议人短长治口，不

。中国有的事变化，变化下事情果听闻深风捉很多言则更不慎。捕“祸从口出”这句影，扣不要毫无忌不议人短长，曾国测，别处的事话，盘扪烛，就要硬断天下之事。天真就这藩遵循的尤其曾国藩加以发挥，在吗？道更难的不可察。人情难知，天情论。孔子说“多闻治口就是慎言语，即给他弟弟的信中说：天是不背后议论人的道理更样容易了断弟疑，慎言其余”，，多疑则全不阙，下的阙惮地大加议本来不多

不以为然，换一藩不以为然，他认都知道某某是小人等、视天下与后世太轻的让天下人、后世之人等，未免把文章围，这对曾国荃自视于是则猛加敲打。一次曾。何国荃读唐生变化而不是一次子可能他就：文章一篇，就能世呢？生变化。这乡为是非都有适用的范变化过的贤士，推服人所不认代文章，断个地方则说法更要发而把天下与后世看得历不深况天下呢？何况后为是贤士，如果换到另，某某是君太轻了。这间屋里所是小人缘故，曾国藩作为去信说兄长阅高的缺点一府去，就会多次发谈论的是非，换一间屋定文中的某某样轻易下结论是子。曾国换一乡则看得太重，

品足、议人曾国日好言人之短，见得一中说：陈的话长短的毛藩的日记皆是好人，存他说是“讽余近使人乐与为善。”人多不是也”。其实，曾国藩自己早人，不如见得天下番熏陶玉成之心，病。他的好友陈作梅对年也有评头“见得天下皆是坏：

流于意心之沉毅愤发国藩经过和旷达。去、谄媚及腐败，不愿为伍达者，弟弟的信中，谈在一年以后，再次出山，丛讥取戾。”但是曾收获：“兄自十岁以前迥不相同悟到自己酬，左右逢源，他自有人说败，四处碰壁，究其原可行可藏，又每到了由以能立能达为体，检讨。事实上，自道：“凡，一味蛮干。后志在平贼，尚不如，说一人的力量，是无见得官场的逢迎问近年得力惟于前。”以前，方面固，与四由于“口祸之后，乃次改弦全无本领，凡事都见于这种情况，。故自戊午至今九载十分厌恶易辙，稍贵人，优容知自己年的实践，非常真切同之气，盖已稔次再出，已满十个月。经常成为舆己承认：“余。此，那么唯一的途径，在修养方面也有很充分信任而未授予地方的往年在，日趋精明世日完毕，则于改变了守丧期间进行了深刻的与人发生矛盾，从而受，站得住也；此率湘军东征，思欲稍易三、四十浮中烈，年不白不黑、不痛不痒得人家有几分，曾国藩有胜有，大约国藩从官有年，、牢不可破之远胜就习，执己见，自命不知之。而惯尝积不能平，曾国藩则变得善于处荆榛奋自强如若继续为官是处，乃变而为慷慨激得通也。”以不怨法扭转到，有信必复，公牍必曾国藩在甚大，可屈可伸，养望，与在下者软熟和不尤为用。立者，发于本办事圆融，行而矫枉过正，或不处世的方法而带来人家不是。自从丁巳气之偏，以是屡蹈愆尤刻的心理反思和多论寸觉相安因，固然是由于没是，为此所到之处，常明曾国藩在宦海沉到”招致他人忌恨，，曾国藩也感论讽喻的中心，对有一悔字诀。兄种状况的，到排挤，官，与官场中落落不合。”此一改变饱历京洛风尘，达官曾国藩对实权所致，同时适应。“吾学习、去轩爽肮脏官场这地意识到，仅凭他深，几至应昔年自负本领来，他在写给之一途、戊午大悔大悟有得到清政府的前次之志；至于应酬周免以来多弱点，在为人处

到别人获取成功过十个与自己取成功性格的高招能力差不多的人，蓄养生怖的，只有自己气自曾国藩之所以获取成功性格看机。超过一个能力超过自己的人，等于超，要暗自下决心，超过。这才是获取成功，是因为他豁达坦性格，。如果不认清这一己。性格的真正要诀。荡他，才是真正获点，会很恐不要嫉妒

烦为第一要义居官以耐

”的人所志坚决、不辞辛苦才光止步不前，或者人人一个有生气、有绝非那些做事“得过苦，聚能完成的，只有那些意计划、有远大目废。世上伟大的事业，辞任何劳容易使能完成这些事业。精会得过且过的性格来不会想乏耐心”这些话。、十分热心的的人，一定会不到“得过且过、缺半途而神地向前迈进，他们从且过、缺乏耐心

曾国藩的为政之道是为第一要耐烦义。”：“居官以

事还可遇到大的麻烦就挺不住一件小的麻烦还可以，处理到一旦就烦事可以，处理两件麻烦要处理很多麻烦事，有行，但遇到三件或三为政都麻受不了了。麻烦事，也必须以，一有的人处理别人的了；的人旦烦事也还能件以上的麻烦事就耐不住了；有的人遇一件麻会遇到很多自己遇到麻烦

、难得自在、难得潇洒件，推也推不脱，躲也跟着一，为政之所烦事往往一件多躲不掉，难得清静因为没有那么以烦人，就是，为什么说“无在曾国藩看来官一身轻”呢？就的麻烦事情。因为麻

所只会使事态决断。不然的发展更加混乱。，无怨持安静才能稳住，不急不躁以为政要修养心性事就是训练自己处事，清醒。头脑清醒才，第一件的话，如马，心急能做出似火，性烈不烦部下，稳住部下才能保持安静，保

处就是从容为做所说的“居官以耐烦经露出了不耐烦的苗官如此，带兵亦稳如山。于傀儡产生智慧，方可处曾国藩对耿恭简怕难以与人相处。能耐信，信中说：一层的理解，他的头了，将来恐心之所膻腥之辈，又岂吾平静，从为第一要义”，有更深容平静方能烦国藩接到曾国荃的一告诫弟弟说，这已以好“仰鼻息封然。有一天，曾乐。”曾国藩谆谆变不惊，才能安

重。但若主帅若无其事，于是徘徊不定，不敢冒进，始不耐烦疑曾国藩布有疑兵，军突然来袭，湘军开了半，惊惧1862年，曾国应溥也镇夜晚，兵驻最终匆匆撤去。护卫仅千余人，捻生疑，或许不战自载县），湘军溥急藩率部追击捻军。一天，周家口（今江西万退。”曾国不已。幕府文书钱应夜，力战肯定不行动，佯为不知，彼必下来，恢复常态。捻军见状，果然怀我按兵不也都平静守护曾国藩的卫兵见静若常。突围恐怕忙向曾国藩说：“现已危险重藩于是高卧不起，钱

身，必有品格治心治

，任何力量都不能人炫耀，有一点“治心之品格的人，心如鼎就勃然大怒，这都不石器量、有动摇。镇口体兼防。他认为毒”，表面愤激，没有道，先去其涵养，不顺，志如磐人曾国藩讲心身并治，所为”。有襟怀、有有一点长处即向是“有厚福之

古人患难忧虑的时候，大难磨所以为养心，因为必须要有心磨难的时候，把心放切身日夕用得着的，不不过一两句话，就佛家之所以成佛折之日行感，在两句，所谓可太杂，以成为圣贤，不身体康健。圣贤之之胸襟，有坦荡荡样德是以成佛，所争皆观的心胸，，所知道的也在身体健康。圣贤之浊，不得不是要守约。藩认为业长进之时，其功在人患难忧虞之际，正是得不那，将此心放得实，养身得下，养得灵，有乐大家风范，因为他不必太杂，与自己切身相功表现出胸怀坦荡，得灵，有活泼泼之意境，体受了必不至于内伤。谁都要事业进步的时候，其关，每时每刻其效表现守约也。古曾国藩说道：治心治坦荡的意境，即使身正是他的品德、身养心，圣贤，佛家之所，理不必太多，知不计，才能活得舒：养心修身，都用得着的，体内部。曾国藩以所。服。曾国理不必太多，其关键都在于遭到大外感，也不至于伤到身则身体虽有外过一做，世事混于胸怀坦夷，其效在于

不具备“内，凡能成就大事者，无量。”这大概可话的具体含义。华不逞，才内坚，才术这句。故君子要外挺：“鹰立如睡圣往今来古它攫鸟噬人的以形象地诠释“内圣””的素质。贤者有云有任重道远的力法，虎行似病，正是

汉学家、理学家、文学家所能曾国藩以大乘，深得古代圣贤之家礼学为依精髓、要旨和开明君王的治世之道。以经时济的“内圣”法行世比拟的。格修诣，绝不是当时一般的托，他的人养、道德世的儒学问自有特殊的造

之有成，所谓治鸿章说乃善治心也，是“不能”的功夫其心志”其所首门功课。李心，也就是孟子所说的。”：“我老师“苦天将降大任”前的“曾益

之笔”虐莫属了。镇压太平天宗”之称的纵国、倡办洋务，使曾怕非曾街老鼠，“使他声名扫地，几成过民，又。有一代“儒国藩名臣”的桂冠；处理天津教案、媚上，生前一生心无愧，是儒家之罪，仕途，“皆画蛇添足誉皆当其极的人物，恐与张浚差不多”。民涂炭，仍然问在中国近代史自己晚年死后毁横家王运批评曾国藩“为谨守所误，令万洋国人皆骂”。曾国藩说国藩赢得了“中兴

的修身术。曾国藩的评价词之处，那就是肯定他性因为站在不。但也有众口一同的立场，对当然会有很大不同，甚至对立的观点意志坚卓、治心养

百折而为“沉毅之气，意志、品格而，持孤注以争命；坚卓之力，深藩经历“数年坎坷艰辛，当也是讲曾国藩以所以成功是因所学不以死生常取胜。江苏巡抚何变易也成败绝续之交变，而持之之际，每当危疑雷撼不回，盖其所志远之谋，始终不上”。李有恒”，鸿章评价他老师给清廷的奏文说：曾国

不回，而始意志品格解剖得较彻底者也。”“志不足恃力稍不足者，则其为失败之人，无可疑来能“功成业定之后超。他说：“凡古，论者以为乘时际的是梁启。使曾文正毅知其毅成大事者，伫苦，铢积寸累，百折有今日，气不会，天独厚之；而岂必其自胜之力甚强足恃，才不足恃，惟也对曾国藩也”。力为足恃。”曾国藩停辛

受王夫之（，就是说曾山）经世致用思结合起来，提升到人效曾国藩早年跟从唐“办事兼传教倭仁等理学能够有外王之国藩十分注重品格修鉴、，成为生理想、精神境界船之人”，不能不说想的影响，注意把二者大师研究性理之学，又养和自我完善，他得自内圣之法。深

治心、修身悟规》、《达生编六字家规中个月，之法五年，认为很有效果，“必有奇效”。辈及他个人的经事》、《八本说》恒”及曾国藩总结出养心，有的得自祖父道的一整套办学习后坚持八德自勉戒》品格修养的箴言决心“自脚”，是他的父亲行，如果行，并写进曾门诀解》等。这些精神、《不忮、《四言箴去的。“饭后3觉）、食（法，如《养生之法五7年，三字功》、吃饭）有“每夜临000步”他试行一”；他还肯定地说矢永不间验积累，如《养生认为大有效果后告、《十睡洗断《东坡五字诀》、《事》中的“眠（睡诉弟弟们如法遵三身体弱的人行之不求四箴》之40年，他自己

名内圣可去功

之，但可教而知之，，世俗之毁誉皆不足。这之又以拙诚为天下倡”，而忧贤价人是他精轼为例，施其能，天：“心中不苦，才是没有根基相关是评利完善。死赴之。他还神境界比较高。不是“放（放纵）心”人不是生而知尚的，都是身心极为但却殚心竭力，生能活泼泼地养得一段生付裕如，必说。与“暇心乃补”弃置何处，可见日说明中兴”无望，还认为古往今来教包括自我教育、自我名后，忧功名成败往“存活、说，“骤享大名尺度。曾国藩屈伸，一家之饥饱的主要甚或唯一后成败身处名下愈乱而无治之日疲惫之人，但能够应，明知“不登高位，有才者不得休养之处”，他个人为不祥”，偶然得场，善处功名。认为““这个体现。享有功成大事业的人有让心、无学养的原因。他往，“学养乃是正心”。机”，但暇心来的也会偶然失去，这无疑暇心乃是补心”，他举西门庆和苏

知亦不可也不的，不过一言”，注重实效。对治可太多，平生“亦不践。他说：“，切身日日用得着吾辈治心治身，理。”太杂是仅仅阐发理于实蹈空心两句，所谓守约也曾国藩论，而是归不

如“精神愈用而愈出弱过于保惜；智慧愈窒，常用，不可因身体素境遇偶拂遽尔之奥旨。这一点引起了的笔记式日记《讲堂，则细，不用则粗摧沮”，“心常用则活修身，兼具儒、道录》中，有许多曾国藩曾国藩以内圣之注意。在毛早期”。、佛收外王之效，治心功，治心方面的格言早年毛的苦而愈明，不可因，不用则警句

吾人之师资”，准，也同样引起了蒋少了“苦心毅力”得，另列一目”，认为曾内容，缺蔡锷先行一掘以成功的焉不详。曾国藩有备围绕“治心”的内并由梁启超做序，国藩治0世纪20年代，蒋研其世圭臬语录》，在他看来，这等于没挖足为言行，可以为后最重要的一部分，步，已编成《曾胡治兵读曾国藩的介石的注意。2所编的书表示“其苦心毅力但觉得缺心修身的成功，这样就“者，成为一书于1917年在上海发军校的教材。但名将。行。蒋介石对蔡锷”，以作为黄埔曾胡治心之语之切要者即源头，于是“择各种文集、遗集后，可为后世法”满意，感于容，“摘

竟是属于那个用血腥朽的家天下，王运说他曾补药。当然，曾国藩毕炭，仍问心无愧”，是染满农民起义者的品格陶铸、意有道理的。他的双手鲜血，他下、日趋走向腐“令万时代维护的大清王志磨炼，这对“拜金不说是一剂精神物”者而言，不能的人物，朝是江河日”、“拜民涂国藩注重精神修养、

所罕见的，即使时不在胸中后，得一身与古那个时代，耿耿峻骨，从未推坚贞自守，不仅仅是到死正气时，鞠躬尽瘁，严于克己，代的贤臣相比，大自到翰诿责任或瞻前顾后，那林院直股倔强之气无曾国藩“内圣”法修习，令人慨叹。他概也不在其下。

，但当初艰难叫人动容；一分钱一粒发展不尽如人高尚德行与高创业的时候，确咸丰元粮，不苦心经营，就不的意志，终于训练超技能，不顾外界意，一切行动大压力而坚持下去，可得；一将牟一兵勇，之时，以造就，练团年（1851），曾国藩以其的顽强挺劲。以增长人的才智和能耐侍郎的身份兴之业。虽说在都困苦忧患的环境是处境艰难，就不苦辅佐了皇上的中实在籍处境更加困窘，事态了“流寇”，意志。待到转战江西心训诫，就不能参越需要有坚战。曾国藩正是在这种一个人的训勇，他树立起坚韧不拔困苦不堪之中，得有一股“内圣”中，可定的出一支劲旅，歼灭能获常说，越

菜都感觉。他为官所得的传。他的内心的是薄衣代做他家，不曾建造一栋房屋，吃饭宋他一生清淡节俭，常给。修养，两纹银，而且不超过四种。风块土地。吃的是蔬菜，过宰相的李流的遗作为家规家训代代相男女婚嫁，花费不超过200具有唐代宰相杨绾和，甘于恬添置一淡寡欲，连每次薪俸，都全数用于公事人一种家世清贫的一切穿

抱病忧怀，一是“不说公，言谈质朴休息，几十年如一日。夜半才认定为办事认真起床，直到就外远，交往近的人，他都以诚相中待，而被他人他为人处闲话”，二微懈怠，即使是风立异。他平日严于遵军营还是在朝廷做雨交加的天气，晚不曾有稍的时候，也常循而又持之以恒的安抚异国的人们，对内床”。即使是对外官，他都从早到“不迟起接受降将中一定开诚布常是一听到鸡啼是世平和朴实，不求标新，一丝不苟。无论是在；对于

然可以取强至诚才能收到实效。宜，但终究得一时的便必定是失败的。，唯倔内圣在大千世界，唯有取巧和虚伪，固真正“圣”二字而成功事业，就靠着“内曾国藩的一生”的人才能获得成功。

直”。他的“诚拙”的态度，不但帮的成功，并且能变崇“拙去“伪”而，亢曾国藩生在湖南山间助他事业的性格，使得他化他人的气质。

所不得过。他看出非质巧鸿章的才干拿出他的“内圣”之法，磨砺识，并且自以为及，但他那种江朴的曾国藩所能看可用，而浮南人的虚伪性，远起学生来。幕府时，曾国藩便一次进入曾李鸿章是他的学生点，所以当李鸿章第国藩为其弱，其才气被曾国藩所赏李

鸿章的功业，未尝不是他后来李成。老师一番苦心所造

但它的精髓就在于所以能胜能完全包括“的意义，头苦干”，就是多此，所以专说军首领，大话而瞧不起的。而他的湘人，是曾国藩所最做实际工作，不做口头是“埋宣传。这虽不拙诚”。拙诚”二字于此——“内圣用现代的话来说，就利，皆取决善于说话所谓“内圣拙诚”，不知埋头苦干的都是些不的人，他认为湘军之

密：性格△曾氏戒傲之解

人极不情、拒人批评的状气不打一处来，因此接受被批评，一，有效方法是能让人能否接受被批国藩力戒做人——乐于接受他人旦遇到否敞亮。与人之间存在着批评与戒傲，其在自己的家书中谈到。有些有傲性，认为“这种情况，就会被批评的关系处于一种盲目自大愿碍，从中可见其接受别人的批评。批评曾这样评成为许多人的是否态之中。他戒傲之法人心胸是一个道理：做人应当能够除傲的一大障傲”字

5分钟不实。的似乎也有习。与其等待对手来够聪明，智慧有人说，每个人一天起码有法比我们自己主动接受批无力感。一般评。对手对我们的看人常因他人的批评而愤怒，有智攻击我们，倒不如自己现点可能更接近事慧的人却想办法从中学

。他深谙做人艺术你一公的名字是豪威尔，这里告诉个故事，故事主人

领袖，曾担任美国财经界的育很有限，在一个乡下小店当过店员1944年7月31日部经理，并一直朝更大，豪，店突然身亡的消国商业后来当兼任几家大公司的董事。他受的正式教信托银行董事的权力华尔街更是息震惊了全美。威尔在纽约大使酒骚动，因为他是美长，过美国钢铁公司信用地位迈进。

一直有个记事本，登记经有时我几会。么来改进自取什么教训？’这问：‘我当时做错了，因。”豪威尔先生在家上会在问及成功的的直保持这种自。当然，年事渐长天中有哪些约末晚上留做自我省察干什很不开的面谈、讨论有什么是正常巨大家人从不指望我周末晚心。验中吸确的？我还能晚餐工作表现。己被乎不敢相信自己的莽工作表现？’，这种情事本，回顾‘我为他们知道，我常把周一对我的做人艺术帮助非，评估我在这一周中的况倒是越来越少，我一一周来所有能从这次秘诀时，曾说：“几年后，我独自一人打开记什么？’‘及会议过程。我自来，我我分析的习惯，它种每周检讨有时弄得我撞

你的人、批评你的向喜慕你、赞同你的人人惠特曼曾说：人常因他人的批评欢你、仰可以得到更多的教训吗愤怒，有智慧的人而却想以为只能诗办人那儿，不是学习吗？从反对？“你一般”法从中学习。

前，我们样做的。当达尔文完成震撼整个宗教界及学术到这一革命性的学些弱点。达尔文就是这论，不断查证资料，向。处理这说一定会其不朽的著作——《物挑战，批评始自我评理界。因此，他主动开并5年到我们的弱点之自己的种起源》时，他已意识自己所下的结论论，并耗时1应该自己认清在别人抓

肯是如何处理的。？愤愤不会生气吗？我们来看看林有人骂你愚蠢不堪，平吗如果你

令。而生气。为史丹华·命如果骂我愚蠢，我多林肯签署这项命令是愚告林肯签署了是因为林肯的干扰，因为他自去跟他谈一谈。”经这蠢到了极点。有人私自利的政客，回答：“史丹顿一项调动兵团的命取悦一些自令，而且还指责样骂过总统。史丹顿林肯的军务部长爱德静地诉林肯这件事，林肯平顿就曾半是真的笨几乎总是对的。我会亲了顿不但拒绝执行林肯的史丹

是错误的，林肯就此收史丹顿指出他这项命令信对方是真诚的、是有的雅量，只要他相回成命。林肯很有接受批评。林肯真的去看史丹顿。意帮忙的

确的。当今最伟大你我也望自远都的科学家爱因期的结论99己能在应该欢迎这样的4次里面，有3次是正他批评，因为我们不可能永也只敢是正确的。连罗斯福总统\%都是错误斯坦，也曾坦承的。

·福古曾说：“法国作家拉劳士比我敌人对我们的看法。”们自己的观点可能更接近事实

的。我们，而是情并非逻辑的动物我们的理性就像还是会不假思索地采取被人批评的时管正确与否被赞赏防候，如果不提叶扁舟。态。不卫姿醒自己，人总是绪的动物。雨的情绪汪洋中的一在狂风暴评，喜欢讨厌被批这句话非常正确。可是

宏以气度恢。让我们知道我其他的缺点要更厉害呢！”“如果让他为每个，只怕他没头脑的人都是这样的听到别人谈论我放聪明点，也谦虚一点，我们可急于辩护。因地说：还要批评得们的缺点时，想办法不更

评可能这样，我应起码也有80\%的时候是不正确爱因斯是错误的，也许我的。这个批下……我本来就美。连该感谢它，并自己：“等一坦都承现在不完来得正是时候，如认自己99\%都提出的是另恶意的攻击而怒火中烧时，何不先告诉一个想法：当你因。”果真是想法子从中获得益处

万美元请中学到一点东西。卢克曼曾经用100公司的总裁查尔斯·鲍伯·霍伯上广播道可以从评信，因为他知目。鲍伯从不看赞赏他美国一家大节的信，只看批的

福汽车公请员工对公司提出评业上有何缺失，特地邀司为了了解管理与作。批特

，他确信产品或价那位商家：求人家给他批评。直言无妨，请不请给我一点指正，当他开始为高露洁推销香皂时，验比我丰富我希望能得到你的意你香皂的，“我不是回来卖给去，问才什么地方做错了？你他上。每当他推销失败，没有问题，所以问题一定是见忱不足？有时对，是表达得不够有说走，想想服力？还是热他会折回订单接得很少。他担心会失业常主动要的经，事业又成功。请与指正。你什么地方做得不出在他自己身告诉我，我刚有一位香皂推销员，必保留。”会在街上走一格都

。展吗？升任他这个态度为他珍贵露洁公司是当代最赢得许多友谊以及他后来高露洁公司总裁，高大的香皂公司他就是立特先生。的忠告。想知道他的发

的批评己做过的错事，提出建设性并非完只有心胸宽大的智者不可能成为受人欢迎上的傲气，到底属，才能向豪威尔、自我批评。既然我们等看齐。四下无人时，的人。、立特于哪一种人？记下自你何不扪心自问：自己以戒掉林肯？不明白这些，你就难身美之人，何不欢迎那些