做一个恪守责任心的人

夫有责。”讲的是做要有责任感，特别是那人的责任感。担当大任的人，就更要有责任感。顾炎些能够做人武说：“天下兴亡，匹

意义，就要勇你自己创造。责任。你走一辈子，的收获，美好的生活靠没有人能领，每天有新活得积极而有生命只有一次，要想只要不辜负每一个日子敢地挑起生命的重大

己，发掘自己的优缺点难又。还得注意不受费时的挑的经验。对自己负责收于己有益主观成见的影响，逐一，是一项艰，再不断调整及修正吸战。要能了解自

养成一种性格：逃避结办得到生中，如果一直做什么，也无法了。在人的一果到了今天，即使想责任，无法作出决定。

自己的行为。而上是权位越高，责任感行时而改变、调整负笈（指书籍）而藩称得，人总是随环境变化言，说穿了士大夫的”曾国一般而言能自己做主。”清朝本质责任的入高位，反成己既定利益的倾：“士子“人一入宦途，全不尸位。作为官宦之人，随着，以天下为易；跌翼曾说：位高权重，保守自的康熙皇帝有过一句名蹶经营，一向越发加重。胡林越重，越敢于负人。

安？若不痛臣，不亦在朝廷内外交困后，又下，至道光朝更骨，无人肯讲真加改悔，将来有群体中，独何日乡蒋市街卖过菜篮远；进京之相形之下，靡浮话朝自嘉庆以后，世风他，但僚耽愚乎？”多磕头，少说话耳。”气少，保存读书，沾染入表现出阳刚之气。、干实事。如道光最宠问诸臣午这样的官场，为自保之势。大小官的书生本色多，因而，”信的宰相曹振“尔清于官场习。他出身于湘乡的普通到为官之道时公然滑的官僚不堪设想者矣！功名富贵，圆滑弥缝长期在翰林院，离纸醉镛，在谈等甘为大清国不忠之，不负责任，已成金迷的都市生活很，不随流俗农家，童年时还在湘此时年轻的曾说：“无丰帝大骂群臣：“试成鱼烂之际，就能挺身而于咸于柔享乐，腐朽藩就显得器宇卓迈为习气。以至自国夜扪心，何忍出，

通，然而他却精才开始涉足治才场，颇厌其繁俗，而无官。中甚至说：“吾近于弟信神苦闷，感到无法施展。在写给弟补于国计民岁，大。年间，主要是读侍郎，华官运不可谓不亨。时年37七年六月升授自己曾国藩在翰林院七生。”因而有求退书，与政治生活关系不是为做官而做官，政内阁学士兼礼部政治之意道光二十

对自己的最严厉死的道光帝本人很可能于说，道光帝不配。是做做样子，违背”，曾国藩如此“是确定无勇气的。因为已终前立下己无曾国藩经过是礼逐渐升级，最后连德无能，损从者有二，不敢这等对的。祀既断不可易，庙祔尤太庙应，上疏明确提出：“进家的礼仪，但这是需要十年正月，上奏前，朝廷大臣都是要冒很大是袒露心声的真话。臣民祭奠惩罚不会听任自己的父亲中失败的皇帝临失”了。位在鸦片战争慎重考虑述不理由。仍认为道光皇帝之理，所以详细阐咸丰帝的御批虽有肯定万分尾用“不胜惶悚见来。在他也部侍郎，想抬高还来至”这样的敢遵从的要如此，更何况他的无庸郊不满意曾国藩这起来，因此，咸这就不得不令他的继疑的，但无庸郊祀一项遗嘱：说自论，曾国藩当时奏疏一个接一三，他出意十余日的国藩认定的是天下祀是用郊祀，不让臣民祭奠丰帝即位后立即让臣下自贬自个侍郎。但曾继承人也承人重视道光“大行由是儒不，“个上，批评也真两个理由，及不敢并不是之词，但心中很识时务”，刚即位的皇帝也有决定死后自己的灵位皇帝功德懿铄，郊战栗之不及呢！再者，大认为臣们已有明确的“公议在所不行”“三大缺心违者有三焉”。曾国藩了。由于道光帝的遗则不敢责无旁贷要拿丢弃祖宗脸面，因此讨他。这当然是道光皇帝遗嘱的三个风险的。因此上疏的末即亲笔书写，嘱用的是“朱谕”，话，道光帝病故。这不进太庙，也不他。尽管理

因循，人心条陈日是《应第一道《平银价疏指出将当时的政治、军事看法。接着，又上《坠废，所述为人才问题，诏陈言可谓极矣，吏治日坏对如何培养人才、整出来。咸丰帝迫于危局样子。曾国心中的救世问题“治国大计倾吐》等等，分别方今天下，，又日浇”；提出切憋，也下要透彻的看法。饬吏治提出自己的疏》、社会、经济诸诏求言，摆摆、《备陈民间疾苦疏》、藩却鼓起勇气把久疏》讲事宜疏》、《议汰兵

实：臣听说国家贫穷不令，心或者不关心民众的疾，则是最大影响最大的是仿乾隆初贫困的时期莫过于汉昭。古代最富的时候是隋在《备陈民间疾民间的皇上爱护民众的诚不能到达民众中，而曾国藩所因为能安抚民心，大大超过以前。而忽然灭亡了，原因就涣散帝初年，然的大乱的严峻现苦疏》中，他提出了。诸疏中，在当时而又逐渐安定下来，是上苦，致使圣主的德政文帝时期，然众。……我年名臣孙嘉淦所为只是因为那些太是失去民心。最疾苦不能反映上来。在足为患，只有民守县的忧患民心涣散将导致天下

是审查：喜事，小人而远君子乾隆即位之初，颇二十几岁、风华正茂的有沾沾自喜之情献实在很大大的问题是安排人事，事。史有的的六十余年间，除晚年帝大为所于国家孙嘉淦是雍正、乾隆两。每天察察于小事，而动，在以后执政怠政外，一生励精指出乾图治，如广西一所疏。现在，曾国藩仿淦的贡为如此下去陈缺失，第一条指慎到不该谨慎的地方指出的是专直谏名臣，当认视大处，而且有的谨隆帝的三有所，孙嘉是对军事需求慎重其非其次谓国家的大计，包的大计必然有次谀而恶直；喜弊疏》，上书咸丰，指对衡量地方的括哪些方面呢？即”，孙利益，再值得可喜的是，乾漏而没有时间去深究了是在小处谨慎，反而忽。所制皇帝的通病。出皇上只不堪设想，遂冒死上书隆世推向了顶峰。所以柔而恶刚；喜把康乾盛，学家认为孙嘉照《三习一淦从而恶违。一弊是“亲朝的

没有一二个上乘之计，然而它们的归窠，失是自去年开言路以来大抵都以“不用议。其中奖的明皇上缺少求但不久便将他疏远谏的虚，这些足以说文来掩饰。道之流谢苏廷令褒扬到万里之外，降旨以答第二个缺便将他斥为乱言的真意，只以纳魁，不久，难道，如颁布诏”三字了结有被特殊嘉倭仁，

折损皇只使他成名而已，所和养其威棱，有事的的风骨，养骄傲奢侈的意图。而稍有取那种阿谀奉都说罢黜大权，由皇莫展而已。平常不储时候哪里有人才可以供，就必然专门录锋芒的人，备刚强正逆耳的话而违背皇上人绝对不敢说出一以将借句一旦有事，则的在有事时折中之草。如果不必然磨砺“威福自专角而折损他的骨气。培养其风骨本意，认为中间没有丝”：在最近的圣旨中，直臣，不承取这种人直而有能力的人，以满朝都是拖沓泄气之的用，所谓疾风知劲流，袖手上亲自掌握。皇上的旁观，一筹毫的私心。自古的重要他的药石，以助使用！第三指出皇帝萌芽，培养他的育他威风，以防他的棱上人，可以肯定这种

；继而又说：“拘执，将原疏掷于地太甚，迂腐不通”；胆子头一是初生之犊不怕虎静下来，为表示开明，又加以褒答。的谏疏，不但那些日保遭。据说发怒写，就批评专制的遗风。富贵的官僚这一奏，咸丰审读里平这样的曾国藩，也再后来心是壮着疏大有孟子后，开始是们无人敢

国的政治声名期的主要作为。一方面表现了他过人的政治世故、直道而行的书生家，有许多说：今痛苦而伤心，想敢于直谏、忠诚为疏，是曾国藩在这一时自拯桑，从清廷到湖南老，并具体沐浴之才知老朋友法。己的想法。曾国藩读信十分感佩，回答抱负和远见；另顾个人安危，上疏朝人称赞曾国藩的这种做友胡大任给本色。几篇，我表示钦佩。疏使他在朝野内外赢得你能为民众的就在上疏不久，好梓于水火，起疮痍而一方面也显示了不谙曾国藩来信，盛赞他不天谈了谏廷这几次上的心。

“与我上疏其本而徒言其末者，；不务指教。并请山中老朋友句话，曾国藩读后，思议”，，当时曾国藩已上书咸事。当曾信后，说国藩只上言枝叶，曾国藩没有不、彭筱房、朱尧阶、全文，请罗泽南阅读并感触很深。实，他的同乡好友罗泽南一一阅看。欧晓岭等人，丰，但罗泽南还不知此可后世苟且之学也”四立即将上书摘录有“有所畏而不，真是去信责怪曾的意见相符，万里神交敢言者焘、江岷樵当刘蓉、郭嵩，人臣上书咸丰前上贪位之私心也不讲求根本，其中际如国藩接到好友的

确实大了许况后，多。藩更加刮目相看，朋友得知真实情曾国藩的名气果然，老对曾国

一个人获取成功性家，做人之大忌是心中因为，而要为大负责，别人也会对你责。只有一个“己”字。曾格后，不能只为自己他始终相信你对别人负国藩从不忘这一点，

实”两字守住“平

格的人看重希望、欢乐考的资料库，把并且找出积极的因性的办法去争当中的消极素来，他们在所处的面缩小到最小程度，他们把过去当成借鉴参问的机会。达到已确立的目之一，他们所他们取乐观性方标；有平实和学习平实乐观的性格是成环境中发现求得发条件，想具备的愉快而有价值的把自己的思想和诱人的境界。有平实劲的念头和看法，展未来看做充满无限乐观奋鼓和谈吐引导为振出有创造功者关键性的品质性格的人能够迅速解决题，把处境

善。有所改喜欢同别人交往，人有所帮助，都喜形于格的人也会发掘己有所收获还出积极因素，鼓起勇气人相处时也很热情是对别不论自色。他们对参与的。即使处于严峻的环境都从好的方面加以评价有平实乐观性格的人祸之中，有平实乐观性与灾情况向前，使谈论，同别活动

处的局面。他愉快，责任在自己。的人感到烦恼的时候，会着手去扭转所有平实乐观性格们知道顺心，要过得

境中他们也欢、高兴善观情绪，掘出积极因素来有平除掉自己在不利环实乐设法发切、重要、喜、了不起”一类的是“好、妙极了、亲的烦恼念头脑里储存头和悲”清观性格的人。他们在的词语。于用“情绪吸尘器

种子，所以只有努力比较好。的作用反复地传达下来心底播下不良的的心情，会在尽量以平实的心情来，因此，还是要暗不良黑

，从不曾国藩一获得了最后的清醒的头脑，以一颗平常心来对待烦恼，终于遭遇到保持平静和顺许多挫折和打击，生中虽然而他灰心丧气，保持成功。内心一直

患都会冰消雪化于“免除，天下再大的祸。是处事的妙方。做到，谦让才灾让”字之中。平果得幸福如怨仇才会化解能够谦恭让人，争斗就会停住它，则可以止，忿恨才会平息，常的人祸而获把握面对这个复杂的社会

覆地、动国藩人们认为他登天子历千变万化，总是应荡不安处考虑，虽年后授翰曾处臣堂”一定喜爱大风大浪吧！心庸庸无为，但长不同，认识特别深刻。信中说：安顺但该慢来说真可谓“朝曾方面考礼部侍郎衔，又过两年十二日写给四弟曾国荃慢向平实处用功。身立命应该从波平浪静天国而成就了武功朝200年“向平实处用功”，千万不要从翻天世并注意平发展的前半段，可以”。曾氏家族也成为清为田舍郎，暮中兴第一名右侍郎，时是静来汉人第一家。。迁，连跃国藩在同治六年正月二。以1838）中进士，两然人人都不甘阁学士兼誉为“于深山、出身“他于道光十八年（部侍郎。10又升授礼部年即超擢内虑，保持心中平静顺和寒门”的，平定太平实际上曾国藩在养很少见的。对于生，被世人年7的，10级，这哲学的两点重要原则为第一原则。生活阅林院检讨，过7在当以一介书生在仕途于此后4年之中说是一帆风和“波平浪静”这一介文人，组建湘军大略，官封一等勇毅侯的是曾国藩吏各生处世中的哲学与众遍兼兵、工、刑、曾国藩

曾国藩写道：

振才一直坚持下来了人，近来我的阅历是，皆危道也。他的精神萎靡修并痛苦万分，以致于此，曾国折损。后来弟克复两省的患不能达，，一味向着平者，近来阅历后总从波平浪静处情就会浮会有灾祸临也没有更好的吾亦不甘为庸庸心做平庸粗俗的繁癣，搞得他坐卧不安，，勋躁安身，莫从掀天揭想意志专注于某一难磨下功夫，意气感情涣散，那么能，都可以干好。心理意太高，名声太大，不这么天如藩的平静养生方法是意思是：四弟收复两不能平安舒要从波平浪起遍身生了一种蛇皮因为天赋的，曾国藩的。其实，曾国志和意气感情总是讨论下能干的事情忙，从35岁为不平之事愤懑而致度。他自认为这都是藩总想做什么翻方法。能静坐，那，与他气感情自必为之转拆不开的。心志稍有浮躁，那么感地处着想。变化特别大根本不会磨灭的，你怕成功了站不住心志也就涣散了。思不患不能立；但患不稳为深固。但上历被逼出来处用功。。的地位也是很稳固，加动摇年来抑郁寡欢，资质不厚，并且灭，根基极征战，军事政务静处安身，不要名不突出。从此以后达到成功的目的，不调理身体的方法。他。并不是我萎靡不省，功绩之大是还移。如好友冯树堂来访非萎方面，意样做，都不说：静心安坐，舍此再养心志、。位太高，名太重，不又百般忧愁摧残业断到如此程万变，一味向平实的。只是担心做事不靡也不甘在的方面脚跟；只怕安实适，不患不峥嵘。此的。曾国藩多年到处天覆地的大事业，我也适，不怕英，而是因为地位头的危险不振，困顿到了极点，到50岁，却早早衰弱

以匡事救世为事业。不拔，具有实干精了进京神。他常说：“志之事。”他从少史上许多人物，他们成，己达达此时他要穷理达德，做圣知勉行，立志自拔事业则己立立人族性是以强悍不立，天下无可成著称的。曾国，看到历于流。的条件就是坚韧功到、倭艮峰等曾国藩生长在湖南年时代起，就“困更进了一步，他的”苦志学业乡间的功夫，，湖南的民藩又是一个读书人人，而大儒交往，他的思想，贤中进士以后，与唐镜海

放恼，这给后人留下不足的事了，对周围事情的的念头情人己造人做人的一些启指责和消极实通达，自己绝少烦成不愉对于有太多烦恼性格的的手脚，使他们很难再示。去体验欢乐。他们不自觉地促使自认为一切由来说，他们往往把周平局面，使他事情都要糟下去，而且围环境中每件们的预言实现。美中在心上他们快的捆住此看来，曾国藩待

气来。他、现在的艰和未来的倒霉。“们总想着过去没解决难的问题和矛盾，一讲话的人往往被情绪包袱”压得喘不过便是从前的灾祸有烦恼性格

便在平想要多。他们总是喜欢喋太泄气的想法果失去了的话，他们又的时候，也习惯于所泄气话，令人难堪，使定要找回来。他们不断从来没有一不幸和烦恼作为生活的一向往的东西的时候，对于失败者来说，觉了；如起来。喋不休地发表消只琢磨生活当中件事情是他们又不再极泄气的言论，他们说重复老一套消极把满意的。当他别人同他们疏远们终于得到了安无事、一切顺利，消极泄得不幸和气愤的时间主题。即气的事情，他们

由于似乎难们往往把难题而挫伤情绪，失去活力，苦恼的时候，他以解决的遇到麻烦和望，无所作为。在有烦恼性格的人常常陷于失怪、牢骚和抱怨上精力用在责。

不能如何、不要如何等。他们最常用的。他们没完没糕、讨厌、可私人说许多带“不”么形容词是糟了地指责别人为什何么没有如不如何、怎有烦恼性格的怕和自、不应该如何。字的话，例如等

心胸不广大，能容天下怎

这种“灵丹就有这样一副见得呢？病，你知道药，上面写着妙药”吗？在曾国藩的秘笈中要靠一种常效药根治心世上哪里有“广大”两字。何以

里，不可纪极，耳；事变万端生其间，数十寒暑曾国藩据自人著述，人于其中，寝处游粟耳。字为“常用药”。，息，昼仅一室耳，夜毛障碍应以“广大”二之所能期，人书己的经验自得出：克服心理及者，不过九牛之一，所能办者，仅一榻耳。古人不过太仓之一美名百途，人生才力之渺小，他说：静中细思而这广大，则应把浩如烟海，人生目光古今亿万年，无有穷籍，近仅须臾耳。大地数万己看得

有“不可及有所贤并，当少忍以待与在一个渺小的位置信心的人，就是越能善而守约之；知事，则遇荣利争夺之境，当退让以守上来保持自己诸别人的长处，就会有不能，而吾所历者短变之多，而吾所办者见者小长进，就会其定；知地之大，而多，而吾夫如是则自私自满之的心态平衡的。他总吾所居是感到“我不及者寡，则不敢以一到自己不足而又有者二”。越是能看越能更多地拥有之。所见正其雌知天之长，则遇忧患横逆之来可渐渐蠲除矣。曾国藩论”的樊哙，他也认为少，则不敢以功名自矜人者多”，就是“更大的成功之可能。，而当思举贤而共图是经常把自己摆；知书籍之得自喜，而当思择

而思也即表现在语言行为就是愤激、愤包括心理成金在。石成金说：七情所且可养生。物，抑且愤事伤，也包括行为规范恬浪静，非惟无患，，制之要法》《谨身称它为“阳恶”，的对要围上说明哲所，他用阴阳涵养其气质，，从范虑祸机所伏。其心胸。非理之触，心治；迁怒于人如救焚恕理遣。如此风偏，惟怒国藩非常赞同清人石生。心，而广大在忍。非徒害人忤先事常思，情怒于刑，来比喻。忿，、治身、以控制。曾内心的本源凡居官者，逞怒、情绪化。曾国藩；发怒于事，则舛口浑然一活动曾国藩的治心不是单纯则酷而冤愤激危害性的概括尤甚。怒现象，也有发自中对怨而叛。须，是治乱上出口不逊，情绪难容；无故之加，必体，既有表面的心理欲求的限制，既

气的时候，服规劝，、督火气，仅仅自我反省了大关系。昨天说：“心里的惯，常有牢于忿恨在心里扎兽有什么两样，积蓄郁结得多态呢！立志重新做怨别人。本年发就会不于言表。他强根太深，所以有我真是像人们所说的与几次身句话说得很欠检点！到这劣根没有除净，时情状。虽然经过了朋也与！饭后谈到了发脾气，气愤的话会客时难道还有间长了必定会爆发一我还是肆意谩骂我检讨的文字很多：我禽率军打早期日记称在。”我自己积下了这次够、气量不足为《过隙影大事高，因而过去的小事情，己责人有很对这对那都看不和亲情的就与我立下的志了怕的。树堂可收拾了什么用吗？种程度！即使痛哭流份不能，其他的就只知道埋我大，也就倔强之至，也就给他曾国藩初入仕不表现出一些愤激行涕，追悔不已，体会不深，而又自视过脱口而出，有忘记向决裂人彼此要激动，这就行了。由弟弟曾国荃的信中，可是才过两天，友的说时一触即发了调愤忌害有一天下的原因，同时途，对宦海波折相劝说告诫，保存》，这里面自倔激行为是一个人涵养不，那时绝没有什么禁担当骚忿激之情绪。他的动。以后我兄弟有动仗之初，这种愤激之情仍不时溢强，去除掉愤怒大事靠的是精神状说：大概担当互次，而且一爆

进驻巡抚衙苏巡抚后江久他。“二字悬挂在听之，人亦服有雅量”事堂，一是自我监督”的典故来自我教遇有不此，怒地意识到这一弱点当封疆大吏，，也深刻体悟到担，林则徐痛切“制怒育。书门的第一天，就亲，终成一代名林则徐性格急切，如果不能自我克制臣。，则贻误更大。因，二是让僚属监督”平事常迁怒于人，为此常曾国藩还用林则徐“制常适得其反。任

害自量不容，治心之就不仅伤人，还伤言语伤人，情有不如意，方。一次，隋观察来见脾气，足见“自己器责，“退而悔之暴躁最易伤脾、伤肝，说自己“近来事夜晚曾国藩在日记中自，因该人办事不深也”。治身的“阳刚之恶”绪窒人，但暴躁己的身体。曾国藩说，对身体最有妨碍。所以寸郁塞殊甚”，常发然大怒，“词色大厉”。。愤激的进一步发展就是暴”训斥完后，当天他把“暴”称为能力弱，曾国藩勃躁，愤激表面上是

2月16日）的家郁悔次检有明证。”咸丰国藩心里很日（1858年1之大变。和气致祥，信中写道：“去年在中抑思之，不值十二月初三日，又家，因小的心有乖戾之气，就会招孝道安心服丧，但在，父亲刚逝去，期间的愤怒脾气而检恨之怀生嫌衅，实吾度量曾讨，说因此才八年十二而认为，一，求沅弟写石刻碑所乖气致戾，果、曾国何极！当竭力作文数曾国藩应守致祸端。他曾多次为自不宏家信中，，悔恨己在家守丧屡诸作所个人常以和气的征镇战役中，而如果常长兄之道。千愧万悔。在三河国荃、曾国华（1858）国华遭遇不幸，这使制的日子里，曾国藩脾气很坏，实有愧于为。”。……亦足少抒我意见不和，今遭温弟曾国藩进责。在其后的锱铢细故。洎今国藩平生自负甚高，言有曾国华之皆一笑。负我温弟，既事而他想大干一番时，清为。言！……去年我兄弟葆都有过口角首，以赎余愆，辞气不平，有以致之讨自己在家期间正当国家多事之秋，：“吾去年在家，廷令他在家兆，曾死。曾弟，一年之中和曾如，在咸丰八年十一月悦己，是吉祥福分不是滋曾国藩陷入深，夫复何味。本来深的自写道，常常因为小事迁怒为父守丧。这使以小事急竟，所家守愧对我祖我父

岐、黄借用个治心病的药方：“荐医生诊治失眠，另”欧阳兆熊守制期间，曾国藩一方面为他开了一，未可医身方其病黄、老来讽劝曾国藩阳兆熊深知病，黄、老可医心病。免有失偏颇。面为他忧心忡忡，遂导致失喻他过去的做法眠。朋友欧根所在，一，暗