修炼无日月。

月的时间转瞬即过。九个

灵符飞书，是各十天半月便临此地，希望双然得了什么好。又或邀请归无咎一晤同这九个月的时间珍宝奇物，请归无咎共者是无意中发现什么同，有时说余玄宗的巡岛的元内，吴淼每隔酒名茶，邀归名目也婴真人莅方享用发来一。所立不相封次均被归无咎三言无咎一同两语打发了。品鉴。但每结识一番；有时又说偶

事，并不一味发半分。但此后他也调但吴种种稀奇外物，回绝而生疏无咎洞府门口。邀约。而是将整行至归出附含信笺礼单，送淼热情不减，并不因归无咎一概

中洞府之。

的深坑。外的光华，只是其下了一那洞明内五行杂玉矿脉却成元玉精斛依旧释放着个三丈有余

至过程所产生的归无咎收入纳于炼化五行精玉，早已被物戒中。

时间内，归无咎自愈久，釉色亦分外艳丽的一层元光几乎感功行大进。原本薄薄烧制一润深入了半分件上等瓷器，用功在这九个月的。。犹如正在肉眼可见的明

夫化，炼自从对每一步进境所需，对无咎而言于归的时间有了清晰的体悟后不过是水磨工这一道杂玉提升功行只上倒不必浪费过多心力而已。归无咎在。

十六种。在九个月显化真形图的三千内，已经掌握到六妙法，归无咎居然令人可喜的是，通灵

法最多，然后逐渐减少。较少的也的甚至达到一百五六十无不是求道之途的真种。十种，多能掌握六七走上中的历古第一年掌握道传弟子，先贤相比，并不算如何出色。历史上实则这个数字和求道真传

通常在三十年上下结成人六七物，但是那等十种，那意味着灵形法的任务相当紧迫金丹。对于彼辈而言，。如果第一年只掌握境完成千数道

任务不五百种道法的。对他而会成为负累。的时间，至少也要个可喜的数字。金丹境之前，成就一千门却是一在六十年以上言，第一年掌握七十道以上的法而归无咎结成金丹

意的是神通道术变化，归无咎更在的变化和运用。比起数量的

名门大派灵等宗门，构成。历练交手，其手段也是围绕符箓法器等外物上到九大宗，下到一形境弟子通常都被严密保护。偶有界的核心

复杂，迥异于同刻，提供一门。法器。但他许在间不容发的时份足以扭转局势的助面对的局势之力。尽管归无咎身能够充分运用身上有充足的符箓上的全部手段，或

归无咎还真的设计出一每天十余个时辰修行的间隙，二法门。

所的斗战士都作用有限。但是归尽管归无咎法单一来看并无术和符箓相互配合术无咎自身的符箓手一些法掌握的六七十种斗战之能，别说面对之下，终于发现了道人这等金丹境的强敌段诡奇见长。仔细梳理手法。，就是对付真气境修段本就以路数众多、手火云

唯差一敌手试剑而已。

如人意之处尽。，也有不收获之余

彻每一步所需要够洞对于自身的金丹之路过修行三日，便能，归无咎不的时间。

明。节点，归此宝时日愈久，此然而那“元玉精斛”的体察就过去，归无咎般好运到了。九个月质变的那个接近物的品质也将随之缓无咎却始终无法具虽然能感悟到底何日才能提升到没有这缓上升。但是到体探随着自己孕养

不需能步。身功行所限，远远不做到这一物推进到炼化五行真君和凭演算之法便知将此多久。而归无咎由于自凌逸双等四人，并罡玉的程度到底需要炼化五行杂玉，仅宁，要亲身

气沮，之后化的大致时间，可要比料想自己成就金丹也不因对于归无来说，演算出此预知金丹境一步。此物演度重要的多了。但归无咎的把握必定能更咎的修炼速，对元玉精斛进

过去。忽忽然又是一个月

去，修种种从未有过的绮念幻气的丹药也完全绪不宁。，萦绕不即便服用凝神静行的速度也大这几日归无咎只觉心象在心头大减慢了下来无用。

梦幻。自上古至今，不是化作冢中又有几人呢？绝大多数绝径；什么八品灵根元最终成就长生之路的。仙路缥缈，消云散之途的万古婴之路，通通都是烟云还一，及时行乐，流枯骨，烟？但什么阴鱼九珠，开派唯有长歌伴舞人；什么求道何止亿万连声色气味中的种种立志道途的修士妙处，才是正道。

专心修炼缭绕。归无抑咎心中固知其为谬，制，但终究无法回到亦可强力怪念头在归无咎心头这些奇态。的状

意勇猛精进，致使心于洞府中，检视越衡宗灵形境己这九个月时间枯坐九劫七十二关中的不再勉强，一归无咎索性修行“的各部经典。。境枯绮，当是遇到了退志关”一关方知自

中的心法。但是不同境修士修炼超过三、五载之数。至于有逾越，自然有九九玄金丹修否则自然会有些界的修士闭关时间长短灵形修士，通常封门闭苦修是最普遍的方是极限户六个月，已经，闭关若是过三十六载，也是有元婴修士遇到大的门槛关挂碍上身。前找上门来。讲究的。如，一次通常不超闭关也不能免除外扰过程中为关三十六种提。如士，一次闭关

，破解这一道难二法可用。一为“三十六种内。各家上关，有斩”字自有秘法诀。并不可怕，应对。如越衡宗除了六种心劫，其余经典不过九九玄关中，心关宗诀，一为“化”字

关。若用“化”字诀，少则数日，多则三，便能破得此服若用这“之久。月。越衡宗历史上甚至有一二斩”字诀，不过打坐人过此关用了足足半年三日，服药一

表面迁延。彻底，“化”字诀拖溏，自然是“斩上看“斩”字诀痛快”字诀为优

其实不然。越衡宗关，往往用门弟子遇到退志关一历史上，外无传弟子一例外是用“化”字诀因的。“斩”字诀；而真原。这其中自然是有不为外人所知的

万法无咎”化”字诀。光精微入化归无咎，归无咎自然不至于就下法，去用那为名，自著称，真传心印更是以“法路数而论，舍上法而然也是更青睐于“本就以元“斩”字诀。以功以法门高低而论

然而即便不考虑以“化”字诀而舍“斩在归无咎在道法上的”字诀。上两种理由，仅以现选择见识，也是无疑会

在归无咎字，一者，斩敌头颅，此生身死僭越大道之途唯有二“斩”看来，。，用此字者均为大道逍遥；二者道消。除此之外，斩天人二分，成就

途中也是步步受制，不得超脱。谁敢大言自圆其说而已所谓修道中人，其在那世俗凡民眼中，步之前，，无非意欲不逞过是掩耳盗铃如世俗众人名利禄之心”云云。犹限逍遥。自己斩却羁绊，。不腾云驾鹤，神通广大实到底是人而修道之人，灰心丧志之下聊以，似乎无言“斩情关”“斩功但到了那一妄非仙，上进

患。这个“斩”字诀，，必有后。割舍埋藏诀更在归无咎看来当易一字为精当，名之为“埋”字

心。字。更重口诀实则只有十六个要的是暂停苦修而“化”字诀的要义不在于功法，功法，在驻足流连中理顺本

他便是要在今年起。原本品珍会时往中曲岛一行的，略，也无不可。归无咎长身而微提前些时日