是王守仁的对文素臣其实一开始，就不可能手。
自己所言了一个物的人。的人，可以打败一百，诚如王守仁上山下海一个成日，却永远打败不的那样，他真的去格过个书斋里清谈的对手在书斋里夸夸其谈
句话我深以为然。叛者，而是一反，学生也极赞同”王守仁其：“通过观察之理“格物致知，这事物，个继承者去穷究万物个。”实并非是一
，自然能学到他因而，朱夫子通过理的理解，极为深之道。这一切，都是朱我不同。“所闻，也于你子所格之物，与你我不同。可既闻，他的要格之夫子对万物的理解，朱。”思考朱夫夫子对于自然的自然之理，他的圣人他的所见所物，那么朱夫人所见刻，学生佩服
那么，敢问，文先所见，又领会了，那活中，可格何物“所闻，朱夫子提倡耳朵，也有自己的么，文先生在生生也有眼睛，也有格物致知什么自然之理？”
…”《四书章句集注》文素臣吾通读解》、《通书解说》…勉强打起了精神：“、《太极图说
道理。文是朱子先生，通过对事先生，学生想问的物，从而学到的”是，对圣人之道和万摇头：也即是我们所言先生自己，生的书，物的观察，物之理，有什么领会？的格王守仁“这都是朱子先
“……”道：“我等读书人，乃代圣人立自己言。”领会，文素臣大义凛然
理学的一种说法曰’、’，总之，圣人不会就必须代圣人立言人总是满口‘子。‘孟子曰’的，圣人的言论要流传下去，读书人所谓代圣人立言，是子曰说话，正因为的要务，在于为圣人如此，所以读书有错、‘朱夫，即读书人
王守仁摇头不对。”：“还是
要请教。”文素臣道：“那么，还
耳朵，王守仁道：“子曰三人行必有我师。来告诉你，原来世学问，学问不必拘泥于精深，便要代圣人、朱天下处处都是，是因为对理倡导，读书人该，若没”四书五经；朱夫子也是什么样子的吗？先生自学研究的，万物之理。文先生既乃当世大儒是瞎子聋子夫子说话，有自己的见解，不过孔圣人和朱夫子所可见，这己，自然感悟不同啊。而，却需圣人们文界该致知，既自己去体不曾看到这个世界，看到的东西不同悟因而没有眼睛，没有这样是不对的。格物
的去观察事物。们多们崇尚礼，是牢记圣人们人之道。”之道是教你我孝敬自己是圣，友爱自。是叫我以之忠。诸如种种，都仪。是父母！读书人学圣人之道“读书人不该是教导我们君使臣叫我们为政以兄弟如此的本心，是叫我己的该以之礼，臣事君当圣人之道是什么？圣人德，叫我们勤学、
春，孔子制虽已崩坏如何去穷究自然之理久远“可如何去观察事物，有自己的耳朵下动。，却需要有，，推行仁政之法，这些余，因而，孔子认为井可亡于诸国自己的眼睛，秋，他流井田之残原田之制，已经很了。”代圣人立言秋时，井田出自春田崩坏，是天依旧还有道，井乱的因。那么，当今的世，在当今世道，有吗？
圣人门下，也是朱夫夫子请求抗金，不朱夫子完善自己的知识啊子的学生，正因为敬仰。”用自己的学生自以为他的人生，是他的经历，是他所，更著有书册无数，著仰朱夫子，因而，为采纳。这些，而，无不敬在的时候，那时靖康之耻，南宋偏安，朱见所闻，对世界的感悟作等。学生敬身，天下人“还有，仰，可这些书，是今有吗？作《四书章句集注》如何去思考，去慢慢的他，才学习他一样，眼睛和耳朵，去观察事物，又学习他朱夫子，自己既是
的吗？”书人应当为圣人立思考呢，世人之道，去开启当做乎说漏了“文先生这已变化的人间，在圣一句是去开启新的思考说，读言，往圣继朱夫子一般，这不正是你我之辈的思考，可如何诠释圣人之上，如已变了，，础上，针对圣夫子在圣人应兴人也应当道，又如何在绝学啊。朱。而今日之你我，为何：为盛了这就是为往圣继绝学，人之道的基础之上，开启了自己变，圣人之道不会变，儒家，不敢学朱夫子，在此基道后可这后一句，文先生似
先生呢？”只是捡起孔做榜样啊，若“文先何须文此，方才更需为天下人下人所敬仰，正因如生乃是大儒，为天孟和朱夫子诵读，那么，天下，的话，反复的
，这岂不成了离经文素臣冷然：“若如此叛道！”
”道的。当被指责为离经叛斥为“伪学”，也是王守仁微笑：“初，理学，也曾被文先生莫非忘了，
”朱夫子，你是文素臣道还敢自比朱夫子不成？：“朱夫子乃
摇头：“不敢，学生亦是朱夫子门下学朱夫子，不知格物致知，如何能给学生开启新的思考，若不呢。”王守仁
所有人都看得明白剑，不过明眼，王守古不化的人听着二素臣要活跃的多。仁的思维要比泥文人唇枪舌
理应。行大力的批可能承袭至宋时的心学，定当会对朱夫子，进仁口里所讲判的新学，一切随心，不少人以为，王守
中，，耻的是，王很正宗……左一口我才是朱无之学可夫子在圣人就是朱夫拥有极高的地位。最谁也不曾想，王守依然大力子，没错，我朱夫子的学生，我所学的的提倡不少朱熹的主张，并且守仁仁依旧还是采纳了
点儿尴尬这…有啊。
话，虽然有人不认少……不太遭人反感。同所以，王守仁的，可至
这个新的学问希望让王守仁令他想来他也没想是死一开始就，却有力气无处使。过，力的批判，理学的大腿，抱着立面来进行大反而是文素臣，死的站在理学对死都不肯撒手，这
甚至……大家隐隐有。一个感觉
自认己是子当年所做的事。为，自话语权，王守仁夫子的居然在争夺朱在朱夫
而相比于只知鹦鹉学舌的文素臣，却不知高明了多少。
笑非笑弘治皇帝面上带笑，眼。睛却凝望方继藩，似
中！”那，忍不住叫了一声好：朝鲜国王李怿“
的某人群中了。的王守仁，却是沉默个人，看着淡定自若
仁该是一个古怪的人，来的自信，实是让样子，可今日，王守仁所表现出假的王守仁。打小，就稀里糊涂的他一直觉得，王人误以为这是守
臣心有些乱了”文素：““胡说！朱夫子的本意……”
有人大喝道：“且慢着！”他话刚出口，
朱夫子时文素臣脸色起，何以你说，面上这样苍白，却见方继藩的不恭敬？”朱夫子乃圣人站了出来：“
“……”
，脸色当人辩文素臣跟然不好看，啥叫不恭敬？论呢
书院上下，人人敬，你仰，奉若神明，我等蒙受朱夫子的教诲理这岂有，朱夫子亦为西山门下，也是朱夫子门下院的祖师，西山书提及我们的祖师，居然如是何意？”此继藩厉声道：“简直方此不敬，，俱为圣人
流有文化啊。就怕
话说出来，你脸不文素臣还是会红吗？不要脸，这些……他到底要没明白过来，这人
么，敢问，你当真他还些生师爷，是拿来敬的声，说”，方继藩听二人啰生，你口口声是比啰嗦嗦一大堆，实在有就比如文先敬佩朱夫子吗？较喜欢自己的方式，方继藩又道厌了：“祖，你读朱子，那
蛮缠，厉声回击：“吾胡搅学朱子三十二载……”文素臣觉得方继藩
这是谁？”，画像一抖，打开：“便落在了他的手里你一点都不懂方继藩却从袖里一掏，一卷画像得尊师重道，你看
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
宁波丑了一点，分。证画像里的人能英俊几虽然画的是已去了唐寅怪只怪府，否则方继藩保
哲的朱子得出，这画像，雕像。乃临摹于孔庙中十二可是人都看
？”“你时刻带有画像吗
“什么意思？”
你口将朱夫子放在心不下饭，我们离经叛道，西山诸生何在“朱夫子乃我们眼里口声声说不多看几眼，便吃书院但要？”，里，更要们，不那么我来问你，西山书院的师祖，我等晚食不甘味，生后辈将其，时刻看在
人群中的沈傲等人“在。”具都应诺：
礼。”方继藩道：“快给祖师行
迟疑，纷纷朝画像拜倒：“门下见过祖师……”傲等人不敢沈
方继藩举着之状。画，一脸神圣莫名
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
…这不是胡闹吗？不是，这…许多人坐又不是，站又
朱子他老人家，便进子画像，将朱子视为偶闹归胡闹，行参像，其他生员们见到了人家敬仰可胡难道身上随时带着朱朱夫子，关你屁事，拜，有错吗？有啥错？