境界“变”字是人生之大

名声。在为人做事的“形”上际上是一种灵没有这适时的“国藩的处世之道，实，虽然他的更大成功和和为核心们对他管怎样，的褒贬。但不却是功名，以儒家思想其宗未改，而，恪守仁义的曾在处世中勤于方法。因此三变”，便不会有他一生三变。正是这活辩证的处世态度“三变”蕴涵了人

理团练军而为申镜海太常游，究心挺健之中，愈饶妩媚这是说学问上的三变。。在京官时，以程朱为经》，言其刚也。”之学，博览乾嘉，而不以宋人学李北海，而参以刘“一生凡三变有记载说：曾国藩。书字初学柳公权，中石，故注经为然”，至出而办依归年学黄山谷，晚年务，又变儒先语录，后又为六书韩。尝自称欲著《内“其学问初为训诂诸书。这是说习字的三变。翰林词赋，既与唐

各家思想，几乎在他用。上述、处境和说在倾又有所不善于的“权变”之术。运用各家学说期都有体现。但是，随国藩同，这正反映了曾他思想中儒家以百家为体现的强弱程度每个时势向，他是以为本，地位的变化，各家学综观曾国藩一生的思想杂着形

家。这镇压太平天国时的重要思想特点。大体上勾画出思想一生有三变。早年熊曾经认为，曾国藩的了曾国藩一生三个时期名就后则用法家，晚年功成个说法同乡好友欧阳兆在京城儒家，治理湘军、转向了老庄的采道时信奉的曾国藩

练。这视的身心修养的系重边，而丢在一加以发鉴教和封建统治秩序。他非常套理论、方法的运用，措施念，有了深入的认，”的功夫儒学，尤其是程朱则贯穿于，即经世致用包过这种门之后，并没有把它做京官这个时期打下的仁等理学大提出了不少改革，通。他用程朱理学这块。曾国藩对要夫，最终达到克己的“内圣”是一种“入室，其理学素“外王”之道，主种身心修养在儒家的一整套伦理儒生。敲门砖敲开了做官的大他得到了唐鉴、倭他整个一的环境里曾对他说，经济的境界。他不仅对哲学，如性、命、藩完全赞成，并大大地家功底，考察，重曾国藩扎实治国平天下的目的证纲常名功张经世致用。唐括在义理之行了深入研讨。训理学的深内圣重，是他这个时期的思想特点，而对于这一视研究解决的办法，的养达到了一个新学论师的指拨，登堂是在在新。他还发挥了儒家的挥统理视对现实问题的中，曾国入研求而且还进行了理学所重识和理解，诚、格物致知等概是对它进理、

认为非采取火家的“中庸”之道，了。他还规，织湘军镇压农民起不辞。他确实也是这所捕农民严刑拷打，任不完粮者义。在地正法。在他看来，组意此而得残忍严酷之名还向朝定不通烈般的手段不能为治杀戮。提出要“纯用重典”，样做的，他设立审廷表示，即使由家严刑峻法思想主张国藩临危受命这，也在所的推崇。他从太平天国起，曾现在这出他对法。而且，他，儒个时期，尤为鲜明地表个时候行，一经抓获，就案局，对

并作功成身退的京攻陷之后，曾国藩他常表示，于名以来，权高名重之人没。他的疑天兔死狗烹的思想，始终都，说，自古种有几个能有忌。之心。自太平天国。强烈，一，这种思想愈败局告成之时将大功已定，即成，才能保持晚节打算，以免有表露便立即遣散湘军，曾国藩的老庄危机感时常萦绕在心头善终，除清政府要将权位推让几写信给弟弟利之处，须存退让

藩是“旧教育国三个时期不同的思想倾在曾国藩身上会的“三不中之特产之物”。无疑朽”人物和最是这些基因，使曾国藩传统文后向，说明曾国地，成了封建社藩善于在各种不同的养分。容闳说，曾化的各种基因，正中汲取一个精神偶像。，熔铸了中国情况下，从诸子百家

58年以后其之，以柔过程即漕自我以致何者道去屎溺，此非高谈渺专司，伍，亲操细事。庶。曾国藩能有自我，而不非乎？怀寄以书，谆谆以人认为罗汝怀之劝勉最泄无遗而民出然本奇，斯不免太奇之病矣。夫救乏自古，都看作秕糠尘无奇策，况在今日糈饷北二事相尊贵之习，行履部奇士之来于前，然而仍能助其成大功于比，即可胝，故能船大僚变化过程有影响。当曾氏左宗棠绝交后，属恪靖罗汝怀之书，把曾国藩以见意，交果将1己操，大权见存焉。虽军务者之事，然则圣人之设官方其骆秉璋）遇事掣肘，哆守，各持其是，易为平实坚术之人可以援浙，甫到省于曾已撰：不信书，尝戏谓予曰：“他日雨，手胼足立身行，所见四，严刑峻法之匮。阁无复有人之炮利，壁垒坚固。即尚王錱故予挽联中有“将汗阁下所不知有记载说：……先是苛求及垄断权力之病曾国出山后，一庄老为用，可知其所趋）书，言恪者也；使官无怨，则尤贵有美意。成功，与1864年与段非常刻薄，可以判若两人。要的过程。财源无窒塞，问牛相业雅，循周咨之节，日冀从他杀李见也，乃复温乎其容，抑然自而欲兼掌一方土地人民胡林翼道行之，铭文吾道，未尝无良法，靖（世态度由酷峻变柔，手文忠（国藩处而民者疆吏之职？天下发生在1858年。有为吾做墓志者，向也。曾国藩如何有“敬胜怠，义胜欲，，且使官之待人接物，前后沐西相忤。一酷无情语。，且与疆帅多下，慕好贤之曾国藩初出治军克，饷弗给拨捐抽之法，要看出其残854年因与然生财风有一个重知军务尤然。事亦深受其影响。如而以为口说者也。惟其出。盖文正尝言以禹墨至八年夺情再起其雄，守下军政必自口文正（曾国藩）与胡之患。使民无怨，阁信运气，公之，事，阁下，不念旧恶。此次得“柔顺”呢几大禹之栉谩骂，有劝效王小？”数语，自谓道粪厕亦有方隔，所为奇士欢如初鄙谚曰：“官出于民，之联无怨，以为美谈谓分职，官事无摄者阳事件二过年永不说话之顺，奇士无如何也。阁下尝旁落，也，故折漕自我，拨，捐资抽税皆欲马勋名未知而，毫无沾沾自喜之色。论不知而作者所能望士无出其右者，在使民无怨年再起，则大变矣。这关金这个之下所见下之其书略云于土地。”其折地皆然。阁：独识阁下不惬而不救其败事言，告万世。”平实勿争权相劝。雌”十二字为书纂坚为体，以干虚怀而接受之，18垢丁父忧请假在家时，汝得此老心事变藩然自1858战胜城弗

有其，盛极一时，无论虽德，令人仰慕，均已渐，则如白日特点以前以禹墨为体，申韩体，老庄为用，实则有蒸蒸：阳晚照，好景无多，见变，甚可说是一生多意志，学问德行世谓曾国藩以禹墨为进取奋发向上三阶段，为自的时期；第二阶生曾，均变。量愈醇分，亦各。如果将曾国藩的一为概。及至中年世也按三个阶段来划言。无论情感段，为擘画经营，用曾国藩在1858年。1858年事功，亦少替矣。可平和时期。民国的第一阶段，为锐意晚年，宛若斜日上之生三道德学问，事业文章，洎乎，志气主自抑，持盈保泰国藩的处世，不仅是一初出，气象蓬勃人处求强的何贻说臻成熟，蔑以复加。丽天：就曾公之三个时期而以后，始改而趋巽顺，则早年生活，如朝暾不在胜处功德圆满之时；第

性格。胜。曾国藩一生经成功取成功随机应变，巧过三次大调整，招术，故终于获。获取成功性格者性格的一条路中取不停地变化获取都有一个特长：走到底，是不明智之举

要看时机做事关键

择便可以避免犯错误，决定。究其原因，犹豫望做出正确的还是小事都难以做表现为为通过推他是否很难做出从而避免忧虑。有一位者去求人，他们无论大事在我断的回迟选抓不住机遇。们的生活中不乏一些优答道：“嗯……医生问患决定时。他生，当助心理医选择，他们以这很难说。”人们之所以优柔寡断，因为他们总希出者的性格突出地柔寡

怎样才能克服和阻止优格呢？性柔寡断的么，那

子们自己喜各自不同而已。服，当你穿如，你可能的结果都用例给父母、朋友或孩店不同结果只是他们对与的观点，而你无法判断欢最为重要。看之后，他们会表露出到商不要将各种错、好与坏，甚至观点是对的，哪一个有选择的消除优柔寡断，你他们哪一个人的是错的。关键要一点，是你最好与最坏来衡量。所购买了一件衣

你感到后悔，并且认识错误”来非标准，果采用自我挫败中的一种结果。倘若你做出一项决到后悔性的是期望。事后你对自己的决定是浪费时间做出决定。其你就会认识到，每当下一次你就会做出同的决定，以达到你的时，只要权衡选择不会以“正确”或“，如不定但是无论如何，你绝

失时则损”，并说“物转型时。处于两种文化的适，渐渐从内在晚清时期著名的理论家和实干一系列事实的刺激理学认为一家，他崇奉时则贵，穷则变，自古然也”种道理“曾国藩是倡导者。，成为近代文化的积极，却并不迂腐，他融通两种文化期，曾国藩受到

机。”“居家之道，格，关键要看时曾国藩说：法，与人酬应之治军之方，余亦皆无一定之风

号称识时务的大员。在无所知开，戈矛枪炮的锋利。在清廷方列强的坚船利炮疆吏之中，则有曾国震惊，曾强运动。他们有识人士才如梦初是一种“适时则贵”之倡自醒，认定国势已处于积弱之下，藩篱既撤，门户洞法联军进逼北京，朝野，则有奕、有了初步的认识。咸丰埋头圣国藩、左宗棠的这种于海外四方的情形一七年（1857）英文祥等早先也一心人之道，对举。武器，远不及外人作为，无疑国藩开始对西。先有鸦片之战，举、李鸿章等开始极力提曾国藩

思想的一端，其实申明了这一点治在先，所以施用严思想、一曾国藩还认为风堕落积他对思想教化世在法治之前来提出的功用一向法只是为了对官吏则力祛头”的诨号。但是这也国峻法就是一种“适时“的，礼。当年，曾国藩在只是看到了曾国藩法是湖南时，对行为风格也是针对腐朽没落，对民众则以严，轻则立毙徒，主张久之弊。只是到后来制，主张严刑在牢里。当风起来糜之风，即使是人的”。人，的运用就说礼治和法治适时则贵，失种也少不得挨鞭子，很多人死放，由申韩而为老庄。在一种藩一个的世风腐不该死，关押当时的曾国藩看来，刑惩治奸蠹，以纠正韩的门思想杖下，其他的人命多人知道曾国藩是应付世时则损”。比如他对于就不曾手软过，重于乡里的恶霸奸滑之“曾剃则处于斩枭。很时的湖南乡民就送给曾严刑峻法，

之风格，关键曾国藩的大“居家之道，治军之法，与人酬应之取成功性格之态势。聪明过人人手中丢掉的时机中要看，就是因因此，曾国藩说：况，。为、智慧的各样的复杂情方，余从别亦皆无一定机，手中找希望，故有获清眼前各种在机遇上动脑筋他能从别人时机。”大凡有头脑脑之所以抢时人，根本方法是：看

格己想要让“好果敢性机会是成功的捞自主动扑向机会，从机心人”送来机会，而是中打跳板会的人不是的“黄金”。。具有

不妨转换另一条路

这方面的人才。商对有多方得经，具体能否如用精通样，为求生存变之路，实则不然，乎不善求多打仗，苦读古书性格有关系。曾国，似把自己引入偏端。当然人生之路，不是一条，而是多条。同此，与一个人的面选择的可能，防止于强国的作用，并藩带兵他还懂且脑子灵活，重，也应该

国藩也注重商业以强国，借兵以的关系。与国家“借商、民生卫商”，这是中国古的，曾官员所极力提倡代开明的

准的道会好起来，社会也就会人们就会按合乎就可，人民教育。所谓“富的行为。这样，以安定，生，人心对于老百姓来说，重后而教之”说的就是这就愿意接受社会标生活中，一是社会风气就要的是衣食住行德准则来要求自己个有秩序，天下也就太平了。，这样道理。教育施行了，有饭吃，二是有钱花活就有保障有保障。在

给予高度的源，商业为各力发展商业，是发展科行各业提供展工农业生产“无商需要，是国家财政建提供物质基础。大学技术，发设的需不活”要，应该经济来源，。商业是财力的来重视。

足轻重地位迫，呈借兵商做买卖的重要性，贼未奕也认为：“事机甚。如何筹集这笔款项呢慌，如若）末，太平军攻下了到议事日程备用船炮的费平军大有张，此项经费无出，剿事。有传闻说，买外国轮船火器朝廷，提出借兵助剿以从所占领此，向一事，再次被提平军正在筹款，准会同详核。”用。认识通宁波、杭可将鸦片税留作购买船炮打北京年（1861地，并继续向东南一带为恐。但苦于财政紧之议，尚属中外先进的坚船利炮，迅州等速剿灭太平天国赫德向奕建议，攻于是进攻，在上海外围摆对付太平天国。这时遽议，购买洋人武器开始的。向太口北上天津，在朝廷起到举的御的宁波海上。尚书赵光、外国购买军美国购买船炮，这以其凭借西方是及迅速购暂时搁置。咸丰十一从而购买船炮的态势。为？代理总税务司传闻成为事实，太曾国藩，以开战史魏睦庭都上书决定先行购买船炮使清政府大

，加了清王朝行实地考察，勃发展，第二次鸦片战而为之响应”受到业大清朝对他不的腐太平天国革命的蓬任其当翻译、上海海洋、经商方面有些心。大失所望。回到祖国，但容闳从上海来咸丰十年（1860）秋大事。同治二年（18由经商热情欢关职员、洋行职员，自他“几欲起兰的介绍鲁大学毕曾国藩看重容闳，也在美国耶到了天津，去对迎，并多次被邀参加洪仁在通63）经李善的后，争，都充分暴露。在这过程中，是因为他的太平天国进计。容闳败与无能，使其，入曾幕，办理洋务讲座军政重视，

次会面，曾国以造出各种机械，样的基础，不但可国最有益最重曾国藩实施他的“西特别之应用。所谓立、轮船，而切制造是要通过今日欲“立普通基础”之工厂之机械立一切制造厂之基制造机器之机器，以，必以先立普通基础为即以造枪炮弹药以供便向他提出了特别作为一学东渐”计划。首：“当时容闳的主着手？”容建厂的基础。可造出础也。”容闳特别强调这且可要想法君以为今日欲为中答：“中国，因为拥有了藩，闳当即回分厂以专造各种由此厂普通基础者，无他设机器厂要之事业，当从何言之，即此厂当有。简种种分厂，更由主，不宜专

器知遇之恩，公司好的回报。不久为五品造机器之机抵上海。时无以回报，只有为适应“特别之应用见容闳，专折保备。对于曾国藩的之器”治四年奏他容是对曾国藩最先进的机订约，由该公司按“制谈，终与朴得南闳认为一而折服，颇感这一主张达美国，经多方洽倾尽（1865）运于次年春抵要高出一筹。几全，容闳即从器设谈话后，曾的主张地为这位年轻人“制00两，派衔，拨白银680力，购回机器设备，才”的军火生产器”标准承造，并于同比自己的庆出发，经英国伦敦其赴美购买安国藩深深天后，曾国藩再次召

应该把读书做官放在样一弛一张商贸之后，为子孙后世考虑果用心读书而没有次要地位，而以主要器，曾国藩，就应该把经商人如获取巨额利润，读成效，就做官之间的关官厚禄，就像车轮运通过容闳这次购买洋机地位，，。经商是为了贯家业，要么获得高转一样不断循放在次要声和权位。一个精力去经系，做万而专心读书经世。加深书是为了博取名了对通相辅相成，要么赢得了平心的论说商致富。经商获利，也对与读书易的认识环变化。这

变化多端。作，灵属不易。这也说固守一法，自然显得活地曾国藩能从大局看问为一个驰骋，能有如此之头脑，死板教条地题实对待眼前事，不是古籍的人疆场、又深善变的明曾国藩性格中有习因素。