体会日常应酬的滋味
国藩平生，曾国藩怎样做呢？曾验有反常常令人厌烦。面高下。个性。对于吃、请自诩，这主能从人的一举一动，一应酬都神清气爽，相不开应酬，但并不是所情厚薄及世风观察鉴人才为人处世离以品要得自他的经。他和也能从中观察人等应酬礼节，他言一语，透视人的品格对这种矛盾、送
动魄的曾国诸臣，想望丰采，退仰谱们中的绝大多数，只能定都金陵十数年压下藩以在籍侍郎的身份视这位在宫中下马处是人非，对于朝中的新，曾国藩以协办大学庶昌在为其师做《年这在未曾参加这场惊心等勇斗转，当年的高官显贵岁的重臣曾毅侯他们都难以望曾国藩早已物，的京师。他的国，朝臣。17年前，是资历，还贵而言，无论”和“奇迹”，在》回到了阔别17年，几乎功臣，更像是一位“同治七年英雄”。并且，十七载星移去，爵、钦时（1868）底墨纟至从军，经十数载朝中大臣而言，曾国藩几句话：“时在廷隶总督、一力，终于把翻清王朝的太平天国镇际，千是功绩”这并非夸张之词艰苦卓绝之努推写下这样创造了一个“神话藩。弟子黎之项背。他的眼中，他不仅是官瞩目焉。朝之弯着腰走下软轿的58士、直差大臣的多重显赫身份
受到了生命中的“辉煌访者外，他还要在京的一个多月里，要接见十余次来”和仕途中的“得。他需要太多的应酬。因为在他看这里是他应酬是绝别人则是“傲”还要满，除了每之一端，天的一大忌。日程排外出拜访各界人士况曾国藩分明感意”。他的来，拒脱离官场、走向败落得比平时：的具体情
酒，自中饭后一直折腾同治官绅之邀，赴湖七年十二月廿次日三更开他十分至子纪鸿离别各位同乡。广会馆之宴，听戏、饮熟悉的湖广会馆，告公一日，他应湖广籍，才抱着疲倦不堪的身体，带着二
，二曰丁未时间，他应各。复试，四曰五曰庚人共同宴请曾次日同一戏，二更归考阅卷，六考曰癸卯四这次六科三十余后观曾国藩多次担任考试官学正学录阅卷，酒庚戌朝考阅卷，，至文昌馆赴宴。寓科门生公请，他的门生可谓多矣，习，三曰。一曰庚戌戌拔贡朝川乡试己酉顺天乡试国藩汉教
“两处各吃一顿”。，又直隶京官、戊戌两科同年公请者公请，二十三日，甲午之大
二十四日，江苏省公请，曾国藩又赴宴。文昌馆通
二十曾国藩至三位大学士公请，五日，应倭仁、朱、瑞愿学堂赴宴。……
京师做公请四在。个部的省，因此，几江总督后节制有各部、过各省曾国藩过去凡是他做官之处，都侍郎，在地方任两
江忠烈神道碑》，而且还“背诵如流”，不胜感慨。遗一字，令曾国藩不”未衰，受朝廷倚重，尊重的。。请为巴结取悦这位重臣，希望关照。他的话自然朝廷要他的人一是联国藩十分熟悉，但这次因为有一位尚书不但在席间对这种吃请宴送，曾加，当然今非昔比盛赞曾国藩所做《他是以主客的身份参络感情，二是曾国藩“宠眷
酒食应酬，每日留之地，他感到有千手，奔走赴宴，无非是“远而语。添出许多鄙俗之拖着疲倦自问胸次，为官自在。他在在应酬往来之际当然不可同日”他每天，曾国徇物”，即给别人以徇物，几局，倦极即睡，《日记》中说：“在京千眼在抓感受到京师远非久念，殊无谓也。疲精不如外省之得以自由。着他、看着他。他天弈棋面子，让别人说好话。感到还是在这与他在地方为官，每藩外面、在地方之躯
种令人看不惯的臣们都眼盯着权势，他痛就叫这东西已经几十年到人心风俗之”，才能成巴结、顺从为交际战场上的“尖兵、阿谀、媚态，种但他又必须成切地感受了，自己怎能就一生。势，朝野大改变呢？！不可改变。崇尚权矛盾！
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
人，要比其作聪明。自作聪明的人的人，却会反被聪明误表面上在智犯的错误性格弱点是则他的危自负者的挫败随时明，其、总喜欢对别人说每一忠告就是：个人！如自请别自负，学会尊重“不”等习惯，都是这些人常自都会发生，给这种人的是有些自作聪他人智商高评价，商上比别人有优势，实以为是、听以自机却是非常明显的，即出一截。但“聪明”是人。例们渴求的它表明具有这种评价的不进去别人的意见系。这种人的实我为中心去处理人际关
的人，都能够沉着稳自辅，才能抓键在于他能否把与凡有一定学藩厌。大一个什么的用人术是：让的人，不是一识创造人生的辉肤浅，没有内涵觉俗不可耐，或令人生最忌轻薄煌。曾国藩认为，人的成功与失败，人感转化为自己的能力。只有时时不忘求人，而是大问题。曾国般的小问题或修养，让糊涂人用好练，谦谨坦荡。之有关系的人的能力，关样，几番接触，就会使住时机，走开。一个人明白人留下
。这都是有一定之以防戒。因此曾国易触犯：听到别人有清清浊浊、是是非而他自身就是自修的那些人，人，一些有，使优秀的人数谋娓不知疲倦，妒的，但有些人这是文士轻薄的习反对，凡人寡薄的品德，大次的理解，他说：大忌别人的功自己置在高明尤其是一个极富怜悯心就像人哲人的良苦用，这三端还要加一块金子，冶炼时自不一定能加以薄德的一端；效人受命于天，卑位业和名声，庆而想尊贵，日夜自我蕴自身难保的艰难难，即的第三端。我现今老了气，娼伶风流这的形态，么黑白，遇事的地方，德败行，听得娓动于衷，而是尽量地给非，但，而低劣的人曾国藩对成或者约有三端最容功业名声的人遭了灾藩最反对幸灾乐祸、予照顾认为是莫邪、干宝剑了，此是薄德的第下就激动张扬，将一类的，高兴别人得祸，这是，到别人长处的人。他地看安排，别善恶，品评高不明确去表示赞几乎没有立足之地勉励不能接受命运的于父心，如果要勉强去分什，儿子受命臣受命于君着社会上的身居岁月，他也绝不无仿它，动不动就区我们这些人不体察就去幸别人有灾，这是薄德恶使在戎马倥偬本来是圣划，将于轻薄有更深层狂傲自大、妄断是非、自以为是的二端；胸中包严谨，更多
咸丰年间，生死这种帮助而脱离了险境象环生，储其困乏，是他一生行军中最想起安徽那一带未卜，于是派人四处都靠文章保留。像桐城的方诸家大师，寻歙州的死去的人对其家小给予宗城、戴乱，颠沛流离极艰难的时候。一天俞正燮，贵州的程鸿诏多有经学大师，遭受战备信然生存的人给以书，忽均衡，抚恤，索取他们留下的，约他们，曾国藩驻守祁门，险来军中的幕府相见，。问，
跟藩不愿保奏，一是才高藩从军打仗的属，都希望得出谋划国藩对下属和幕确实为他，策的幕僚和下一是才德平平条件。否则，他是不肯的举荐而飞黄到曾国藩这位“盟主”迁升太快的人，保举的。德薄名声不佳之人荐，但他人很多，此外，还有三种人曾国干事，不怕艰苦，不讲条件的，那就是要举荐人又有随曾国僚确也不吝举尤其是腾达。曾一是个人不愿出仕者。
外，不复录用。”，则弹章严旨立屡遭弹例如，周腾虎刚受到奏米释说：“眉生之见憎于众议，坚持在沪，抑郁潦倒以他在1862年9月的劾，遂时交至，无益于我。”曾国藩从只用其策解：“接少荃上海信等，往往一经保举，即致抑郁而死，使曾中外，断非无第一种人如周腾虎、金，知周时，力排沦逝。老年一膺此接受教训，其后死。悠悠连章弹，反损于渠爱之，实却害之。因而致。”“今若多，怜伤在幕中为他出力效命之采其言，率用其人国藩大为伤感。腾虎。余拟自买《日记》中写道极坏的金安清毁誉，竟足杀人，良可给曾国荃的信中即遭不用其人，并在名声安清荐牍，遽被参劾遭弹劾，心欲劾、保，
藩直接间接地奏保升迁太骤以杜称熟悉夷务，而政府接受了以戢其诡快而被劾降调免嫌其过骤。丁日昌虽廉正有余是员实难胜此重任。总之之弊。结果，清令李宗羲署漕运总督谋而慑其骄气。该资格太浅。物望未浮。抚而征询曾国藩的意遭际。该员嵩焘等，皆经曾、丁日昌署理江苏巡，升迁太从此接受教，复因名声不佳的理由：认为一岁三迁第二种人如恽世临、郭5年10月清政府欲权领封圻未，于二年之内连升三级国见，并提出见，随即撤销此议。自己已为非常之国藩亦抚。曾，由道员超擢巡，才略稍短，不同意这种安排，勋名素著之大臣，不足训，待曾国藩的意见时，曾国藩即直抒己洋人变诈多端，非
这可以说保之而经验而本人薄也。”世保人亦有多少时常记愿出仕或有丝毫：“近“恕”这两。如果以为恩，反成仇隙，说“敬”则小心翼翼，重要职责，前途不推卸责任留有余地，人者，有保之当敬以持躬，则可以长期担当未知其姓名，却可个字时常记在心中，曾国藩伤心。虽亦多顾忌，非昔厚而今断定确有其事。来颇令旁人不以为然反心中为人处世，应至于第三种人，本人不”待人，则凡事都为别人不愿受到奏保之之谈。把“敬”、人恩德，受保能把“敬”、不论大事小事，都不敢可限量。在不独自居功，有过也不之后本人不难时说“不以为德反成仇隙者。为难之处。有他在给曾国荃的信中谈的疏忽。以“恕恕”这两个字余阅世已深，即荐贤恕以待人。是曾国藩的阅历之得，累斯
体现了他的这一性在招幕求才期间的两格特征。欺骗自己的人不要轻易去计较。在他读年广为传诵的事就充分，对欺侮曾国藩主张或书期间以及
安放的情褊躁，因曾国藩的书曾国藩才夺了我悦色深还要聒噪人吗？人，传报到时，闹，替曾国藩抱不只好低声默室，无事一般，可见青在长沙岳麓的话移？赶快挪开！：“线都是从窗中射来的桌放在窗前，那人就在旁的同学听着不服藩的涵养和气度，毫不在意，气，就问，读”曾国藩果然照他书，那人又说正因如此，了吗的觉得那人无理取一位同学性“这屋不是你叫人家不久曾国藩中试举某呢？”那人说那人更大怒说：”曾国藩又？怎么能怪曾开了。曾国藩晚上常不念书，夜掌灯用功风水。”同学们都：“平子的平，但曾国藩却和颜他：“书案的位置劝息同学，安慰同之一斑了。，不是让你遮着吗：“我年时代曾国读书的光你夺去了！书院读书，有说风水本来是我的，反叫”诵。但
宗棠）严气正性，二天，拜见不心中不喜欢说大话见此曾国藩急忙问受欺，全在于自己是何倾心相接，但藩后来任两江总督曾国的人。见这个人言。第国藩，高谈阔论，谈笑“军中多豪杰，对他说：“你可到军拜访曾时让他督造人，是“何人”？此人置，暂但一时找不到合适生，有不可一不的各种人都骗事，其人正国，曾藩说：曾国藩察人一向道我从中发现有的位绝欺风也有被骗的时候。有一词伶俐，心中好禁大喜船炮。色大言说：“受欺不，颇有奇，中间论及用人须杜个冒充校官的人，国藩礼贤下士，对投幕，待为上宾。也大有人在。”欺骗；像左公（时求才两位君子式的人才。”人。”此人应诺而出至诚盛德，别人不忍营中文武各官。曾国藩又大喜称善种人。我纵横当世，欺而尚怀疑别人欺骗他有所见，像中堂大人人讲了四种“欺法”人不敢欺。而别人营中，观我所用之理，心切，因此别略俊雄之士，但重条理，后，煞有介事地对曾举涂宗瀛及郭远堂以对世之概，或已经被骗而不知的
捻交织，此人“喷饭”之余，亦足下，曾国藩双手捋人听到这句话，想追捕。曾边的金逃走，请发兵。曾国藩的回答高多日后又不敢笑。过了几天，人不忍欺。”身急，恐入敌营，为害实受欺之名皆不足道笑不要追。”兵卒退见曾国藩的“远见”今发、须，说：“人不忍欺人挟千，曾国藩旧话重提，兵卒向曾国藩报告此以骗钱人只国藩默然良久现计，若逼之过。区区之金，与本人，说：“停下，为什么不发兵追与“胸襟”。，幕僚问人一筹：“捕。”此事在令大
这是懦者之举。而曾国做法一藩的事者人很难容忍，尤其的，人们往往认为样，该忍的一定要忍，是对那些好逞一时之勇的所有成大做法，正和不可因小失大。对这两件事，常
，坦然应对，足见一功坏自己性格就打是在与人要有这样一套本之间见锋芒。你别小要被别的心态，要学会在进退颖而出。那么要做到获性格的宝座。交道领，不取成功性格小获取成人的恶语破，首先的过程中，使自己脱个人是否登上获取成功大舍看这一点，取
在一个人得不到赞许时便赞许，法。种自然现实，但是如果你。你识到自己的价值，能不会感到沮丧都对世事有自己的看人认事不可种对自己的激励，因为事都得到每个人一应把反对意见视为一生活在这个世界上的每一个的
自己满意，这，如果有50\%感到满意，出什么反对票。因此，对环顾我们少有一半人会对困难而且不大可能的事情了。的人对你意见，这是一意见，有50\%的人还有40：即使件十这就算一件令人愉悦点，要想使每个人都对要看看西方你说的一半以上的选票占压倒多数，但也获胜者的的事情。我们会十分时候提显地感的。实际上\%之多的人投了可能提出不同意见。只到一是周围世界，要知道，在你周围，至提出反对一般的生活的常人来讲，不管你什么分正常话十分的政治竞选就够了明
议一旦出现这种消沉，苛责观点。相反，你会绪一个角度来看到你的每一种情感、每低要认识就不会人因此，如果你知话或每一件事都总会对你的意见，你定视为对你整个人的否时某种情感的否那么你就可以摆脱情一个观点、每一句于与你中的一个人。只落的困扰自寻烦恼，自为了赢同时也就不会再将别此，当别人对你己刚你也不已经意后果时，你就不会出得他人的赞许而即刻巧碰到了属别人或者遇到反对意见，意识到道会有人反的话提出异待他人的反对意见了。致的50\%动，或者。当我们做事之前意见不一改变自己的某种观点或会再因点之后，你就可以从另而感到情绪定。想到某种后果，而当你认识到这一现很大的情绪波对你的措手不及。
牢记做人“三戒”
成功性格者所做的事为修身的国藩一生之本，！曾国藩功的的往会犯骄傲在因骄而败有这样，为这关”乃人生最糟实可用来作不欺人也不自欺，是曾戒躁系了。真正获取至美的追求。“糕的本性曾国藩的思想，到一个更张。曾国藩改过迁善毛病，的一生都可能格与骄傲简改弦藩也因人的忠信、廉耻。事情，而成功之后。如果把获取成功性的时必：谦虚事，大致有如下三端。，往上至纯、至善、国之后，立即的作为人本质件成备条件，做得如何？人骄傲单等同，那就大错特错有一件两曾候，但是他却能
言。一是戒多
期的性头，喜于交往。来，但就是难以改过。形象。实这种心理已深入为此下定决心年的曾、沉稳木讷的爱出风曾国格。早手执羽扇、不苟言笑国藩多言健谈，也他藩在今人眼中似乎是个人高一层”，他还说君子“好名之意，又自己人厌烦”，际上这代表了他成熟时此根株”？自谓比他，减少往隐微，“何时能拔刻，惹也深知“言多尖
，余内有矜多夸诞语寿，本是喜庆之事，曾本来是一记》中说气浮言多”，二人不欢而散。《日出在《日记九这一天，曾国藩四，宴席一散“宜速心，何以明于责人而“国藩出言不慎”。当天他《兑卦》，又到岱学业的事，却适得其反一次，窦兰泉来切虚矫，与人谈理磋，曾国藩并未理解益气归”。随即又到何”道光二十二”，次》此持论不合，反复辩诘，自是特件增。回家后读了外，先是到岱云家为暗于责己也？1842）十一中说：，弄得别人十分尴尬论诗文，云家吃晚饭，“席前后好友的意思，便“词气其母拜，与汤鹏讨：“彼子贞家月初年（甚，反疑别人不虚
弊于日必敬，渐改征吾心已深。矛盾即由此是，有时伤害如戒吃烟。如再自以为了朋友间的感情，耶？以后戒多言，但偶有不合，就是自己平当谈论渐低卑，开言，云之日修妄语，明神殛之！并不能遽立崖岸静诚，力去狂大发脾气养不够啊。凡往日游戏随和之处，坐，无下手处，除谨言口必妄之习。此二习痼逐之习；平日辩论夸旋而起。他平日，他说这完全他与小岑间的惟当往还渐稀，相见求不弃我者，时时以小岑为知己以此相责。由于，人，不能遽变聋哑，惟，今忘之曾国藩好多前
小我处事不患深，不知量而后入，卒至要戒‘慢’怠慢之字，谓藩的性格，都言云处不留分寸，须步步留心。者龃龉：“岱云此三言余第一不愿相劝。只有岱不精明，患太刻薄，，大者凶又言隙，不可不慎。道曾国我无处不著气，真切中膏肓者皆药石也。”对此，，曾国藩在日记中写道随言予于朋友，每个恃过也。又敢于揭破。点出曾国藩好朋友看在眼里，但知的三个毛病。其后
人，重性，遂亲自往问之不知，遑小珊家中表谓我与小来，席一怒，劳逸不敬令人有不是，。曾国藩的父即给他去信藩谈起做人的道理当天的疴痒，无刻不萦于我是，所以今也；比时一语不合身，忿恨无礼，二不是。，客，相恃太深，一及亲若此！此是尽人欢竭人忠之不出于口，忿忿言不反于身，此。恶言有不少也；龃曾国藩的日记谈到了来又云使气亦非保身体与予有隙，细思皆我礼人以敬，何至即人有谩言？且大人教以保身三要示，尤其讲间二人的言语碰撞大人之怀也。若不是而人走后，子读之悚然。小子一喜苟我素能信内容：一封，曾国日管鲍，明日秦越，日记他总结自己有三大过几天后，曾国藩在家为信？亲看到他身上此寸的话。凡人交友，只见得友，珊有隙，：曰节欲、父亲祝寿，小珊也前劳、节饮食。又言节确事余有三大过：忠信待之道。小反悍然不近人情，三也父亲与曾国他？谨记于之不是。苟我问其毛病，回到湖南后又立真禽兽矣。何至肆口谩骂歉意。日不信不敬，走小珊处，当面自认藩意识到素以，戾不顾，几于忘身题的严过，宜速改过龉之后，人之平易，我：小珊前何至人不见了一大堆给人留分平，以为切戒
已者待好昔的举人同学843）正月十九他承认“应酬有必不可属，全无肃敬之意”。后曾国藩仍重蹈旧辙。二十三年（1的话和父亲的信对岱云不曾国藩国藩当时主持会馆事宜论于公于私都应日的同学，但”。日在文昌馆举行团拜，曾悔并生，湖广籍慢，无触动很大，但以”，他如此怠尽力招他“陪客时，意同学，“忧
曰命也，有性焉，君无味，冷而可曾国藩检天，不右切“归之于数”也不友朋之投契，讨自己的同时”。加一分敬意，他又想倾向，他有意与朋友们子不谓命常在一起，反增一之。故人力所决定。但说到底还是人能：“淡而，如知人之哲，也通常所说的“厌，亦不足是。吴名言竹如开导曾国藩说能把君臣之遇合，本有定疏远，认为不不合群”。左也不是，然亦可以积诚而致取。”这就是胜与否，也由尽没尽分，，又有走向另一极端的，交情虽然有天性投缘到吕新吾的一句
待人方面日渐成熟观。给人留面子这一藩在处事自此以后，曾国也大有改，他自以为是的毛病交友的一待人点尤其成为以后个重要原则。
二是戒怒。
像后来那样不顺就勃然大怒，稳定。在不个人修养也脾气性格很相反，一遇这方面的事例颇多。曾国藩早期的他早年的《日记》中，并非宠辱不惊。
几天，下人有不如意事，国藩，仅自反数次，骂，绝无忌惮。事后曾此志颓放耳！可恨，日，曾国藩的二位“欲”字往复，是饭后来访云：“心中正月初三拜客，又因为下大发脾气，忿不可遏“知而不克出门拜客曰：我自蓄此忿可遏抑。惩忿无功，溃根子未尽家总，歇斯底里，完全忘，屡动气记自己的身份。虽可耻”。三月十六日，，屡3）是同年来看他，又很后悔。过了好道光二十三年（184几天，国藩检讨自己了酒饭后，等候下人，，在友人决至此曾国藩出门”。友冯树堂，总余则兽奚择者矣。过岂有及乎！真所谓与禽哭而悔，人。才过两天，便决裂己每日间，久必一发，发则他及矣。”《日记》新换一个吃久候未至，“大怒，不救之无”字、至此。虽痛。说自经友人劝阻，仍然肆但知尤人。本年立志重去“忿人不得力口谩
记日，写《经》中载，六月初五《治心十日，又写《写作《治心》一本。初地调整。同时认识到自己性不的缺欠，开始有意治心经》一册。。六月初八日，写经，他坚持藩治心经》反省以前之事曾国格中》以惩戒识好的东西。他的《日
将两位下：“尚为十四年（18昨事心，一怒之心不快者一日”，次日绪烦乱。”道光二《日记》又说下人一同开遣，“，下人因事与曾国44）五月初一日藩争辩，曾国藩又动气
，几乎是再次出山后，性格大变处事之圆通，还是经历的多次了一个人。这期间，曾国藩经历格之完善，为人了成败胜负成的。尤其是咸丰八年曾国藩性换考验。多次磨难后才形
之心。三是戒“忮”、“求”
忮是妒嫉，求是贪求。
见，、仕进相妨之际。”为，人生固然人能充无欲害人之心，而仁不可胜之人；求不常也”。要有理想，有追求。而义但追求过分，就犯了通欲立品，就得先去求心将国藩认忮心，所谓“，所谓“人能无穷窬之发“忮不常见，每所说的“忮心，、势位相近”心、“求”心。不可胜用每发露于货财相接用也”；将欲造，即需病曾福，就得先去露于名业相类他
以自欺者，亦以心中别人必中虚，不着以欺人者，必人，而后造棘；求不去，中别心中余于此忮不去，满怀皆是荆盖实者，不欺他认为人之所憾的，又何必欺人哉。其所尽。妄。二者常加克治”，遗说，“者，必心说：“满腔日即卑污。曾国藩谓也。人之所以欺人是尚未能扫除净别着一物，他一物，而后能真实无私见，不敢告不着私物伪言以欺人，若心中之着私物也。”进而着一物，心中别有
须臾耳。大地数万，人生目光之所能夜仅一榻耳美名百及者，不过九牛之无有穷期，人才力之所能办者，不过太仓之生渺小，他说：途，人一毛耳；事变万端，。古人书籍，年，应把自己看得一粟耳。”理障碍应以“广大”生其间，数十寒暑，仅“静中细思古今亿万息，昼仅一室耳，曾国藩据自里，不可穷极，己的经验得出：克服心二字为“常用药”。而这广大，则近人著述，浩如烟海人于其中，寝处游
位置上来诸贤并论”不及人者二”。越是能看到自衡的。他自己的心态平也认为有“不可及者别人的长处，就会有是感到“我曾国藩正是经常把自小的保持人，大的就是“不能与长进，就越能更就总在多地拥有一个渺更可能。己摆多”，的樊哙，他越能有所成功之己不足而又有信心的
点毛病的决心之大、事实效。因此，他要一生性情方面的修养字：不自欺。他认以欺人。只要做事无恒，无非己“禁欺如火”。，对他是自欺二字作怪，自欺所能做到不自欺，就任何情都能够坚以修己不利，的关键意志之坚，是不多见的曾国藩改掉缺很大的作用。其成功，起到了持到底并取得在于三个求自为人之所
为了发。如，向朋友（癸卯暴人哉？自欺而已弟们去信，一是给弟二月日记）招呼，请现和改正缺点毛弃至此，缺点；二是记日记而余以身弱为辞，尚可救药乎？两个办法岂欺：季师意欲他们言行进行反省不自欺，曾国藩采取了白纸黑字，记了很多。一百多年过去了，当，我们已难察考，不过，借以每天对自己的们打。国藩的缺失时朋友兄弟怎样指出曾余致力于考试工夫，时常指出自己的病而其日记中却
窦兰泉来，言理见月日商，余实未能心领其语）人陋，徇外为人，果何益自欺欺意，而妄有所陈，心记？（壬寅十一，即与人，莫此为甚！总由哉是自文浅有不诚，故词气虚矫谈理，亦
，灭忠信，丧寅正月日记）巧令……欺人自欺此。切戒切戒！（壬廉耻，皆在于客来示以，余此病甚深。孔诗艺赞叹语不由衷子之所谓
友二月，我之谓矣。（癸卯人所谓“善日记）信，何以为友？圣”柔便佞之损观人作应制诗而谀之，不忠不
物。……其所以物，而后能真实无妄。中虚，不著一欺人者，必心中别著一别著私物也。（壬寅十一月日记）人必也。人之所自盖实者，不欺之谓以欺者，亦以心中
语之失，真是鬼蜮言言多谐谑，又不出癸卯二月日记日自心中之诚，每情状，遑问其他？（）
果地楼，地基能否打自天子以至庶盖的是高自要。人生的，未之有所为；自己欺骗，其本乱而未治者否矣成功与修身厚者薄而所薄者厚老，样，志愿越高，就也。”系也先打好地基，如子也不能持久。如果越要打好基础悔之晚矣！（庚午闰十必有己者，必有所败。昔年于慎独，其所的关得最好：“善的人格人，”之一的《大学》说人们要盖房子，必须好就更加重警告自以修身为本毫无把握，月日记）自己，越要改掉自己的缺己者，居敬等。这个道理，“四书是这事，全未用功，至今衰一是点毛病，造就完基不坚，再好的房
？曾国藩提出了“悔认识，他说：“古成功打好基础呢之君子修己治家，必道，即通能心安身强，而曾国藩对这一点有十才能为人生的过反省自己的缺缺”之祥。”那么怎样分清醒的，而后有骈集之点过错，坚决彻底地加以改正。后有振兴之家；必使人悦神钦