始，就不可能是王守其实一开仁的对手。臣文素
诚如王守仁自己所言斋里清谈的对手，却永上山下海，百个书一个成日在书斋夸其谈的人，过物的人。里夸可以打败一远打败不了一个的那样，他真的去格
一个反叛者：“通过观察事这句话我深以为然。学生物，去穷究万物之理，者，而是一个继承“格物致知，也极赞同。””王守仁其实并非是
。”。这一他的自然之理，他“可既要格物我的圣人之道夫子对万物的理解，所闻，也于你我不同切，都是朱然能子通过他他的思考，自，朱夫子对于自的所见所闻，不同。朱夫人所见刻，学生佩服那么朱夫子学到。因而，朱夫然之理的理解，极为深所格之物，与你
，“那么，敢有自己的所问，文先生也有眼，也那么，文先生在又领会了什么自然子提倡格物致知，也有耳朵活中，可格何物，睛之理？”生见所闻，朱夫
解说》……”极图说解》、《通书章句集注》、《太“吾通读《四书神：文素臣勉强打起了精
，从而学到的道理。文什么领会？”生自己，对圣生的书，是朱子先生也即是我们所先生，学生是朱子先王守仁摇头：“这都，通过对，人之道和万物之理，有言的格物的是，先想问事物的观察
。”书人，乃代圣人立言“…会，文素臣大义自己领凛然道：“我等读…”
错的，圣人的理学的一种说法。下去，读书人就人立言，圣人不会有为如此，，正因‘朱夫子曰必须代人说所以读言论要流传的要务‘孟，即读书人圣人立言，是，在圣’，总之话于为圣书所谓代子曰’、人总是满口‘子曰’、
“还是不对。”王守仁摇头：
么，还要请教。”文素臣道：“那
经；朱夫啊。而文先生世界，因而，却去体到这个子曰，三的东睛，没有耳朵，是泥于四书五既自己和朱夫子所看到若没有么样子过是王守仁道：“，这天下处处都悟万物之理。便要代圣人、朱夫子说因为对理学样文先生既乃当世大儒，己的见解，不自己没有眼来告诉你，原来同，自然感悟不同世界该是什子也倡导，读书人该格是不对的。孔圣人是学问，学问不必拘话瞎子聋子，不曾看研究的精深，，这人行必有我师。可见的吗？”自西不物致知，需圣人们
之礼，臣事君德，叫孝敬自己的父母，友爱臣该以当以之忠。诸如种种，什么？人之道，是牢记圣人我们勤学、都是圣人之道。”自己的兄弟。是叫我们。是叫我们为政以人们的们崇尚礼仪去观察事物。是叫我“读书人之道是教你我本心，圣人之道是圣多不该如此！读书人学圣是教导我们君使
秋时，井田制虽已崩朵今的世道，井子田之制，已观察事物，如经很久远了。”崩坏，是天下动乱的原推行，有自己的耳坏，可依旧还有井田之因而，孔子认为井田今世道，有吗？春然之理，却需要有因。那么，当于诸国，仁政之法，在当。代圣人立言，孔残余，出自春秋，他流亡，这些“眼睛可如何去自己的何去穷究自
靖康之耻，南宋偏安，样，用自己慢慢的完善自己的人门下，也是生为敬仰他朱夫，自己既是圣事物，》，更著子请求抗金，不为采纳无不敬仰，可夫子作《四书章句又学习他如何去，学生自以为仰朱夫子，因而考，去他的经历，是他思所闻，对世这些书，是他的人，是无数，著作等集注的眼睛和耳朵，去观“还有，朱夫子在的身，天下人，，才学习他一知识啊。”有书册。这些，而今有吗？朱时候，那时察朱夫子的学生，正因界的感悟。学生敬所见
了自一句是：为往圣夫子一般，去子在圣人之上，开启上，针对圣人之道，去儒家，这就是开启思之道的基础上，如朱开启新了，人人应当为圣人立言，，何不敢学朱夫子，在如何诠释圣人之道吗？”之辈应当做的“文先生说，读书的思这已变化的人间，在圣似乎说漏了，后继绝学啊。朱夫也应当变，圣人之道不会变，可为往圣继绝学。而今日可这后一句，文先生考呢，世道已变考，这不正是你我此基础人己的思考，兴盛了之你我，为又如何在
更需为天下生乃是大儒天下“文先是捡起孔孟和朱夫子的，为天下人所敬仰，，若只正因如此，方才话，反复的诵读，那人做榜样啊，何须文先生呢？”么，
了离经叛道！”“若如此文素臣冷然：，这岂不成
为离经叛道生莫非忘了，当初“伪学”，也是被指责斥为，理学，也曾被文先“的。王守仁微笑：”
臣道：“朱夫子乃成？”是朱夫子，你还敢自比朱夫子不文素
是朱夫子门王守仁摇头：“不敢给学生开启新，不知格物致知，，学生亦如何能下，若不学朱夫子的思考呢。”
的思维要比泥跃的多眼。古不化的文素臣要活所有人听着二人唇枪舌剑，不过明人都看得明白，王守仁
不少里所讲的新学批判。心学，理应可能承袭至宋时的，一切随心，子，进行大力的定当会对朱夫人以为，王守仁口
可谁也少朱熹正宗……高的地位。最一口然大力的提倡朱夫子主张，并且依，没错，我很无耻的是，王守仁左的夫子在圣人之学中，拥有极不曾想，王守仁依旧还是采纳了不我所学的，就是朱我才是朱夫子的学生，
尴尬啊。这…有点儿
同，可至少虽然有人不认……不太遭人反感所以，王守仁的话，。
无处使。，这个新的学问，，想来他也没想的大腿，学对立面来进行大力的批判却是死死的抱着理死都不肯撒手，这令他有力气让王守仁站在理反而是文素臣，过学一开始就希望
甚至……大家隐隐有一个感觉。
夫子权，自认为，自己是在朱王守仁居年所做的事朱夫子的话语当然在争夺。
知高明了多少。的文素臣，却不而相比于只知鹦鹉学舌
笑非笑。，眼睛却凝望方继带笑藩，似弘治皇帝面上
国不住叫了一声好那朝鲜王李怿，忍：“中！”
默了。却是沉着淡定自若的王守仁，人群中的某个人，看
，实是涂的样子，仁所表现出来的自信让人误以为，就稀里糊仁该是可今日，王守他一这是假的王守仁。一个古怪的人，打小直觉得，王守
朱夫子的本意…心有些乱了：“…”文素臣“胡说！”
他话刚出口，有人大喝道：“且慢着！”
这样的不恭文素臣脸色苍上来：“朱白敬？”说夫子乃圣人，何以你，却见方继藩站了出起朱夫子时，面
……”“
啥叫不恭敬？文素臣跟人辩论呢，脸色当然不好看，
这是何子的教诲，俱门下，你提及我们的为若神明，仰，奉院上下，人人敬此理，朱夫子圣人门下，也意？”亦为西山书院的祖师，西山书我等蒙受朱夫朱夫子厉声道：“简直岂有方继藩是祖师，居然如此不敬，
就怕流有文化啊。
过来，这人……他到底要还是没明来，你脸不会红吗？文素臣白不要脸，这些话说出
比较喜欢自己一大堆，实在有些生还是的方式，方继藩，说你读朱子，厌了，他真敬文先生，你口口声声方继藩听二人啰啰嗦嗦佩是拿来敬的，就比如那么，敢问，你当朱夫子吗？”又道：“祖师爷，
蛮素臣觉得方继藩胡搅文学朱子三十二载……”缠，厉声回击：“吾
点都不懂得尊师重道？”，你看这是谁一卷画像便落在了打开：“你一他的手里，画像一抖，方继藩却从袖里一掏，
……朱……夫子…朱…
是朱夫子的画像。
画像里的人能英俊几分怪唐寅已去了宁波府，否。虽然画的是丑了一点，怪只则方继藩保证
这画像，乃临摹于孔庙像。可是人都看得出，中十二哲的朱子雕
“你时刻带有画像吗？”
么意思？”“什
院的师祖，我等晚生后里，更要不辈们，不不多看几眼，便吃将朱夫子放在心离经叛道，西山书院下饭，食不甘味，但要诸生何在？”你，那么我来问声说我们你口“朱夫子乃我们西山书口声将其，时刻看在眼里，
“在。”具都应诺：人群中的沈傲等人
”方继藩道：“快给祖师行礼。
”，纷纷朝画像拜倒：“门下见过祖师……沈傲等人不敢迟疑
，一脸神圣莫名之状方继藩举。着画
“……”
里，顿时嘈杂起来。一下子，这茶肆
…这不是胡闹吗？许多人坐又不是，站又不是，这…
可胡闹像，将朱见到了朱子他老人家仰朱夫子，关？有啥错？上随时为偶像，其他生员们子视带着朱子画你屁事，难道身，便进行参拜，有错吗归胡闹，人家敬