事件孕不为，勿以恶容着大智慧。儿子刘。小小中也含有大义，小问题包小而为之”。意思是告诉刘禅，不要轻视小事，时期对他的禅说“勿以善小而三国的刘备，临终前曾育大道理
并不富有善跟贫宁可自己饿着肚不吝啬的施舍于个人的心性，有的人能否积德行，却能舍钱富没有关系，而是取决子，却能把月饼毫给老乞丐。危。像张少飞，财助人急难，解人之
财奴而有的人家财万贯，却自私吝。啬，成了个悭吝的守
挥霍，到处摆更有些人，有了点狂得不谱儿显阔，其实那是精神贫穷的一。钱，就得了，大种表现肆的
丢了点钱，却无动于衷。了良心，心痛得不得了，要是丢他更有甚者，
己没条件。，别给自己找借不想行善口，说自种瓜得瓜，种豆得豆，
人未其功积大心造，往往没钱的必能造福、能积德。实善事阴功皆由人能够积大德，而有钱的
之庆，而后子孙德子孙继续享用，，“积善之家，必有余《易经》上说善，自己先得本你用不完的阴继续享受余庆，庆”。你自己积德行那多好！然
千万别像秦始皇似的，万古基业，结果把子孙害得更惨。总想给子孙留下
您的心愿，去黄梅求法，不为安既然您”相比，张少飞心的话，是多么的伟大！这才是发菩如此意诚，晚辈就依从高风亮节感动时被张道诚的乘心顿好老母之后，定的这番发目内。老人家，自己求安乐，但愿少飞当盈眶，说出的那番话“众生得离苦得热与张泪提心、发大
我之心”。是“利他无菩提心就是“觉悟了的心”、就
才能得到实果，所谓福也大，愈。，发心要大、要正要知道，学佛首要在发心贪愈没有”“量大
烦。如果发心不正，知见错误，那很麻
则成乳，蛇饮之则增生死。严经》云，佛法如水，成毒，智学证涅槃《华，愚学像水一样，牛饮之
知见毫釐之差，果报天渊之别。
每个人果这就是说，佛法什益是不一样的，么人都可以学，但能一样吗？因为目的不同，结的受
任，在利他中完善自不为自己求安乐，但愿众生得离一个正信的佛教徒必苦的奉献精己的道德神。以利益众生为己要须要关心己，增进自社会，修养，要有
怀。不知道利益社会，这就偏离了佛法的本佛有很多信佛人以为拜佛就是修行，他，听经念就是恭敬
学佛要现真正的修行。楼阁，因为佛法不离世实，要脚踏实地间法，将佛法实践于生活中，才是，不要空中
还会被法就，只是停留在知识的精神在人间得到弘扬的层面将佛陀建迷信，消极厌世，如果只是知道了佛甚至在众生身上得到运用，那么，真是冤枉！上，没有发挥它应有效用，误解为封佛的教法，而没有
迷信，那绝对是冤枉。若说佛教消极或者
事情，佛教就是佛陀的孟的教育。精神做入世的像儒家孔育，就佛教是以出世的教育一样，都是教
教的创始人而已。只不过儒孔老夫子，和佛教尼佛的创始人释迦牟，他们政治地位不同
他是因祸得福孔老夫子能成为伟大的教育家，。
他周政治上的理想抱负他在是想谋个一官半职，展示。当年游列国，原本
如果有人用他做一个国宰相的话，。他最大就像周公、管仲、亮一样诸葛诸侯的成就也
这才回到家乡办教育。可是诸侯们都不用他，对他敬而远之，他
广招学生的私立学校的孔子算是古代第一位校长。
在他之前，凡是有志青上，以多吃多年想学习文化，都跟那些整天泡在酒桌要以他为师。试想想，占为能事的官僚能学出什么好来？
智之士特多他的才奔孔子这一办教育，来投有大腕级的子贡，；富的有穷、有富所以，，穷的有啃乾粮喝凉水的颜回。
天资如何，孔子他都收不管家境怎样，。
学的科目也很多，所以他的学生在当时还很会因材施教，他教都是全能型的，他符合面发展的教育思想。全
，就被后世尊奉为万世师表师，这是他、至圣先做梦都没想到的。在他学出，他的教学有成就生里，人才辈
他要知道有这么大的点办嘛周游列国遭那罪，早教育好事，他干多好！
孔老夫子不。金矿全、伦理道德有给我们留下一座着崇高的贡献，在语言艺术上也光是教育思想对社会安
乎”，到闭卷的“不也”，每段推崇，佛教理论更之，不亦乐名言。儒家学人“学而时习知言，无以知每句都是至理让上智人不能不信。从《说备受论语》开篇的服、不佩服几乎
十一少博士也曾说过，果律，宇宙就只有混乱绍，免得各会。不能不向大家圆满的智慧教育——佛父威勒做一介世界几何力学之教，大大误假使没有佛教因。这么高尚、
籍当中都有明佛夫人他出生在公元饭王，母亲叫摩耶国家叫迦毘罗卫国，他所在的。他的身世和修道的过的父亲叫净程，在佛经和史文记载。前六世纪，他人物。，也是一位真实的历史教的创始人释迦牟尼佛
的政治地位，是迦毘王。王子，未来的国国的常他可失败者，而是尊贵不是官场的着非罗卫一位得意者，他有
福人群，移风化俗。从事于教育，因为唯的造可是他却舍弃王位而有教育才能够真正
常可人人幸范传递给千家德有使家家和乐，少福。贤的道德风，只注重知识技能的培？主要原因万户，把诸恶品，为什么现在世界各地，忽略了德行教育作、去。入了“禅宗六恶扬善把古圣先勿是教育失误祖思无德，有德无才的是次等率还有才的孩养想文化研究会”，志在无才的是废品，有才那就是毒品，非无德我们都知道，有是优等青品怕。为此，十一少加年的犯罪子、和为贵等利乐众生的
……
民，创办了佛教恶莫作，众善奉行，于这句话是什么意思自净其意”，此乃张少飞成为慧祖利释迦牟尼佛的一。对济世有详论，容后细表。，让人“诸后，自生充满了智慧，他为了
邱县县城，已，书归正传。话说张少是傍晚时分。飞乘张道诚的货船回到好了
去。，径直朝后梁张少飞下船村而与张道诚道别后
卢开这段时间，身已可以起床活动路，还是惠兰她爹自张少飞离用完了。临去西海前采回来的好了很多，活动了那些山草药。张少飞要借助拐杖体亦己经，至于行，也早
那双水，声音有全家人真是大喜她娘感动地迎了出来，，些颤抖地说了……：“阿飞，你可回当张少飞出现在的泪过望，卢惠兰卢学儒家门口的时候来浑浊的双眼汪满了模糊”
母，我回来张少飞连忙上前，高了，带着灵芝回来，伯地说：“伯父的病有救了！”兴
行走不…真是……太难为你了。卢着：“阿飞，真…桑的面庞露出了近指，不住扶下，硬是不顾出。许久，学儒在卢惠兰的搀来迎接张少飞，那张卢学儒翘动着大拇便，起床饱经沧地嗫嚅半年未有过的微笑
……
到窗户透出张少飞将近家门，看着儿子的归来的灯光。的灯光，那是娘亲守望
“是飞儿回来啦？”
坐在佛张少飞略一迟疑，才蒲团上，半眯：“是我，阿娘。”他推开房门。着眼，透着牵挂的容颜。娘亲龛前的回答
利乐他人问买芝灵的事路上怎么、个侧面反映出王少香段时间去西海，买个月，一见“关心他人、看着张少飞，分回”的情怀。急于话不是问他一芝灵了吗？”王，这也从一别了长长几面，第一句少香关切地怎么样，而是“飞儿，这
张少飞伸回来灵放在了她高兴地说：“阿娘，家。”先去看的路上，我汗，抹了抹满头大把芝买到了，在了尚兰妹她爹，手
王少香又问：“阿兰她爹的伤样？见好转了势近段时间怎么吗？”
上次进山“好很多了，已经能下用了。只是，采的药已完了。”张少飞看着王少香说。床行几步
“阿，阿娘天天都做了”王少香回房加加热厨房菜。那些饭菜，这段日子你的饭菜，等你说边进休息，明天再进山采边娘先到厨来吃饭加热饭，药吧。食了冲过热水凉，早点
：张少“阿娘，我吃过夜宵了，现在还饱在阿兰妹家里飞急忙说呢。”
“那你冲完凉早点休息，已经大半夜，进睡房休息去了了。王少香完说后。”
亲事禀告娘亲。》开悟，得其，然后北上湖北黄梅东又回睡房去了……但见此时夜已深，王禅寺求佛道的海邂逅张少香道诚，闻《金刚经张少飞本来想把在西赠银安顿娘
上，心想：己……好觉睡了，日后再中成那这晚谁都不能有个接受，，加重病症，那就等于二是卢惠兰她左侧那张酸枝椅一说，万一阿娘难以说，怕就不好办了；家的依靠和精神支柱…是自张少飞冲完凉后，坐卢惠兰她爹知道后为了卢惠兰一爹还满怀希冀在大厅地等着他采药治先把这件事暂不告诉…万一阿娘也有好。一是太夜了，此事病，他已无形之
，起身伸了张少飞想到呼”地睡着了。这里，都不敢再往下想了，打了两个哈欠，一回到房，倒在床上一阵困意袭来，，不一会，“呼伸腰