他，敬而远之，他对他这才回到家乡办教育。
孔子算是古代招学生的私立学校的校长第一位广。
多占为能事的官僚是有志那些整天泡习文化，在酒桌上，以多吃都要以他为师在他之前，凡能学出什么好来？，跟青年想学。试想想
乾粮喝凉水的颜回。办智之士特多，有啃穷、有富；富的有大所以，孔子这一教育，来投奔他的才腕级的子贡，穷的有
不管家境怎都收。样，天资如何，孔子他
在当时都是全能型的，还很会因材施教，他教学的科目育思想。也很多，所以他的学生他符合全面发展的教
到的万世师表、至圣先师，学有成就，就被后世。在他学生里，尊奉为人才辈出，这是他做梦都没想他的教
游列国遭那教育大的好事，他干嘛多好！周罪，早点办他要知道有这么
想对下一座金矿。老夫子孔社会安全、伦理道德有着崇高的光是教育思留在语言艺术上也给我们不贡献，
句都是至理名的“不知言。儒家言，无以知人备受推崇，佛教理论更、不佩服。学说也”，几乎每从《论语》开篇的“不亦乐乎”，到闭卷段每学而时习之，让上智人不能不信服
育——佛教，十一教因果律，宇宙做一介绍，免得各大大误会。力学之父威勒博世界几何士也曾说过，假就只有混乱。教使没有佛这么高尚、圆满的智慧少不能不向大家
籍当中都他所在的国家叫罗卫国。历史人物。他的创始人释迦牟尼，他的父亲叫净饭王，佛教程，在佛经和史他的身世和有明文记载。一位真实的母亲叫摩耶夫人，出生在公元前六世纪佛，也是修道的过迦毘
，是，位得意者迦毘罗卫国的王子，未来的国王者，而是一政治地位他有着非常尊贵的他可不是官场的失败。
为俗。群，移风化王位而从唯有教育才能够真正事于教育，因可是他却舍弃的造福人
行教育。我们都知道，幸福。德犯罪率还有？主要原因的是废品，无在世的是次等品，无德无才利乐众生的识技能的培养，忽略了品，有德无才究会”，志在把古圣先范传递给千家万户，教育失误，只注重知品，非常可为什么现优等一少加使家家和乐，人人化研扬善十入了“禅宗六祖思想文把诸恶勿作、去恶界各地青少年的有德有才的孩子是贤的道德风怕。为此，德有才那就是毒、和为贵等是
……
了，此乃张少飞成为慧祖教，释迦牟尼佛的一生充让人“诸恶莫作，众意”。对于这满了智慧，他为了济世利民，创后，办善奉行，自净其佛自有详论，容后细表。句话是什么意思
归正传。话说张少飞乘张道好了，书县县城，已是晚时分。诚的货船回到邱傍
去。张少飞下船与张道诚道别后，径直朝后梁村而
以起床活动活动了卢惠兰她爹自张少飞西海前采回来离开这段时间多，可，至于行路，还是要那些山草药亦己经好了很的，身体，也借助拐杖。张少飞临去早已用完了。
阿飞，你可当……”有些颤抖地说：“在卢学儒家门张少飞出现，全家人回来了真是大喜过望满了模糊的泪水，声音口的时候那双浑浊的双眼汪，卢惠兰她娘感动地迎了出来，
着灵芝回来母，我回来了，带张少飞连忙上前，高兴地说：“伯，伯父的病有救了！”
嚅着：“阿，卢学儒翘动着大飞，真……真是……久庞露出，起床出来迎接张少笑。许飞，那张饱经沧桑的面拇指，不住地嗫的搀扶下，硬是不顾行太难为你了。了近半年未走不便卢学儒在卢惠兰有过的微
……
看到窗户透出的灯光，那是娘亲守望着儿子的归来的灯光。张少飞将近家门，
飞儿回来啦？”“是
上，半眯着眼，透张少飞略一迟疑，才开答：“是我，阿娘。着牵挂的容颜。龛前的蒲团门。娘亲坐在佛房回”他推
海了吗？”王少香关切上怎么、怎么样，而。他见面，第一句话不是问也从一个侧面反王少香“是急于问地看着张少飞，分别，买回芝灵事，这一路买芝灵的了长长几个月，一关心他人、利乐“飞儿，这段时间去西他人”的情怀映出
我先去看了尚兰到了，在回来妹她爹，把芝灵张少飞伸手抹了的路上，放在了说：“阿娘，买抹满头大汗，高兴地她家。”
”间怎么样？见好她爹的伤势近段时王少香又问：“阿兰转了吗？
已经能下床行几步了了飞看着王少香说。。只是，上次多已用完了。”张少进山采的药，“好很
菜饭，食了冲过热水凉香边说边进厨。“阿娘先到厨房加加天再进山采药吧。”的饭菜，等你回来吃王少都做了你，早点休息，明日子，阿娘天天热那些饭菜，这段房加热饭
在还饱呢。”里吃过夜宵了，现阿娘，我在阿兰妹家张少飞急忙说：“
“那你冲完凉息去了。”经大半夜了。王少香完说后，进睡房休早点休息，已
邂逅张道诚，闻《金北上湖北黄梅东禅寺告娘刚经》开悟，得其赠银求佛道的事禀西海亲。了……，王少香又回睡房去安顿娘亲，然张少飞本来想把在后但见此时夜已深
就不好中成为了卢惠兰一家的夜张少飞冲病症，那就等于是自己怕娘也有好。一是太办了；二是卢日后再说，完凉后，坐在大知道后……那这晚谁都不能地等着他椅上，心想：娘难以接受，希冀，加重有个好觉睡了，左侧那张酸枝厅采药治病，他已无形之惠兰她爹还满怀不告诉阿了，此事一说，万一阿依靠和精神支柱……万一卢惠兰她爹先把这件事暂
张少飞想到这里，一回到房，倒在床上都不敢再往下，不一会，“呼呼”了伸了伸腰，地睡着了。欠，起身想了，一阵困意袭来两个哈，打