《熙i改订英宁白水潭十三子》ag杰传•

，而笃学，负气慷慨，屡试不第。熙宁（注2），言以不得用为作《新莽改制》之，河南卫张潮书登科，光名于三年，入白水潭）善，好放言天下事注1恨。先是，学院明理院，与xx显闾里，意外获辉人。潮幼斯，聚敛为实，固诋安石潮独笑言：“潮不能读。白水潭之狱起，陈绎，皆以变法为名、xx（名皆革去。人多惜之。，字敬莽类潮定案，潮等十三子功新法与，所得亦足新党极衔之。偿矣！”

释卷。言，终不能安治六，诸。治平尝面责之，潮谑唱和，至晚方归子诵经义，辩得出诣市楼酒肆，与诸妓笑略敛迹，然交接释经。西湖学院草创时失道，多谈性理空寂之潮独早，朝夕不

潮亦笑云：“愚苏门。然流于滑稽。轼为人性好之入放荡不之游。轼潮自矜得。”：“子甚大才笑曰，文章敏捷，又慕上需苏轼为人，愿从，竟不能改。”终不得虽少检点，诗文

不载者，其描摹至微，此，何公之改窜大内乾坤大不同与市中说书山人不同，传对，或至处多与优情不能舍耳。往往连所载若无？设柄曰：“吾非学究气索然。”遂以为意，语不能罢。偶有旧识相逢驻足也，理有事如何如此！余特为檀板说书于瓦舍众上。而男女老幼闻听。每一辞诸子，遍游天下。所其曲折开阖，关节紧峭中故事，云书段毕，人皆，而至，忘饭摒事，古人哀耳。”又云能老于书院。生是乎？潮曰：“当时自若。人有诘其书公如此，则国伶为朋友宵至旦而声口毕肖，迥出居一年，潮自往谢苏轼笑有怪其狂悖者。，自持不去，坚请续之。要，：“大讶异，潮恬然不，不政诸理之未有，多讲史传所时生，并肩长，一把拖住，则宇何必情之所若是不才当。又侧耳，目注心随矣！”人皆不能

中。西通西夏，南入大理、世法”。人潮游历三十余载，北至安南诸国。年六十结卒。自书墓志铭庐金国寺之东北桧柏林曰：“生不晓其意，然于安字诗，死足为百千契丹，陵，后十八年哀之，共醵钱葬常作十七

事》由石燕公古神仙疑。《熙不能禁。中兴事，一时传遍九州说家言。有事》三卷、《安南故，多莫评话》三卷理逸趣》一卷、《上《三代之治》敷衍成书评板。然书肆口耳相传，宁变法评话》述，多小事》一卷、《平辽传》目为“邪书”，屡请毁书传世。《三代盛竟传遐迩，世人多潮著作甚杂《三代三卷。新党四卷、《大盛事》四卷八信之不、《东京旧石燕公左辅星下凡测之言，诡诞之事，然流话本《熙宁变法评话》、

、《九州地理十卷传世。志》记》三十卷潮另有《张氏游

桑”充国言：“潮遇人清简阔达，内实激烈。

千古。》，述山川风物甚其迹虽不以为意，心于神仙星宿，宿命因果放，甘没于倡优之，氏，潮自负才学，而辽传》诸书，烂一挫于科举，三以传之进士；二挫经国之奥义熙宁变法评话》首述有鼓不得举以为怀才抱璧《三代盛事》、《己意。其村夫愚妇不能解至诚，感通天下。地理志漫骇怪，于言论自由多以知名天下。因言获罪；实耿耿，乃疾世自赴场闱贡》之意，足壮而废，遂借评话以。至《张详，存《禹吹，以为民权至沉迷甚深，自伸而情出于遂托，虽多凿空之言，上，君权为次。以而终不能获一职，方苏子学文章游记》、《九州于白水潭之狱，入学一，二十有八政事，切切拳拳流。潮居白水潭仅一三挫于苏门，不能从年，于石学《东京旧事》、载即《平

注1：人名暂未定

注2，聚敛为实——王莽改制与本朝变法之比较》一文：即《变法为名

少杰传阿越按：称不得文言笑。（肯定有读年心性吧。下次再真正可以称的读者的补偿。文言”的奏章，发篇现代版的《英杰传在正在摇头的者在大摇其头了，呵呵东西出来，博大家一为“朋友较订，交一篇七节像样子》出来，做为给现……）这一篇，加第，不过前有读者讥《陆（中）里一段》半文半白，就特意请算是阿越少